陳韻宇(武漢音樂學(xué)院)

同曲異派箏曲《出水蓮》演奏版本比較研究

陳韻宇(武漢音樂學(xué)院)

潮州箏與客家箏分別是潮州音樂與客家音樂的代表，較好地保存了中國(guó)古代音樂文化的特點(diǎn)。它們都流傳于廣東、福建一帶，是我國(guó)南派古箏的主要代表。二者在音樂風(fēng)格、曲目及表現(xiàn)手法等方面有著一定的聯(lián)系。但同時(shí)，它們又相互區(qū)別，在古箏傳統(tǒng)音樂諸多流派中具有重要地位?！冻鏊彙芬磺悄吓晒殴~代表曲目之一，但與其他樂曲所不同的是，這首樂曲因其深刻的內(nèi)涵、高潔的品格和育人、塑人的品質(zhì)，從而得到廣泛流傳，現(xiàn)存許多不同傳譜和演奏版本。通過對(duì)這些版本的比較，不難發(fā)現(xiàn)除了樂曲的旋律骨架基本相同之外，演奏方面卻各有特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為通過比對(duì)不同流派演奏版本這一視角，來研究分析《出水蓮》的演奏特點(diǎn)，必將對(duì)深入了解客家箏曲和潮州箏曲復(fù)雜而獨(dú)特的風(fēng)格，以及把握好傳統(tǒng)樂曲的繼承與發(fā)展具有一定意義。

■樂曲概況

《出水蓮》是中國(guó)古箏十大名曲之一，客家箏派中被文人譽(yù)為“四美圖”的中州古調(diào)四曲連彈，第一首便是《出水蓮》。此曲表達(dá)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操。旋律清新典雅、意境深遠(yuǎn)，被各大名家演奏，流傳度甚廣，因此有許多不同傳譜的版本。例如：羅九香傳譜，陳安華記譜，饒寧新演奏譜，徐守誠(chéng)傳譜，林玲演奏譜等。此曲是專業(yè)院校及古箏音樂愛好者的重點(diǎn)學(xué)習(xí)曲目，并被權(quán)威教學(xué)用書收錄為教學(xué)、考級(jí)曲目。例如：《湖北省古箏考級(jí)教材》，吳青副教授主編，湖北科學(xué)技術(shù)出版社出版?！吨袊?guó)箏曲》，蕭興華主編，吉林音像出版社出版?！吨袊?guó)古箏考級(jí)教材》上海箏會(huì)編，上海音樂出版社出版等等。此曲堪稱經(jīng)典，常被活躍在當(dāng)代箏壇的古箏名家吳青、林玲、王中山等作為音樂會(huì)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的演奏曲目，并發(fā)行專輯、制作視頻資料。本文所選擇的研究對(duì)象是同曲異派箏曲《出水蓮》。演奏版本為客家箏派《出水蓮》選自羅九香傳譜，陳安華演奏版本；潮州箏派《出水蓮》選自徐守誠(chéng)訂譜，吳青演奏版本。研究版本的選擇必須具有一定影響力，并且具有版本比對(duì)的價(jià)值與意義。這兩位名家分別對(duì)客家和潮州的音樂文化有著較為深厚的了解和掌握，并且進(jìn)行了大量的教學(xué)和演奏工作，為傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。陳安華先生是客家箏派代表人物羅九香先生的弟子，被譽(yù)為“南國(guó)箏界第一人”。吳青老師是潮州箏派代表人物許守誠(chéng)先生的弟子，被箏界同仁稱為“南北風(fēng)格兼蓄之佼佼者”。這也是選擇上述兩個(gè)版本的原因，并且兩位大師的演奏風(fēng)格鮮明、各有千秋，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

■相關(guān)的研究文獻(xiàn)

