戴玢

福建省建盟工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司（361009）

淺談古城鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃

戴玢

福建省建盟工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司（361009）

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地政府投資古城鎮(zhèn)建設(shè)的熱情愈發(fā)高漲。這里以云霄縣火田鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目為例，簡要闡述古城鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施。

保護(hù)規(guī)劃；規(guī)劃框架；規(guī)劃原則

0 概況

福建省漳州市云霄縣火田鎮(zhèn)東與漳浦縣交界，北鄰平和縣，西接下河鄉(xiāng)、馬鋪鄉(xiāng)，南與東廈鎮(zhèn)、云陵鎮(zhèn)接壤，是云霄縣通往漳州、廈門的重要門戶。

圖1 火田鎮(zhèn)區(qū)位圖

火田鎮(zhèn)共轄21個行政村、108個自然村、1個縣辦林場、2個鎮(zhèn)辦農(nóng)場，人口約為5.8萬人，鎮(zhèn)域面積196平方公里。

古鎮(zhèn)中文物建筑眾多。如省級文物保護(hù)單位西林五通廟、西林張氏家廟、菜埔堡，縣級文物保護(hù)單位碧云亭、廬仔坑陳元光停柩臺等。

1 保護(hù)框架

火田鎮(zhèn)保護(hù)框架的構(gòu)成要素由自然要素、人工要素與人文要素三個部分組成，其歷史文化遺產(chǎn)的構(gòu)成要素如下。

圖2 保護(hù)區(qū)劃圖

1.1 自然要素

火田鎮(zhèn)擁有原生態(tài)的山林風(fēng)光和秀麗的田園風(fēng)光，自然景觀與深厚的文化底蘊(yùn)相得益彰?；鹛镦?zhèn)的古厝或靠山面田，或位于田園之中，或被掩映在荔枝林、龍眼林之下，民居往往是以荔枝林為靠護(hù)，自家農(nóng)田為明堂，山、宅、田、園交融在一起，形成屋在林中，林在園中的宜人的小環(huán)境，田園、林園風(fēng)光與大氣精美的古厝相映成趣。這樣的格局在閩南現(xiàn)存聚落中是不多見的，具有較高的價(jià)值。

1.2 人工要素

火田鎮(zhèn)不僅有原生態(tài)的不同的傳統(tǒng)聚落及千余棵古樹等資源，建筑也有鮮明的地方特征。建筑類型更是豐富,現(xiàn)存的主要是民居，還有祠堂、宮廟、寨堡、土樓等。組成了功能完善的聚落體系，反映著該地區(qū)的歷史特點(diǎn)與文化傳統(tǒng)。建筑技術(shù)與藝術(shù)凸顯了漳州傳統(tǒng)建筑的典型特點(diǎn)，火田鎮(zhèn)古厝的木構(gòu)技藝高超，細(xì)部裝飾尤其出彩，主要體現(xiàn)在木雕、石雕以及嵌瓷、灰塑等裝飾手法上，工藝精致細(xì)膩，裝飾精美。

1.3 文化要素

火田鎮(zhèn)擁有極大的歷史文化價(jià)值?；鹛镦?zhèn)歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺存豐富，保護(hù)完整。自唐朝陳政、陳元光入閩平定“蠻獠嘯亂”建立漳州府，火田鎮(zhèn)已有1 300多年歷史，開漳文化就此產(chǎn)生。千百年來傳承至今的民間歌舞、地方小戲、民歌民謠、傳說掌故、諺語熟語、地方方言等均體現(xiàn)了其深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

“漳江思源懷固始，唐人訪祖到閩南”。同根同源、同文同俗、一脈相承的“開漳圣王”信仰，是兩岸同胞及海內(nèi)外2 000多萬游子的重要親情紐帶，至今綿延不息的香火是同胞敬祖憶根、思鄉(xiāng)懷親的一種精神載體，是民族感情的外化，更是中華民族巨大凝聚力的標(biāo)志。尋根文化恰到好處地證明了，陳元光及開漳文化對海內(nèi)外華人凝聚日久彌深的重大影響。

2 保護(hù)框架規(guī)劃

2.1 保護(hù)框架的結(jié)構(gòu)

保護(hù)框架的結(jié)構(gòu)包括節(jié)點(diǎn)、軸線、區(qū)域三部分，以及它們相互間的有機(jī)關(guān)系所共同構(gòu)成的古鎮(zhèn)景觀特色。

