李麗，江蘇省武進(jìn)高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文老師，發(fā)表作品若干。

西安，常州的祖宗比你富

請(qǐng)不要嘲笑我阿Q，這是歷史給你我上的課。

西安引以為傲的“中國(guó)第一”的博物院，櫥窗前擠滿(mǎn)黑壓壓的人頭，這是新石器西安文化的地盤(pán)，這讓我啞然失笑，這也叫石斧？厚大的片石，粗糲只求雛形；那叫盆碗？沒(méi)半點(diǎn)裝飾。常州這時(shí)期的石斧，已經(jīng)打磨出細(xì)致的紋理、美感的刃鋒文化，7000年前的常州馬家浜文化，比4000年前的西安精美不知多少。

工具表達(dá)美好生產(chǎn)的滿(mǎn)足：細(xì)如銅板的石紡綸和陶綸，細(xì)膩光滑，里面鉆出的小孔，編出最輕細(xì)的絲，紡出最柔的線(xiàn)，如果不熱愛(ài)這份工作、快樂(lè)這份工作，工具不可能這般精致、講究，所以，常州的馬家浜文化，是創(chuàng)作著的自由，它編織著江南的情歌，真有點(diǎn)“云之君兮紛紛而來(lái)下”的仙中生活。這個(gè)時(shí)代的江南，因?yàn)楦蛔悴啪挠谝惶找惑?、一斧一綸之美。而西安的紡綸，孔如朝天鼻孔，走過(guò)麻繩，八百里秦川，都在披麻茹血，我忍俊不禁。

漁具，在號(hào)稱(chēng)文明發(fā)源地的秦川文明庫(kù)里根本就是絕物。我們常州博物館里，隨處的河塘、游動(dòng)的魚(yú)蝦，江南人稔熟于這份天賜，于是小巧玲瓏的網(wǎng)墜隨處閃耀在常州、武進(jìn)的展櫥里。

可是江南6000年前是這樣， 3000年沒(méi)進(jìn)步，生活就像慢火燉著，3000年常州一夢(mèng)！此時(shí)的西周，在中原把統(tǒng)一燒得風(fēng)生火起，撩起生產(chǎn)、軍事、生活的革命，一統(tǒng)的中原，太強(qiáng)大：整個(gè)大廳里的青銅器，把一切都比得寒傖失色。西周的大鼎，鐫滿(mǎn)了稱(chēng)之為銘文的文字。打磨的光澤、華麗的紋飾，大膽、夸張、大氣，可以說(shuō)是制作的精華。此時(shí)的江南拿得出什么？還是陶器！中原集全國(guó)之人力物力，把我們?cè)娨庵谐磷淼慕?，甩出去了幾條黃河。此時(shí)的江南，青銅三輪食盤(pán)精巧到不可思議，細(xì)小的輪軸至今還能自由地轉(zhuǎn)動(dòng)，從桌東推至桌西，湯水不溢；此時(shí)江南的獨(dú)木舟科學(xué)堪比今日的龍舟還要符合力學(xué)、美學(xué)原理。但這些都是用來(lái)自?shī)实奶兆?、自衛(wèi)的閉守，如果只是個(gè)人，可以詩(shī)意地憩息，但整個(gè)常州沉睡了，另一個(gè)地區(qū)在勃發(fā)，就意味著滅亡之曲的唱響，而常州卻不知，仍然活在自足的小王國(guó)里。于是，漫漫的被掠之路，把整個(gè)常州埋沒(méi)了幾千年，那陶罐上不斷變化的涂鴉，到現(xiàn)在還成為神秘的符號(hào)，而沒(méi)人敢大膽地猜斷：這是吳文。我嘆息，但常州嘆息了嗎？