在此之前已有許多文章對(duì)《出水蓮》一曲做了相關(guān)研究，例如：《關(guān)于<出水蓮>樂譜及其他——在中國(guó)古箏藝術(shù)第三次學(xué)術(shù)交流會(huì)上的發(fā)言》 （【J】.星海音樂學(xué)院報(bào),1996,4），《從＜出水蓮＞談客家箏樂的風(fēng)格與演奏特點(diǎn)》 （馬歡.音樂大觀.2011.9.)。有關(guān)此曲的文章大多是針對(duì)一個(gè)流派或某一樂譜的研究，從流派風(fēng)格、技法特點(diǎn)等方面進(jìn)行總結(jié)和分析；少有從演奏版本對(duì)比的角度進(jìn)行研究。在《由客家箏曲<出水蓮>的版本比較管見傳統(tǒng)箏曲傳承中的創(chuàng)新》(作者蔡曉璐)一文中，提到關(guān)于版本比較的問題。但僅以客家這一個(gè)流派的兩種不同記譜版本進(jìn)行譜本的對(duì)比，分析其記譜的不同所導(dǎo)致的樂曲風(fēng)格差異來找尋傳統(tǒng)音樂的發(fā)展及創(chuàng)新。由于研究視角不一，目前對(duì)潮州與客家兩大箏派《出水蓮》演奏版本比較分析的研究較少。在已有的相關(guān)研究中都能看到客家流派及潮州流派的相互關(guān)聯(lián)之處,但卻有各自獨(dú)特的個(gè)性及音樂特點(diǎn)。本文將對(duì)同曲異派的經(jīng)典箏曲《出水蓮》，進(jìn)行客家和潮州兩個(gè)不同流派演奏風(fēng)格特點(diǎn)的比對(duì)，更加深入仔細(xì)地了解和掌握流派演奏技巧，為今后兩個(gè)流派風(fēng)格的把握提供學(xué)習(xí)參考。

■作品流派背景及調(diào)式、板式結(jié)構(gòu)

1. 潮州箏曲 《出水蓮》

潮州箏派主要流傳于廣東潮州、汕頭地區(qū)、閩南諸縣及海外南洋群島一帶，被視為我國(guó)南派箏的主要代表之一。由于潮州箏是從潮州音樂“細(xì)樂”和“弦詩(shī)樂”合奏中逐步獨(dú)立出來的，潮州箏曲主要以“弦詩(shī)樂”為母體，受“弦詩(shī)樂”的廣泛影響，因此形成了幽雅、清麗而又含蓄的風(fēng)格。潮州箏派的代表人物有：張漢齋、徐滌生、郭鷹、林毛根、許守誠(chéng)等。潮州箏曲《出水蓮》是由六十八板組成，以“↑4”、“↓7”作為調(diào)式主音，屬“重三六調(diào)”樂曲。音階排列為“5、7、1、2、4、5、6、”其中“6、3”作為輔助性的經(jīng)過音出現(xiàn)。此曲曲調(diào)平緩、旋律清秀、氣韻典雅，宛若一幅清新韻染的水墨畫，脫俗超凡。

2. 客家箏曲 《出水蓮》

客家箏派也稱作“中州古樂”，是南宋時(shí)期中原地區(qū)黃河流域的百姓，為躲避元兵的擄掠而大規(guī)模南下至粵東和閩西等地，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“客家人”。這些遷徙而來的中原百姓將中原音樂跟當(dāng)?shù)氐囊魳氛Z言相結(jié)合，既保留了一部分中州古調(diào)的古樸特點(diǎn)，又受當(dāng)?shù)孛耖g音樂的影響，長(zhǎng)期發(fā)展逐漸形成了一種獨(dú)特的音樂風(fēng)格，當(dāng)?shù)厝朔Q之為客家音樂?？图乙魳范嘣趶V東大埔、梅縣和汕頭一帶流行。客家箏派主要代表人有:何育齋、羅九香、史兆元、陳安華等?？图夜~曲《出水蓮》樂曲由六十八板組成，是“八板體”的傳統(tǒng)樂曲，屬于大調(diào)箏曲一類。但本文中選取的陳安華演奏版在六十八板后加演《熏風(fēng)曲》，樂曲速度由慢至快，強(qiáng)調(diào)音樂的張力。曲調(diào)突出↑4、↓7兩音，音階為“5、7、1、2、4”屬于大調(diào)中的軟線箏曲?？图夜~曲有“硬線”“軟線”之分。“硬線”樂曲較為歡快明朗，而“軟線”則多用于表現(xiàn)古樸、含蓄和哀怨纏綿的情緒。

此曲借用周敦頤《愛蓮說》中“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”的意境，塑造了蓮花的高貴品格。從而達(dá)到對(duì)人良好品性的培養(yǎng)與塑造。據(jù)清·錢熱儲(chǔ)《清樂調(diào)譜選》所載，此曲題解云：“蓋以紅蓮出水，喻樂之初奏，象征艷嫩也。凡軟線諸調(diào)，均可用此調(diào)起板?！?/p>

