劉海軍

粉蠟箋代表了中國(guó)手工制紙的最高水平，歷代多作為皇家御用紙張，讓它身價(jià)倍增?？上В巯灩{的制作技藝在清末失傳。安徽省非遺傳承人劉靖將這項(xiàng)失傳百年的紙箋加工技藝恢復(fù)，重現(xiàn)粉蠟箋的輝煌。據(jù)說(shuō)，有他署名的“真金手繪瓷真正龍粉蠟箋”售價(jià)可達(dá)4.5萬(wàn)元，可謂“一紙千金”。

粉蠟箋的重生

在安徽巢湖岸邊，一座閑置的鄉(xiāng)村小學(xué)里，劉靖伏在案幾前，正在一張張做工精致的紙上“描金”。他制作的正是一種在清朝末年已失傳的手工紙—粉蠟箋。

粉蠟箋是紙箋的一種，自唐代誕生之日起一直作為皇家御用紙，皇帝書寫圣旨的部分用紙就是這種紙?？上攵?，這種紙不但物稀且貴，一般人甚至連見(jiàn)一面都難。更重要的是，粉蠟箋的制作工藝復(fù)雜，且極為考究。也許正因?yàn)檫@個(gè)原因，隨著清王朝的覆滅，粉蠟箋也隨之湮沒(méi)在歷史的塵埃里，成為造紙界的一個(gè)謎。

盡管粉蠟箋已消失上百年，可是它歷久彌新、適宜書寫而又不失柔韌的特性讓無(wú)數(shù)藝術(shù)家、收藏家和紙箋愛(ài)好者著迷。這其中就有安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目紙箋加工技藝代表性傳承人劉靖和他的父親劉錫宏。

上世紀(jì)80年代，劉錫宏還在安徽省外貿(mào)部門工作并負(fù)責(zé)文房四寶出口業(yè)務(wù)。有一次出訪日本，一位日本造紙專家取出收藏的中國(guó)古代手工制作的粉蠟箋：“粉蠟箋是中國(guó)最好的紙，只是現(xiàn)在再也造不出來(lái)了?！闭f(shuō)者無(wú)心，聽者有意。劉錫宏回國(guó)后開始搜集粉蠟箋的文獻(xiàn)資料?？闪钊诉z憾的是，歷史上只有關(guān)于粉蠟箋工藝的只言片語(yǔ)，對(duì)粉蠟箋的研究并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用。

苦于尋找無(wú)果，劉錫宏帶著十幾歲的劉靖北上故宮博物院、榮寶齋，南下安徽省博物館、涇縣宣紙博物館等地親自查找紙箋歷史實(shí)物和文獻(xiàn)資料。同時(shí)，為了方便研究，他還創(chuàng)辦了“掇英軒”—一家專注于手工制作紙箋的作坊。

受父親的影響，從小耳濡目染，讓劉靖對(duì)紙箋加工技藝有著濃厚的興趣，更對(duì)這個(gè)充滿神秘色彩的皇家御用紙張——粉蠟箋多了幾分探知欲。早在他上高中時(shí)，就開始利用課余時(shí)間跟隨父親學(xué)習(xí)染色、涂布及木版水印等紙箋加工技藝。后來(lái)，他從合肥聯(lián)合大學(xué)畢業(yè)后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)仍然選擇回家，仍舊選擇了研究恢復(fù)粉蠟箋。

1997年，在父親的鼓勵(lì)下，他從合肥城里搬到巢湖市黃麓鎮(zhèn)的祖屋，開始安心研制粉蠟箋?！白畛醯?個(gè)月里，屋里沒(méi)電，晚上只能靠手電筒和蠟燭工作，更要命的是，由于祖屋常年無(wú)人居住，到處都是老鼠。雖然艱苦，但好在堅(jiān)持了下來(lái)?！苯?jīng)過(guò)4個(gè)月的反復(fù)試驗(yàn)，劉靖成功試制出了合適的配方，做出了一張質(zhì)量上乘的粉蠟箋樣品。劉靖帶著紙樣找國(guó)內(nèi)的著名書法家“試筆”，得到“可與明清時(shí)的粉蠟箋媲美”的贊賞。至此，失傳百年的粉蠟箋加工技藝終于在劉靖的手中重生了。

摸著石頭過(guò)河

“其實(shí)剛開始我也沒(méi)把握能夠成功，完全是摸著石頭過(guò)河，我只是比較幸運(yùn)而已?！痹缭趧⒕冈囍浦?，國(guó)內(nèi)已有不少人嘗試過(guò)恢復(fù)粉蠟箋，但做出的箋紙不是容易斷裂就是過(guò)于光滑且不宜于書寫。

據(jù)劉靖介紹，手繪粉蠟箋多以皮紙、宣紙為底，經(jīng)過(guò)染色、施粉、施蠟、砑光等，再用金銀粉一筆一筆細(xì)描細(xì)畫出各種吉祥秀麗的圖案加工出來(lái)的?！爸谱鞣巯灩{難就難在它巧妙地融合吸水的粉和防水的蠟。粉多了會(huì)斷，蠟多了不宜于書寫，既要達(dá)到藝術(shù)觀賞性，又要有良好的書寫性能，還要能夠便于長(zhǎng)久收藏，這對(duì)各種材料的配比要求非常高。”劉靖一方面在浩如煙海的文獻(xiàn)資料中尋找粉蠟箋制作工藝的蛛絲馬跡，同時(shí)，又在上百種原料中尋找適合的材料，“我把市場(chǎng)上能買到的礦物粉、蠟、動(dòng)物膠、植物膠等都買回來(lái)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和對(duì)比，最終找到一套制作粉蠟箋的配方及工藝流程?！?/p>