南北精神和物質(zhì)領(lǐng)域追求的不均衡，春秋的戰(zhàn)火注定要燒起來(lái)，我們的淹城顯現(xiàn)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極度恐懼：沒(méi)有夯實(shí)的城墻、小小三河三城，急促間、別無(wú)選擇的防備，面對(duì)著中原露出的猙獰狼性——中原配備了戈、戟、斧、鉞、弓、錘，更有所向披靡的戰(zhàn)車(chē)。可我們只癡迷在寶劍的冶煉技術(shù)上，我們博物館里吳地的寶劍薄如蟬翼，削鐵如泥，能快意血肉，可我卻看到了注定的江南失敗，江南的寶劍比秦的短了三分之二，中原的武器力度強(qiáng)大，誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒？

他們的哲學(xué)家、軍事家東奔西走，權(quán)術(shù)陰謀、仁義道德雙管齊下，而我們常州，驚恐中把自己的精神祖先全丟失了，慌亂的陣腳中把一個(gè)外來(lái)的季札硬生生地套在自己的頭上，就如李世民自稱(chēng)是老子李耳的后代一樣，底氣不足啊。于是，在霸氣面前不打自潰?？纱藭r(shí)的西安卻不，他直白地告訴天下人，渭河人書(shū)寫(xiě)了自己的歷史。于是，歷史書(shū)寫(xiě)下了他們，他們自己成為自己的祖先。

常州無(wú)言，常州無(wú)聲。

不朽的秦陵、不可理喻的頭墩

秦始皇的褒貶不是我要述說(shuō)的，他永遠(yuǎn)沒(méi)有想到，他創(chuàng)造的偉大，竟是 “異想天開(kāi)”之兵馬俑。

一群群朝拜的異鄉(xiāng)人，兵馬俑前晃半圈，拍張照，失望地問(wèn)，全是泥？沒(méi)人答，訕訕而走。

其實(shí)，秦的咸陽(yáng)此時(shí)已成為常州的都城，但天高皇帝遠(yuǎn)，常州沒(méi)感覺(jué)過(guò)這座皇城的存在，常州只是用青銅的農(nóng)具，把生產(chǎn)的糧食源源不斷地輸向中原，說(shuō)不出半點(diǎn)怨言。秦王的眼里，從無(wú)常州，從沒(méi)把愛(ài)撫的眼光投向過(guò)我們，更沒(méi)用擔(dān)憂(yōu)造反的目光專(zhuān)注過(guò)我們，常州淡然，不想掀起半點(diǎn)波瀾?！妒酚洝逢P(guān)于各地的反秦，常州是局外人。常州永遠(yuǎn)以局外人的姿態(tài)，冷眼看越吞吳，楚并越，秦滅楚，常州早就把勝敗當(dāng)作拙劣的戲一樣看著，沒(méi)有喝彩，沒(méi)有掌聲，有時(shí)，甚至不屑看，秦王不用來(lái)常巡視，常州更沒(méi)壯士一吼：“彼可取而代之?！?/p>

我的專(zhuān)注在兵馬俑。前面橫隊(duì)三排，面朝東方，目光里的堅(jiān)定和剛毅、自信與頑強(qiáng)，可不是今日你我所有，每一張堅(jiān)強(qiáng)的臉肅穆得讓人可敬可畏 ，一群威猛的勇士，一群颯颯陰風(fēng)中屹立幾千年的默者，工匠們?cè)趺粗浪麄兊男睦?？神手，把一個(gè)個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的兵將塑活了，按上了靈魂！秦制，必須用軍功章?lián)Q取地位、尊嚴(yán)，我仿佛聽(tīng)到這群敢死隊(duì)的英雄，在凜然然的戰(zhàn)風(fēng)中，殺氣騰沖。這才是軍魂，勇武的軍魂，這就是為什么活項(xiàng)羽也要懼怕得一把火、一把錘燒了、砸了的泥人軍魂，這是讓六國(guó)聞風(fēng)而喪膽的土英雄。

后面縱隊(duì)密密肅立，我讀懂了軍士的來(lái)歷。眾多人的臉上，經(jīng)歷了太多戰(zhàn)爭(zhēng)后見(jiàn)怪不怪的祥和、淡漠，更讓人心驚的是，那里長(zhǎng)著一張稚氣未脫的臉，寫(xiě)滿(mǎn)了好奇、緊張、害怕，那張臉上，還殘留著嬰兒肥的天真，14歲，還是15歲？他并不站在整列的4人縱列中，而是站在兩排夾縫里，站在明顯是長(zhǎng)輩的八字胡老兵身后，那是父親，為了讓兒子立軍功？戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)多殘酷，但秦制，自己的天下必須靠自己，于是，這位父親讓兒子站在身后，既想讓兒子得軍功，又怕兒子有閃失，父親堅(jiān)挺的背影，擔(dān)憂(yōu)的臉……

