?文 /李鑫
試論“一帶一路”背景下如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
文 /李鑫
2013年9月和10月,習(xí)近平總書記在訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時(shí)正式提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”?!耙粠б宦贰背h的提出,對深化我國對外開放格局、努力實(shí)現(xiàn)中國夢、促進(jìn)“一帶一路”沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義;對促進(jìn)歐亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化相互合作、開拓發(fā)展空間具有劃時(shí)代意義。推進(jìn)人與自然和諧共生、踐行綠色發(fā)展的新理念是實(shí)施“一帶一路”倡議的重要組成部分,對于以創(chuàng)新理念深化建設(shè)生態(tài)文明,加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保,倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。在“一帶一路”背景下,如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明之間的關(guān)系,進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),成為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義理論探索的新思考。
在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中,習(xí)近平總書記提出了和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神,具有鮮明的中國特色。在當(dāng)今以和平與發(fā)展為主題的新時(shí)代,“一帶一路”倡議賦予了古老的絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。第一,絲路精神來源于古代絲綢之路的歷史印跡,融匯新時(shí)代中國特色社會主義思想,如:堅(jiān)持和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界、打造人類命運(yùn)共同體等。第二,為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)推進(jìn)人與自然和諧共生。我國提出的“一帶一路”倡議契合各國建設(shè)實(shí)際,展現(xiàn)了中國的文化自信和大國責(zé)任。
2000多年前,古絲綢之路作為亞歐大陸各國商貿(mào)的美好橋梁,不僅將中國的絲綢供給迦太基和地中海城市周圍的貴族們欣賞和使用,同時(shí)也將印度的調(diào)味料運(yùn)送到新疆和羅馬地區(qū),品種多樣的特色商品通過絲綢之路不僅為各國帶來了經(jīng)濟(jì)上的營收,同時(shí)進(jìn)出口貿(mào)易也漸漸改變了人們的生活。古絲綢之路猶如一條橫跨亞歐大陸的鎖鏈,東西大國間打開了和平合作的大門,人民的生活也因和平之花綻放出前所未有的絢麗。
隨著古絲綢之路的貫通和發(fā)展,途經(jīng)四大文明和三大宗教地區(qū)的商貿(mào)之路亦是傳播不同文化和文明的歷史郵輪。世界人民秉承著開放和包容的心態(tài)彼此溝通往來,共同探索和發(fā)展人類文明和交往智慧。古絲綢之路上營造的開放包容環(huán)境對當(dāng)今不同思想、文化、黨派、民族和意識形態(tài)之間的交流和溝通具有極其重要的意義。
建設(shè)“一帶一路”的倡議中,我國堅(jiān)持共商共建共享原則,作為中國推動全球治理的核心理念。古絲綢之路將中國的四大發(fā)明傳入西方,同時(shí)也帶來了宗教文明和天文歷法等西方文明,促進(jìn)各國知識交流,在溝通中增強(qiáng)人類智慧的創(chuàng)造力,碰撞出文明的火花。
古絲綢之路打通了陸地商旅,同時(shí)也見證了海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展。歷史用實(shí)踐證明漢唐盛世經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展大大提高了人民的生產(chǎn)熱情?!耙粠б宦贰背h顯現(xiàn)了古代絲綢之路的經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)和人文,并賦予其合作發(fā)展的含義?!耙粠б宦贰背h對內(nèi)促進(jìn)形成區(qū)域合作新格局,對外促進(jìn)構(gòu)建區(qū)域合作新模式,有助于古絲綢之路互利共贏經(jīng)貿(mào)精神的發(fā)揚(yáng)。
2017年5月,習(xí)近平總書記在出席“一帶一路”國際合作高峰論壇時(shí)發(fā)表演講,倡議將“一帶一路“建設(shè)成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路和文明之路。此倡議不僅符合我國“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大理念,同時(shí)成為完善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、打造人類命運(yùn)共同體的行動指南,在促進(jìn)各國和平發(fā)展的道路上具有重大意義。
各國之間應(yīng)該尊重彼此的領(lǐng)土和主權(quán)完整,堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去,遵循共建共享原則,堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全感。在構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系時(shí),打造對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。當(dāng)今世界的主題是和平和發(fā)展,努力營造穩(wěn)定和安全的環(huán)境,有利于促進(jìn)各國友好共處,發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。“一帶一路”倡導(dǎo)的和平之路不僅符合中國走出去、引進(jìn)來的對外開放戰(zhàn)略,同時(shí)符合世界需要。