2.1.1 節(jié)點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)是人們感覺和識別環(huán)境空間的重要參照物?；鹛镦?zhèn)的節(jié)點(diǎn)主要是一些重要的歷史建筑物，如菜埔堡、五通廟、張氏家廟、慈濟(jì)宮、關(guān)帝廟 、古樓威惠廟、白云寺、登仙宮、祖祠、張士良故居、上林圣宮、古剎圣慈宮、方氏祖祠靜安樓等。特色風(fēng)貌的建構(gòu)筑物，如戴郡馬神道碑、碧云亭、龍章褒錫坊石坊、乞丐嶺遺址、仙師洞宋代佛廬仔坑陳元光停柩臺等。

圖3 重要傳統(tǒng)建筑分布圖

2.1.2 軸線

軸線是人們生活的主要道路，也是人們體驗(yàn)古鎮(zhèn)街市的主要通道。

2.1.3 區(qū)域

區(qū)域是指具有某種典型特征或共同特征的地段或區(qū)域，比如火田的宗廟文化區(qū)、歷史建筑游覽區(qū)等。

火田鎮(zhèn)的人文歷史與文化活動貫穿于節(jié)點(diǎn)、軸線與區(qū)域之中，使之具有充分的展示和參與性。

2.2 保護(hù)框架的主題

保護(hù)框架主題是為了突出火田鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵，提煉建筑遺產(chǎn)的人文精髓，全面體現(xiàn)火田鎮(zhèn)的文化特色。本規(guī)劃將火田現(xiàn)狀建筑分為三類：一類建筑為已經(jīng)公布批準(zhǔn)的各級文物保護(hù)單位，二類建筑為歷史性建筑，三類建筑為風(fēng)貌較差以及近幾十年新建改建的建筑。其中一類建筑、二類建筑的保護(hù)范圍分為建筑保護(hù)范圍、建筑控制地帶兩個等級。根據(jù)古鎮(zhèn)不同地段的歷史文化特征和現(xiàn)狀建筑遺產(chǎn)的分布狀況，理出一條軸線、五個特色區(qū)域，從而有機(jī)地帶動各個地段區(qū)域的優(yōu)秀單組建筑群。

火田鎮(zhèn)五個特色區(qū)域包括宗廟文化區(qū)、革命文化展示區(qū)、古建民俗展示區(qū)、古街商業(yè)區(qū)以及鄉(xiāng)野農(nóng)閑體驗(yàn)區(qū)等。

2.2.1 主題一：崇祖敬神

崇祖敬神主要在以西林村為中心包括西林的五通廟與菜埔村的威惠廟在內(nèi)的區(qū)域，這個區(qū)域內(nèi)集中著火田鎮(zhèn)現(xiàn)存主要的幾個祠堂與廟宇。本規(guī)劃主要展示祖先艱辛的發(fā)展歷程以及開發(fā)、建設(shè)火田的過程及重要事跡，同時在各祠內(nèi)陳設(shè)圖文、實(shí)物資料，再現(xiàn)先祖的主要事跡，適當(dāng)對外開放，以增加各族子孫的凝聚力。這個區(qū)域還保留著一些宗教廟宇，本規(guī)劃利用這些廟宇開展一些相應(yīng)的廟會活動，既體現(xiàn)了火田人多元的宗教信仰意識，也滿足了一些游客敬神的心理需求，增加了開發(fā)旅游的內(nèi)容與深度。

2.2.2 主題二：古建民俗

古建民俗主要以溪口村為中心的區(qū)域。目前，該區(qū)域保留了多座傳統(tǒng)民居，對無人居住的傳統(tǒng)民居，缺乏有效地維護(hù)。本規(guī)劃建議修復(fù)為民俗博物館，展示火田的民俗風(fēng)情以及相關(guān)的文物、書畫作品等。

2.2.3 鄉(xiāng)野農(nóng)閑

鄉(xiāng)野農(nóng)閑以溪背村的民居、廊橋與農(nóng)田為中心，將自然、農(nóng)閑意境與建筑結(jié)合起來，既可以看到古鎮(zhèn)的自然風(fēng)光，又可以讓人在農(nóng)閑體驗(yàn)中領(lǐng)略到的可耕可讀的鄉(xiāng)野情趣，大大增加了開發(fā)古鎮(zhèn)旅游的可行性,讓游客在領(lǐng)略人文情懷時也能陶冶情操。

3 道路交通規(guī)劃

3.1 規(guī)劃原則

保護(hù)火田鎮(zhèn)原有的空間格局和比例尺度，尊重火田鎮(zhèn)原有的歷史性土地劃分和交通模式，充分保證火田鎮(zhèn)內(nèi)外的交通可達(dá)性，切實(shí)提高居民生活質(zhì)量。