這批兵馬俑里，我見(jiàn)到了疑似的老鄉(xiāng)——吳人，清清爽爽盤(pán)在后面的長(zhǎng)發(fā)，梳子兩面夾住?？磥?lái)，吳人也參與了這場(chǎng)秦人的戰(zhàn)爭(zhēng)，這不太像常州的風(fēng)格！

兵馬俑只是秦陵一小塊的陪葬，秦始皇把天下當(dāng)成個(gè)人之天下，秦陵以水銀筑山河，他太想長(zhǎng)生了，欲使肉體不腐而重生。人算總不若天算，遠(yuǎn)巡時(shí)暴斃于暑天，一月與臭鮑魚(yú)齊放，臭水橫溢，高度腐爛，最后送進(jìn)長(zhǎng)生秦陵里，就是一具骨架和蛆洞的尸體。世人明知他陪葬無(wú)數(shù)財(cái)寶，但因?yàn)樗y，沒(méi)人敢掘墓，無(wú)論哪方義軍、軍閥，野盜，沒(méi)有一個(gè)朝代和個(gè)人、群體，敢動(dòng)秦陵的腦筋，這就是邪氣中的霸氣吧。秦陵！

我們也有陵，我們淹城里的三封土。我常常以為，那里就埋著三代霸王，但權(quán)威卻告訴我，那是一個(gè)叛國(guó)的亡國(guó)公主被砍的頭、肚、腳分別而葬的高土堆。沒(méi)有人想研究真相，就這樣以訛傳訛，這是一種常州習(xí)慣的風(fēng)格吧。連同智商也省略的常州，試想，誰(shuí)會(huì)給一個(gè)被滅亡的公主，花這么多財(cái)力、物力來(lái)堆起這高高的三座不連體的封土？

長(zhǎng)陵與淹城土堆

從飛機(jī)場(chǎng)開(kāi)往西安城，一馬平川，每幾里、幾十里，就突兀著方方正正、光光禿禿的幾十米高的封土堆，像一個(gè)個(gè)頑童堆積的積木，黃黃地橫臥著，這里長(zhǎng)睡著西漢皇帝和他們的功臣近親們。

這些高起的大土堆，沒(méi)樹(shù)，只有荒草缞連。著名的漢高祖長(zhǎng)陵、漢武皇帝茂陵，衰草中蜿蜒著一條用腳踏出的光光的小土路。而像哀帝、平帝、成帝這些沒(méi)名氣的皇陵，周?chē)呀?jīng)堆起無(wú)數(shù)的平民之墓。這些皇陵都是風(fēng)水寶地，陵下四周雜亂林立的各式碑文告訴皇陵主人：大家都是躺著，我為什么不能沾點(diǎn)皇氣？

最想瞻仰的還是高祖的長(zhǎng)陵，《史記》寫(xiě)道，高祖自己選了福祉，在未央宮前，他站在宮殿，凝望自己的歸宿。一個(gè)從無(wú)數(shù)的生死坎中顛過(guò)，對(duì)生死坦然的皇帝，為什么要把自己的陵建在理政的未央宮前？是監(jiān)視后代，還是放心不下這份天下？

當(dāng)年的未央宮已不見(jiàn)，徒見(jiàn)長(zhǎng)陵空悠悠。提著腦袋打下的江山，不忍心放下，就盯著吧。于是，劉邦把自己的長(zhǎng)陵建得居高臨下，威武壯觀，而這位頗具喜感和義氣的皇上，知道天下是與朋友們一起打下的，地底下，也讓這些功勛們陪著自己，這些驍士或謀家，睡在自己身邊，可以再與地下的秦王、項(xiàng)羽一爭(zhēng)江山？

