張渤寧

《世說新語》有"王戎識李"的故事：王戎七歲時和小朋友們一起玩耍，看見路邊有棵李子樹結(jié)了很多李子，枝條都被壓彎了。小朋友們爭相跑去摘，只有王戎沒有動。路人問他為什么不去，他回答說："樹長在路邊還有這么多李子，李子一定是苦的。"其他小孩子摘來一嘗，果然是這樣。

李子樹果實累累立路旁，如此誘人如此芬芳，在這群小朋友路過之前，還有很多人路過。大多數(shù)人都看見了這滿樹的李子，估計也曾欣喜若狂，但是，因為李子是苦的，大多數(shù)人最終"淺嘗輒止"，所以這滿樹的李子，在人來人往的路邊才得以"碩果累累"。沒有嘗到"苦果"的王戎，不是未卜先知，其實不過是善于發(fā)現(xiàn)、能夠尊重"大多數(shù)人的聰明"！

通常，人們會認(rèn)為大多數(shù)人的見識和選擇很平庸，因此厭惡"從眾"，喜歡"出眾"。然而，我們果真就一定比大多數(shù)人更聰明嗎？

中年以后重讀《世說新語》才知道，"王戎識李"雖然是一個充滿智慧的故事，本意卻不是講王戎比其他的小朋友更聰明，而是講王戎懂得"大多數(shù)人的做法才是聰明的"?！妒勒f新語》沒有把這個故事放進(jìn)"識鑒"類，也沒有歸入"捷悟"類，而只是收入做人"雅量"的一種，想來，"見李不動"，是一種思考的理性與智慧，更是一種關(guān)于做人關(guān)于境界的修養(yǎng)、雅量--試想，一點蠅頭小利當(dāng)前，有人爭先恐后不管不顧、丑態(tài)百出，有人卻是非在胸、利害明了、巋然不動，誰更美也更有風(fēng)度呢？

"見李不動"，猶"見利不動"。"利"字當(dāng)頭，請尊重大多數(shù)人的聰明，而不必親自撞一回南墻才肯罷休。當(dāng)大多數(shù)人或因為看透看清或因為切身教訓(xùn)而選擇"不動"，我因為"大多數(shù)人選擇不動"而"不動"，這樣的"從眾"，未必不是一種智慧，也未必不是一種境界。這樣，或許會錯過一枚"苦李子"，卻能享受到從容的風(fēng)度、不爭的淡定、不被卷入裹挾的安寧。

適用話題：從眾的智慧、前人的經(jīng)驗、出眾與從眾

（丁瓊瓊薦自《郴州日報》）