3.2 內(nèi)部交通規(guī)劃

保持火田鎮(zhèn)內(nèi)原有傳統(tǒng)街巷原有的尺度、比例和步行方式。

在西林村、溪口村、菜埔村等傳統(tǒng)古村落中各規(guī)劃一處停車場，并建設(shè)游客服務(wù)中心等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施?；鹛镦?zhèn)的傳統(tǒng)建筑分布比較散，可在每個主要的古村落中設(shè)置一個小型停車場，以滿足旅游及本村機(jī)動車輛的管理需要。

古村內(nèi)新建地塊的街道與巷道網(wǎng)格應(yīng)該是原有網(wǎng)格的延伸與發(fā)展，以步行道為主。

3.3 對外交通規(guī)劃

火田鎮(zhèn)公路交通便捷，能夠滿足遠(yuǎn)期發(fā)展的要求，不做特別規(guī)劃。

4 環(huán)境風(fēng)貌的保護(hù)與控制

4.1 以西林村為中心地段的保護(hù)與控制

本規(guī)劃以西林村的宗祠與廟宇為核心，反映火田溯源祈祖的文化特色和多神崇拜的宗教心理，同時體現(xiàn)開漳故城的特點(diǎn)，保護(hù)地段建筑群的整體風(fēng)貌，嚴(yán)格控制周邊民宅的建筑形式和體量，修復(fù)被破壞和改建的建筑，盡量做到“修舊如舊”。

4.2 以菜埔堡為中心地段的保護(hù)與控制

本規(guī)劃主要展示古城堡、土樓文化與建筑特色，修復(fù)該村的傳統(tǒng)建筑，修繕、加固建筑結(jié)構(gòu)，恢復(fù)原有的歷史風(fēng)貌，拆除村內(nèi)雜亂無章的建筑，改造靠近傳統(tǒng)建筑的新民居，其形式、顏色、高度要與傳統(tǒng)建筑相符合，合理組織建筑群之間的人流流線，使以菜埔堡為中心的地段成為集展示性與參與性為一體的傳統(tǒng)建筑與民俗文化展示區(qū)。

4.3 以溪口村為中心的保護(hù)與控制

溪口村為火田鎮(zhèn)生活游覽線的主要區(qū)域，本規(guī)劃考慮以景陽樓和四角樓為中心恢復(fù)傳統(tǒng)手工作坊、商鋪等。維修恢復(fù)傳統(tǒng)院落門樓、鋪地，修整院落自身的建筑結(jié)構(gòu)、雕刻、地面，改造修復(fù)已經(jīng)被破壞的建筑的立面，全面恢復(fù)傳統(tǒng)建筑、文化的歷史風(fēng)貌。

5 空間格局的保護(hù)

5.1 傳統(tǒng)街巷與弄堂

5.1.1 兩側(cè)界面

對現(xiàn)存的古街道布局應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)，保持原有的街道界面，對損壞部分應(yīng)及時按原樣修復(fù)。街道應(yīng)保持原有的空間尺度，并保持通暢。在古街道兩側(cè)已建的有損古村風(fēng)貌的建筑，必須加以改造和整治，甚至重建。對村內(nèi)新建的建筑界面，要按傳統(tǒng)形制和尺度，并在相鄰整體的體量、界面中取得協(xié)調(diào)。新建建筑體量宜小不宜大，高度為1～2層，色彩應(yīng)取黑、白、灰、紅及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑特有的色彩，建筑形式必須是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的紅瓦兩坡懸山的形式，建筑門、窗、墻體、屋頂及其他細(xì)部必須是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的做法。

5.1.2 路面鋪砌

保護(hù)村落原有的步行道路系統(tǒng)和原有的路面鋪設(shè)。目前游線主干道路面鋪設(shè)已改成水泥，造成不可逆轉(zhuǎn)的損失。本規(guī)劃反對道路修整寬度一刀切、位置走直線的做法，應(yīng)按照原有的路面寬度、位置進(jìn)行維修，嚴(yán)禁隨意改動路基位置，禁止侵占明溝或遷移明溝擴(kuò)大路面。保護(hù)道路邊院落入口地面的外雨坪鋪砌，逐步恢復(fù)村落街道的原有鋪砌材料與方式。

5.1.3 綠化

盡可能地綠化、美化古鎮(zhèn)街道弄堂的空間環(huán)境。目前火田鎮(zhèn)綠化較少，本規(guī)劃建議盡可能恢復(fù)民居內(nèi)天井中的花架與盆栽，適當(dāng)配置一些傳統(tǒng)地方植物，盡量利用宅前屋后、街道兩側(cè)空地，休閑小廣場等。