高祖一定沒(méi)想到，搶江山的是自己老婆。除了在兒子劉盈繼位的7年里，呂后是忠心耿耿為劉家守家業(yè)，兒子一死，她從來(lái)沒(méi)想過(guò)要把天下還給劉氏，她才不管高祖的什么“白馬盟誓”：非劉姓不得稱(chēng)王。

女人，最偉大的弱點(diǎn)就是偉大的母愛(ài)，兒子死了，還有什么可奉獻(xiàn)？當(dāng)年為兒子的江山嘔心瀝血，助丈夫殺蓋世功臣淮陰侯，為女兒也榮華終生，她不惜做出讓親外孫女嫁給兒子當(dāng)皇后的荒唐事?，F(xiàn)在，兒子沒(méi)了，呂后把愛(ài)轉(zhuǎn)移到了血緣的親侄身上，大封呂氏王，追殺劉氏王，掏空劉家天下，她幾乎要做到以呂代劉。要不是陳平和周勃這些開(kāi)國(guó)元老殫精竭慮，天下是回不到漢文帝手里的，至于文景之治，更是天方夜譚。

老公死了，兒子死了，愛(ài)已死，她竭盡天下之財(cái)，為自己修后世之家吧。她以同樣的規(guī)格造一個(gè)大陵送自己，兩墓相距300米，她要在邊上平等地守著他，愛(ài)恨夫妻！

劉邦、呂后不知道，他們只才躺上百年，就有一群叫赤眉的義軍，痛痛快快地挖了他們的墓，幾十萬(wàn)人，把墓室翻了個(gè)底朝天，西漢皇陵無(wú)一幸免，那個(gè)權(quán)高位重的呂后，更被編出“奸尸”傳說(shuō)。

漢墓里的文物，大規(guī)模地被洗劫后，只留下兩件國(guó)寶，一件距呂后墓一里左右被發(fā)現(xiàn)的，那是赤眉軍盜墓后漏落的一塊白玉雕成的皇后璽，玉質(zhì)至今閃耀出柔美而油性的光澤。另一件是漢武帝茂陵邊無(wú)名氏陪葬墓里的出土——鎏金銀竹節(jié)熏爐，美得讓人不得不嘆服。

比起揚(yáng)州出土的同時(shí)代劉濞王的金縷玉衣、玉蟬琉璃、金冠銅汽燈，這里的漢室寒酸得令人心酸！

堂堂皇帝，百年后，落得掘墳。

而常州淹城，比長(zhǎng)陵早千年，三座封土依舊如故，從沒(méi)人想過(guò)盜挖，綠樹(shù)依舊蔥郁，頭墩、腳墩、肚塘，口口還在相傳：這里面就是一個(gè)破公主被砍的墳地，里面能有什么？于是，常州沒(méi)有王家佐證的文物，也沒(méi)有掘墓奸尸的惡行，常州善良，還是智慧？

鬧騰騰的乾陵和淹城的羊圖騰

乾陵是夫妻合葬墓，還是二帝并列陵，近代的歷史界吵得很熱鬧。但有一點(diǎn)無(wú)可爭(zhēng)議，此陵是唐陵中唯一沒(méi)有被盜的皇陵！

乾陵是唐高宗李治跟皇后武則天的合葬墓，武則天是中國(guó)歷史上唯一稱(chēng)皇的女性，所以，就有了近代這番史界的爭(zhēng)吵。

請(qǐng)尊重史實(shí)，這位大膽之女性，至死，都沒(méi)敢忤逆天地，最后把自己頭上的武周帝號(hào)去了，規(guī)規(guī)矩矩做成李家的皇后，稱(chēng)“則天大（順）圣”皇后，所以，史學(xué)界的爭(zhēng)吵毫無(wú)意義。