粉蠟箋試制成功后，劉靖首先將目光盯向了國(guó)外，國(guó)外客戶使用過(guò)后，紛紛對(duì)掇英軒的粉蠟箋大加贊賞?！爱?dāng)時(shí)幾乎所有的粉蠟箋都銷往國(guó)外，其中大部分客戶來(lái)自日本。”

可就在劉靖以為一切順利時(shí)，又遇到了新的難題。1998年的梅雨季節(jié)，劉靖剛剛為日本客戶趕制了一批粉蠟箋，卻發(fā)現(xiàn)箋紙上用銅粉手繪的金色圖案變成了黑色，一查原因，原來(lái)是因?yàn)榭諝馓睗袼隆：髞?lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，劉靖發(fā)現(xiàn)金色珠光粉不會(huì)變色，而且可以達(dá)到銅粉一樣的效果，從而徹底解決這一難題。在不斷遭遇挫折中不斷改進(jìn)，紙箋加工技藝日趨成熟，而掇英軒制作的粉蠟箋也越來(lái)越得到市場(chǎng)的認(rèn)可。

為了打開國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，1999年底，劉靖帶著進(jìn)一步完善的粉蠟箋走進(jìn)北京榮寶齋，結(jié)果榮寶齋的書畫家“試筆”后紛紛稱贊“掇英軒的粉蠟箋可代表中國(guó)手工制紙之最高技藝”“精美滑膩，不減貢箋”。當(dāng)即購(gòu)買下所有粉蠟箋，把經(jīng)營(yíng)大廳最顯眼的兩節(jié)柜臺(tái)騰空，擺上劉靖的粉蠟箋，并將大廳中間柱子上的字畫也更換成粉蠟箋。直到現(xiàn)在，劉靖的粉蠟箋仍掛在那四根柱子上。

通過(guò)粉蠟箋，劉靖還結(jié)識(shí)了很多藝術(shù)家朋友，如陳長(zhǎng)智、唐迺昌、馮大彪等。他們不惜將自己珍藏的明清時(shí)手工制作的紙箋送給劉靖，供其研究之用，其中有一些，劉靖只在書本上見(jiàn)過(guò)。這些實(shí)物給了劉靖很多啟發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期試驗(yàn)和探索，不但提高了粉蠟箋加工水平，還恢復(fù)了很多失傳的傳統(tǒng)紙箋，如純金泥金箋、絹本泥金箋、刻畫箋等。

目前，掇英軒的紙箋產(chǎn)品包括粉蠟箋在內(nèi)，有12個(gè)系列，上千個(gè)品種花色，如泥金箋、木版水印箋、羊腦箋、流沙箋、刻畫箋、金銀印花箋、絲網(wǎng)水印箋、染色箋、灑金箋、砑花箋等，既豐富了產(chǎn)品種類，又把傳統(tǒng)紙箋加工工藝提升到了一個(gè)新的水平。目前紙箋品種繁多，價(jià)格也相差較大，從幾角至上萬(wàn)元都有。北京榮寶齋有一張劉靖署名的“真金手繪瓷青正龍粉蠟箋”售價(jià)為4.5萬(wàn)元。劉靖介紹：“真金手繪粉蠟箋使用了昂貴的金銀粉及礦物色等原材料，工藝復(fù)雜，耗工耗時(shí)。它不僅具有實(shí)用功能，而且本身就是一種極具收藏價(jià)值的工藝品?！?/p>

追尋失傳的技藝

2005年，劉靖因在中國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中取得的杰出成就，及為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出的貢獻(xiàn)，劉靖被中國(guó)藝術(shù)研究院特聘為民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員。2008年，以粉蠟箋為代表的紙箋加工技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；同年劉靖被評(píng)定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

盡管如此，劉靖沒(méi)有停下腳步，他仍努力研究中國(guó)傳統(tǒng)紙箋?！白罱谘芯恐谱魇鞯脑竟{，就是將原用于布料的扎染技術(shù)運(yùn)用到紙箋加工工藝中。”據(jù)劉靖介紹，目前扎染箋已經(jīng)制作出來(lái)了，紙箋市場(chǎng)又將添加一個(gè)新品種。

為了研發(fā)紙箋，劉靖還與中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系，并在該校手工紙研究所下成立了“中國(guó)歷史名紙復(fù)原研究中心”。通過(guò)合作，近年陸續(xù)開發(fā)出了造金銀印花箋、羊腦箋、絹本泥金箋等。

自2007年起，劉靖陸續(xù)受邀中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院為學(xué)生講授紙箋相關(guān)知識(shí)。課上，劉靖不僅教授手工紙的制作和紙箋加工的技藝，還要求學(xué)生利用所學(xué)技藝，開發(fā)、制作現(xiàn)代生活所需紙箋制作的新產(chǎn)品。他坦言：“我把很多秘方和技術(shù)都教給了學(xué)生，希望他們把這門手藝傳承發(fā)展下去，希望在他們中間找到真正喜歡紙箋的人，愿意和我們一起去保護(hù)、傳承、發(fā)展紙箋文化。”