5.1.4 街道布置

街道原有電線桿、架空線等有礙觀瞻之物應(yīng)逐步以地埋線方式取代。街道小品，如果皮箱、公廁、標(biāo)牌、廣告、招牌、路燈等，應(yīng)有地方特色，不宜采用現(xiàn)代城市的做法。門頭、墻界石、樹木及反映居民生活的特色庭院、特色空間（如門樓空間）應(yīng)予以恢復(fù)、保留，不符合風(fēng)貌要求的建筑應(yīng)予以更新或拆除。

5.1.5 交通

各古村內(nèi)部保持傳統(tǒng)步行街特色。對有礙交通的摩托車也應(yīng)限制其在古街道上通行，防止其對路面和空氣環(huán)境造成破壞。

5.2 河流、古井、水塘與古樹名木

漳江、水井與水塘是火田鎮(zhèn)歷史文化信息的載體，是重要的戶外洗滌、養(yǎng)殖、景觀和公共活動場所。

保護(hù)漳江水質(zhì)，禁止往河中扔生活垃圾，禁止直接往河中排放生活污水。河兩岸的植被、環(huán)境風(fēng)貌亦應(yīng)該保護(hù)?？蛇m當(dāng)增加對河兩岸的綠化，營造更為優(yōu)美、舒適的人居環(huán)境。

水塘應(yīng)以種植水葫蘆等為主，本規(guī)劃建議適當(dāng)種植一些觀賞植物，改善生活和旅游環(huán)境。

古井曾是整個火田鎮(zhèn)飲用水的主要來源，目前火田鎮(zhèn)居民已經(jīng)開始使用自來水，但古井依然承載著豐富的文化與生活氣息。對現(xiàn)存的古井應(yīng)該做好保護(hù)工作，禁止填塞古井，破壞古井井圈，防止雨水污染古井水源。

建議做好原有古樹的保護(hù)工作，嚴(yán)禁砍伐或人為毀損，經(jīng)鑒定的古樹名要登記建檔，懸掛標(biāo)牌，定期做好松土、施肥、防治病蟲害工作。

6 關(guān)于保護(hù)規(guī)劃的思考

6.1 適應(yīng)現(xiàn)代人對環(huán)境的需求

隨著時代的發(fā)展，人們對居住環(huán)境的空間需求發(fā)生著變化。所以要適應(yīng)現(xiàn)代人對改善居住環(huán)境、追求美好生活的愿望和需求。在保護(hù)和修繕重點(diǎn)建筑的同時，要解決大量傳統(tǒng)民居內(nèi)部水衛(wèi)設(shè)施落后等問題。在維修街道建筑立面的同時,要解決環(huán)境衛(wèi)生問題。為了保持原有的建筑風(fēng)貌,可以另建新的居住點(diǎn)，把一部分人遷出去，保護(hù)原有的歷史遺留，剩下小部分人承擔(dān)服務(wù)、衛(wèi)生、管理、講解等工作。

6.2 對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的考慮

要保存古村落原有的形態(tài)，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要同時搶救、保護(hù)同時進(jìn)行。如果要修繕、改造古村落，這些原始形態(tài)的構(gòu)成要素還是要繼續(xù)保持的。傳統(tǒng)街道上的店鋪如日雜店、當(dāng)鋪等應(yīng)保持，舞龍、游園、婚嫁、祭祖等民俗活動可繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。政府應(yīng)投入資金，扶持民間傳統(tǒng)工藝類項(xiàng)目，使店主能夠存活。

近年來，很多歷史學(xué)者、建筑師等越來越多地將目光投向古村落保護(hù)，進(jìn)一步提升古村落保護(hù)和開發(fā)的檔次。

7 結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國人認(rèn)知水平的不斷提高，古城鎮(zhèn)的保護(hù)工作已經(jīng)歷史性地?cái)[在我們的面前。研究和保護(hù)古城鎮(zhèn)的意義在于蘊(yùn)含在它背后的文化、歷史、習(xí)俗等，這些為我們五千年悠悠華夏民族所承載的傳統(tǒng)。與其千篇一律地學(xué)習(xí)甚至模仿國外的所謂高精尖的科學(xué)技藝，何不沉下心來好好研讀我們老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。也許一個有文化底蘊(yùn)的城鎮(zhèn)建設(shè)，才是有靈魂，才能得到永存，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。