乾陵神道的規(guī)制是全國(guó)僅有：寬大如6車(chē)道，筆直漫長(zhǎng)，延伸至10里，高宗與武則天以高山為陵，于是，乾陵因梁山而幸運(yùn)，成唯一沒(méi)有被盜的唐陵。也許是這座山的高與厚，也許是地宮口用銀加錫、鑄鐵把石塊的合縫澆得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，看不出這黏合之密縫?？傊?，兩次大規(guī)模的盜墓之失敗，使得后人失去了再動(dòng)一下乾陵的性子。第一次是唐末的黃巢起義，動(dòng)用了40萬(wàn)軍隊(duì)，東敲西尋，也沒(méi)找到地宮口。更讓民國(guó)軍閥孫連仲火冒的是，孫殿英用十分之一的火藥，就炸開(kāi)了清朝的十三陵，而他孫連仲洋炮臺(tái)、洋炸藥全用上了，也沒(méi)能炸開(kāi)乾陵墓。

乾陵的恢宏我不想再談，最想談的卻是立的5座墓碑。前面高大的兩塊，左邊是高宗碑，也叫 “述圣紀(jì)”碑，是武則天為丈夫李治寫(xiě)的歌功碑，由兒子中宗手書(shū)，歲月漫漶了字跡，只有高高在上的第二塊碑上清晰著幾個(gè)字，碑身由5塊石頭拼接，高6.30米，寬1.86米。右側(cè)則是武則天給自己親立的碑，著名的無(wú)字碑，獨(dú)石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米， 98.8噸，氣勢(shì)上壓倒性占盡高宗的優(yōu)勢(shì)。再看碑身，頭頂?shù)裼?條俯視眾生的無(wú)角螭龍，碑背的刻畫(huà)，是精美的獨(dú)龍—— “升龍圖”。碑座 “獅圖”，雄視四方，威嚴(yán)凜然。碑面無(wú)一字：我的歷史我書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)也不配寫(xiě)。這就是霸氣的武則天。

整座乾陵，沒(méi)有一只鳳，男人能成龍，女人就不能？這種女權(quán)意識(shí)，已經(jīng)超越了時(shí)代。

關(guān)于后面的3塊碑，則顯得搞笑。宋人寫(xiě)了“乾陵”兩字，放在陵道正中。清代地方官憤怒，你小子沒(méi)把話(huà)說(shuō)明白：是男人的唐高宗陵，昭告天下男人們，女人不可帝。而我們可愛(ài)的郭沫若先生最?lèi)?ài)歷史，尤喜把歷史和當(dāng)今政治形勢(shì)聯(lián)合一起，他是某派，鉆研出最權(quán)威的歷史解讀法：這是兩位皇帝的合葬陵。所以，他也立了碑，上面特意加上：唐高宗與則天皇帝合葬之墓。郭老的這塊碑在3塊中最大、最華美，外罩座亭。

最讓現(xiàn)代游客感到困惑的，就是5座碑之間的61位藩王像。武則天最可愛(ài)的霸氣就在這里：我不用碑文來(lái)訴說(shuō)我的疆域、我的政績(jī)，后代子孫，你們看看吧，當(dāng)年二圣主政，高宗駕崩，61位外域使臣和國(guó)王都立于陵前憑吊，給他們留像，讓他們千千萬(wàn)萬(wàn)年腰掛鐵鏟，給大唐皇帝培土、守靈。這叫國(guó)威！可惜的是，這些首領(lǐng)的頭全沒(méi)了，衣服依稀看得出屬哪國(guó)：蒙古、高麗、西域……只是頭到哪去了？有很多傳說(shuō)，我不想說(shuō)。

我想說(shuō)的，應(yīng)當(dāng)是完全可當(dāng)淹城圖騰的羊頭。很驚奇戰(zhàn)國(guó)時(shí)出土的文物，上面太多的羊頭，一個(gè)個(gè)柔和溫順，無(wú)論是三輪食盤(pán)前面的兩只抽象羊頭，還是精美的細(xì)筆塑就的罐蓋寫(xiě)實(shí)羊頭，沒(méi)幾個(gè)人讀得懂常州人此時(shí)的心思。他們多么想這個(gè)世界的人全像羊一樣吃草，而不是人食人。但是，美好的愿望總只是愿望，現(xiàn)代的常州，最沒(méi)把美麗溫和的羊做圖騰！