譚璜 金洪剛 卿玉劍

木活字與印刷術(shù)

譚璜 金洪剛 卿玉劍

1木活字字庫

印刷術(shù)為中國古代四大發(fā)明之一，對推動人類文明和世界科技進(jìn)步發(fā)揮了巨大的作用。木活字印刷術(shù)課程是四川美術(shù)學(xué)院版畫系2016年開始設(shè)置的一門新開課,課程設(shè)置得嚴(yán)謹(jǐn)又具有彈性的教學(xué)內(nèi)容，既是對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與繼承，同時又讓同學(xué)們在未來幾年版畫專業(yè)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了更多的可能性與延伸。

木活字，版畫，印刷

中國的古籍發(fā)展史清晰地顯示了書籍從手抄到雕版印刷、活字印刷的發(fā)展脈絡(luò)，其中木活字印刷術(shù)是其中最為精華的部分。在版畫系開展木活字印刷術(shù)專業(yè)課程的設(shè)想由來已久，在經(jīng)歷了前期文獻(xiàn)整理、實(shí)地考察、聘請瑞安東源村木活字國家級非遺傳人王朝輝到美院進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)等幾個過程后，木活字印刷術(shù)課程教學(xué)得以于2016年在四川美術(shù)學(xué)院版畫系落地。

中國印刷術(shù)以雕版印刷的出現(xiàn)為標(biāo)志。早在唐代，伴隨著設(shè)計、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和繁榮，人類對書籍的需求量大大增加，雕版印刷技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，開始廣泛運(yùn)用，成為中國19世紀(jì)以前書籍印刷的主要辦法。北宋時期的畢昇對當(dāng)時中國已經(jīng)出現(xiàn)的活字印刷術(shù)進(jìn)行改進(jìn)并使之徹底成型，他在北宋慶歷年間（1041—1048年）用泥活字成功印刷了書籍，使活字成為印刷的一項新技術(shù)，不僅對于中國，而且對于世界印刷技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近千年來，中國對活字印刷的材料、工藝的研究和發(fā)明持續(xù)不斷，取得了巨大的成功。其中，木活字代表了中國古代活字印刷的精髓。但是，19世紀(jì)以來，隨著人類文明的進(jìn)步與科技的發(fā)展，包括雕版、木活字在內(nèi)的傳統(tǒng)手工印刷技術(shù)逐步淡出歷史舞臺，至今已是難覓蹤跡。

21世紀(jì)初，瑞安市發(fā)現(xiàn)木活字印刷技術(shù)仍舊在民間繼承使用，以浙江溫州東源村為集中地，全市還有近百人從事木活字印刷這一古老的傳統(tǒng)職業(yè)，其技術(shù)嚴(yán)格遵循古法，工藝十分講究。能傳承至今，是借助于中國傳統(tǒng)的譜牒文化這一載體，用來印刷宗譜。相對于傳統(tǒng)古籍書的手抄書、雕版印書、泥活字印書，木活字印刷術(shù)的特點(diǎn)是排版靈活、印數(shù)少、成書方便、印制精美，能夠就地取材，刻鑿方便。

2016年4月我們前往瑞安東源村進(jìn)行考察，結(jié)識王氏家族第三十三世二房三木活字印刷傳人王朝輝先生與瑞安市木活字印刷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人潘禮潔先生，通過他們的介紹與幫助，我獲得了大量中國傳統(tǒng)木活字印刷術(shù)的珍貴資料，并邀請二位專家2016年11月來四川美術(shù)學(xué)院版畫系進(jìn)行授課——木活字印刷新開課。課程從老宋體的書寫、木料的選擇、雕刻工具的制作、雕刻技術(shù)、傳統(tǒng)檢字法則、印刷工藝、古籍印刷特點(diǎn)與審美等幾個方面展開，結(jié)合版畫系版畫與印刷藝術(shù)專業(yè)的優(yōu)勢課程，形成系統(tǒng)的教學(xué)思路。具體包含三個單元：（1）滲透在教學(xué)各個環(huán)節(jié)的理論講授，包括印刷術(shù)與社會形態(tài)、活字與印刷的基本方法與原理、活字的特征、表現(xiàn)手法、活字印刷的運(yùn)用、活字印刷的形式美、古籍活字印刷術(shù)分析、優(yōu)秀活字印刷作品賞析等；（2）根據(jù)選題進(jìn)行木活字創(chuàng)作實(shí)踐；（3）根據(jù)選題選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)形式進(jìn)行木活字印刷實(shí)踐。通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生了解并學(xué)會制作印刷木活字，同時以印刷術(shù)為線索，了解中國傳統(tǒng)文化，更認(rèn)識到活字印刷術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)載體，其表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會有著更多的創(chuàng)作可能性。