■演奏特色比較分析

1.相同之處

比較《出水蓮》客家箏派羅九香傳譜，陳安華演奏版本和潮州箏派許守誠(chéng)傳譜，吳青演奏版本?？梢园l(fā)現(xiàn)兩首樂曲調(diào)骨旋律一致，屬于同名同調(diào)的作品。

譜例1：客家箏派《出水蓮》

譜例2：潮州箏派《出水蓮》

且潮州箏派《出水蓮》是重三六調(diào)，客家箏派《出水蓮》是軟線調(diào)。重三六調(diào)根據(jù)潮州音樂“二四譜”而來，二四譜為“二、三、四、五、六、七、八”對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)譜音階為“5、6、1、2、3、5、6”。“重三六”意在作韻“3、6”兩音形成“5、↓7、1、2、↑4、5、6”。這與客家軟線工尺譜“合、已、上、尺、凡、六”對(duì)應(yīng)的音階“5、↓7、1、2、↑4、5”基本一致。因此兩首樂曲的旋律特點(diǎn)變化基本是一致的。

2.相異之處

兩大流派主要流傳于廣東、福建一帶?！冻鏊彙冯m為同曲同調(diào)的樂曲，但由于地區(qū)語言、音樂文化環(huán)境的不同，加之流傳過程中演奏者自身的音樂修養(yǎng)及喜好差異形成了演奏風(fēng)格上的差異。本文以客家箏派陳安華演奏版本和潮州箏派吳青演奏版本為對(duì)象作以下比較分析，并以表格形式更為直觀的體現(xiàn)兩版《出水蓮》演奏特點(diǎn)的差異。

對(duì)比表格(一)

兩位大師的演奏均有其明顯的音樂風(fēng)格與特征，所表現(xiàn)出水蓮花的美態(tài)也不盡相同。通過比對(duì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)流派對(duì)《出水蓮》一曲的演奏技法有許多不同之處。下面是通過研究?jī)晌焕蠋熕葑嗟摹冻鏊彙?，分析潮州和客家兩大流派演奏技法的異同?/p>

對(duì)比表格（二）

通過對(duì)《出水蓮》的版本研究，進(jìn)一步明確了傳統(tǒng)箏曲的學(xué)習(xí)方法。在演奏《出水蓮》這首作品時(shí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）除音準(zhǔn)外，應(yīng)特別注重“4”和“7”的特性音高處理，通常旋律為上行音階走勢(shì)演奏時(shí)變化音偏向微#4，而下行時(shí)則相對(duì)較低。音準(zhǔn)隨音階走勢(shì)、情緒發(fā)展而變化。（2）音色上，客家箏派應(yīng)較為鏗鏘，有中原音樂的大氣之風(fēng)，而潮州箏派則柔美而亮麗。（3）樂曲氣息，兩大流派都尤為重視樂曲氣息的處理，注意呼吸平穩(wěn)，用氣帶動(dòng)力。以左手作韻技巧和右手音色變化為重點(diǎn)來練習(xí)該曲。遵循各流派的演奏特點(diǎn)，避免彼此混淆。

客家箏和潮州箏長(zhǎng)期在一個(gè)地區(qū)共處，自然會(huì)相互影響、相互吸收。通過對(duì)《出水蓮》不同流派的演奏版本比對(duì)，我們分析總結(jié)出了客家箏和潮州箏兩大流派有關(guān)此曲的異同。這些都和當(dāng)?shù)氐奈幕?、語言和音樂息息相關(guān)。傳統(tǒng)箏曲強(qiáng)調(diào)的是樂曲的韻味，而表現(xiàn)韻味的關(guān)鍵在于：演奏者對(duì)不同流派古箏音樂全面的理解與把握。民族音樂是與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合的，在學(xué)習(xí)箏樂演奏的過程中，應(yīng)對(duì)各風(fēng)格流派進(jìn)行歷史溯源，探究它與地域文化、民間音樂之間的聯(lián)系。深入了解各地區(qū)復(fù)雜而獨(dú)特的音樂風(fēng)格，并通過不同版本的研究分析，明確樂曲的演奏特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)樂曲的繼承與發(fā)展也具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

注：本文為2017年度省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目青年項(xiàng)目課題（項(xiàng)目編號(hào)XK2017Q20）