因此，在具體教學(xué)中，恪守傳統(tǒng)制作要求非常重要。

1.材料選擇

選取上好的棠梨木材。棠梨木又稱“杜梨”，木色為土灰色，木質(zhì)細(xì)膩無華，橫豎紋理差別不大。先下好料，由專業(yè)師傅加工成一個個木字模，版面僅1.1cm×1.1cm，豎1.3cm。從木版畫選材的角度來定義它，木活字使用時并非是“木口木刻截面”，而是“木面木刻截面”，這樣的紋理更適合筆畫線條的雕刻與塑造。

2.字體選擇

木活字刻的是老宋體、繁體字。宋體字在明正德以后，特別是嘉靖年間，演變?yōu)闄M細(xì)豎粗、筆畫對比強(qiáng)烈、字形方正、根基扎實(shí)的印數(shù)體，稱為“明體”，俗稱“老宋體”。

3.刻字

寫字和刻字是個細(xì)心的活，是木活字印刷技術(shù)的關(guān)鍵工序。老宋體筆畫比較講究，要求雕刻者要將這些筆畫結(jié)構(gòu)復(fù)雜的正字反過來識讀與書寫，反寫的技巧需要苦練，有一定的難度。書寫與刻鑿的要點(diǎn)是：反手、先橫、次直、后撇捺。

4.印刷

印刷是作品呈現(xiàn)最重要的一步，印刷選用的紙張是熟宣，墨不易暈開。熟宣有經(jīng)過膠礬加工的熟宣，如煮硾、玉版、禪衣、云母，以及染色加工的虎皮、珊瑚等。在課程中，我們大多數(shù)使用的是云母，印制出來字跡清晰明了。

5.其他事項

在教學(xué)過程中還有諸多不易被察覺的細(xì)節(jié)，如刀具的切割制作、精磨技術(shù)，墨的選擇，墨刷中上刷與下刷的選擇，潤版的干濕程度的把握，印制力度的把控，對棠梨木的認(rèn)識與荷木之間不同的嘗試，對木材纖維走向的了解；紙張的選擇，對造紙工藝流程的梳理與介紹，以及對不同紙張的大膽嘗試；印制的分層練習(xí)，都由老師進(jìn)行詳細(xì)的示范與實(shí)踐。

從2016年11月第一次授課至今的大半年時間里，木活字印刷術(shù)課程已經(jīng)開設(shè)四次共計六個班級，每次課程由三周至六周不等，其中包含一次全院選修。每次課程結(jié)束，同學(xué)們都以集體創(chuàng)作的形式，復(fù)刻一件古籍（節(jié)選）作品為最終成果。同學(xué)們從最初對木活字的好奇、生疏，到課程結(jié)束時的投入、熟練、喜歡，反映出木活字這一古老技藝在現(xiàn)代社會所煥發(fā)出的強(qiáng)大生命力。其中第一次課程版畫與印刷設(shè)計2013級同學(xué)集體創(chuàng)作的作品《弟子規(guī)》（節(jié)選）獲得四川美術(shù)學(xué)院學(xué)生作品年展優(yōu)秀作品獎。

在瑞安東源村，一個合格的刻字員需要三到五年每天近100字的不斷刻制與訓(xùn)練，才能達(dá)到古籍刻制與印刷的要求，而在版畫系的課程教學(xué)中，由于同學(xué)們具有較好的藝術(shù)審美和造型能力，在三到六周的課程中，大部分同學(xué)已經(jīng)具有相對完整的刻字和印制能力。當(dāng)然，由于訓(xùn)練目的不同，對木活字的研究在要求和方式上有明顯差異。

在四川美術(shù)學(xué)院版畫系版畫與印刷設(shè)計專業(yè)的整個教學(xué)體系里，木活字印刷課程作為一門新開課并不是孤立地存在，而是結(jié)合版畫系的教學(xué)傳統(tǒng)，與其他各級課程相互銜接、互為因果的一個環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)木版畫自古就與書籍的發(fā)展史密切相關(guān)，其印制方式、思維結(jié)構(gòu)為木活字提供了充分的準(zhǔn)備；同時，木活字的發(fā)明為之后的鉛活字印刷、平版印刷提供最為直接的啟發(fā)。在版畫與印刷藝術(shù)專業(yè)中，木活字印刷課程所研究的領(lǐng)域勢必滲透在其他諸如版畫基礎(chǔ)、文字與圖形、版畫與印刷材料研究、版畫與印刷工藝研究、藝術(shù)家手制書等課程中。

木活字與印刷術(shù)課程設(shè)置得嚴(yán)謹(jǐn)又具有彈性的教學(xué)內(nèi)容，既是對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與繼承，更是對同學(xué)們未來幾年的版畫專業(yè)學(xué)習(xí)帶來更多的可能性與延伸。木活字的靈活多變、重復(fù)使用與版畫一樣，同樣具有其復(fù)數(shù)性、間接性、印痕性。

木活字印刷的藝術(shù)魅力是不可替代的，課程要求同學(xué)們對印制過程予以嚴(yán)格執(zhí)行，從對材料與工具在文化上的認(rèn)識與掌控到對傳統(tǒng)造紙與印制規(guī)范、木活字制作及印刷與呈現(xiàn)形態(tài)與結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，延展了從工藝、技術(shù)范疇挖掘社會屬性下的印刷藝術(shù)審美和實(shí)用要求。

木活字印刷自誕生到發(fā)展至今，前人給我們總結(jié)了大量的經(jīng)驗，留下了太多智慧的光彩，今人如何吸取、如何執(zhí)行卻需要我們自己去判斷，是在巨人的肩膀上乘涼，還是跳下神壇另辟蹊徑，這都是我們在當(dāng)代需要勤謹(jǐn)處之的所在。在當(dāng)今多元化而又自媒體的時代，藝術(shù)形式的表現(xiàn)千姿百態(tài)，固有嘗試之勇，亦有取巧之嫌，如何在這個大背景之下，堅守自我，遵循內(nèi)心，創(chuàng)造出美的樣式、經(jīng)久的語言更是尤為重要。回到版畫創(chuàng)作與書籍藝術(shù)的教學(xué)，其語言的實(shí)驗與拓展是對藝術(shù)本體論的一種恒久追求。木活字與印刷術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐既是對藝術(shù)設(shè)計語言精神層面的開拓，也是審美意識和藝術(shù)觀念的沉淀?；貧w對于傳統(tǒng)技藝的繼承、探究和重新認(rèn)識，正是藝術(shù)創(chuàng)作中的靈光之源和匠人之思。

（項目編號 821/821164206）

Wooden Type and Typography

Tan Huang Jin Honggang Qing Yujian

As one of the Four Great Inventions of ancient China,typography has greatly promoted the progress of human civilization and scienti fi c development. The wooden type is a newly set course of Department of Printmaking of Sichuan Fine Arts Institute. The rigorous and fl exible teaching content is the inheritance of traditional skills; also, it lets students develop more possibilities and extension.

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2-3東源村木活字原版