新時(shí)代,建設(shè)中國特色社會主義富強(qiáng)民主和諧美好的強(qiáng)國,必須堅(jiān)持發(fā)展,發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙。在國際平臺的視角上,中國曾在2014年埃博拉病毒爆發(fā)期援助西非醫(yī)院構(gòu)建管理系統(tǒng),在2015年成功幫助當(dāng)?shù)蒯t(yī)院達(dá)成信息化醫(yī)療體制。隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施,沿線國家的人民不僅感受到生活水平的提升,同時(shí)為各國產(chǎn)業(yè)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇?!耙粠б宦贰背h將繁榮帶向各國,為世界共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的碩果、推動精神文明建設(shè)搭建了橋梁。
以開放為導(dǎo)向,解決經(jīng)濟(jì)增長和平衡問題。自黨的十一屆三中全會以來,我國開始實(shí)施對內(nèi)改革、對外開放的政策。在堅(jiān)持社會主義制度的前提下,建設(shè)開放之路是黨和國家進(jìn)步的活力源泉?!耙粠б宦贰背h提出要打造開放型合作平臺,維護(hù)和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟(jì)。構(gòu)建以“五通”為核心內(nèi)容的對外開放的全新格局,形成內(nèi)外聯(lián)動、海路統(tǒng)籌的對外開放新布局,使古絲綢之路奏響新的國際篇章。
創(chuàng)新是推動發(fā)展的不竭動力。加強(qiáng)創(chuàng)新科技領(lǐng)域合作,推動智庫和大數(shù)據(jù)等數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺提升創(chuàng)業(yè)空間,大力支持各國青年創(chuàng)業(yè)。近年來,我國的科技創(chuàng)新發(fā)展取得了豐碩成果,?C919試飛、天舟一號與天宮二號交會對接、航母下水、量子計(jì)算機(jī)問世等成果向世界展現(xiàn)了創(chuàng)新型中國的新面貌。
在文明交流、文明互鑒、文明共存的理念下,促進(jìn)各國文化交流,推動各國相互尊重、相互理解、相互信任。習(xí)近平總書記提出,“兩千多年的交往歷史證明,只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平、共同發(fā)展”?!耙粠б宦贰背h不僅發(fā)揚(yáng)了古絲綢之路精神,同時(shí)是中國與各國之間實(shí)現(xiàn)地區(qū)和世界文化溝通的戰(zhàn)略。
著力發(fā)展經(jīng)濟(jì),共同努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是“一帶一路”構(gòu)想的主旋律。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,離開生態(tài)文明只重視經(jīng)濟(jì)成效,不僅不會取得造福人類的成效,相反會使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)離原目標(biāo)。同樣,離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展來談生態(tài)文明,也不會有惠及人類的協(xié)調(diào)共生。因此,在“一帶一路”倡議下,如何協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明的辯證關(guān)系成為新課題。
在工業(yè)化迅速發(fā)展的當(dāng)今世界,很多國家為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長而忽視環(huán)境保護(hù)。我國在改革開放后也曾經(jīng)歷“先污染后治理”的局面。2013年9月,習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦發(fā)表演講時(shí)提出:“既要綠水青山,又要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!本G水青山寓指環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè),而金山銀山則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展收益?;隈R克思主義辯證唯物主義,在正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系時(shí),應(yīng)該找準(zhǔn)方向,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,讓綠水青山源源不斷帶來金山銀山。從理論上分析,“綠水青山就是金山銀山”巧妙地運(yùn)用馬克思主義矛盾論,闡述了“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”的和諧共生之法,是新時(shí)代中國特色社會主義在人與自然和諧共生、生態(tài)文明建設(shè)方面的體現(xiàn)和發(fā)展。
隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施,生態(tài)文明建設(shè)日益凸顯重要性,環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展問題亟待解決。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然和諧、人與人、人與社會和諧的理念。中國在理論和實(shí)踐研究方面取得了累累碩果,可領(lǐng)航各國為“一帶一路”建設(shè)。生態(tài)文明理論體系的核心是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,遵循可持續(xù)發(fā)展原則。由于“一帶一路”覆蓋面積廣,沿線約65個(gè)國家,具有普世性的人與自然和諧共生的理念可以用于規(guī)范和帶領(lǐng)各個(gè)國家共建綠色絲綢之路。列寧在《共產(chǎn)主義》中提出“具體問題具體分析”是馬克思主義活的靈魂。在“一帶一路”建設(shè)中推進(jìn)人與自然和諧共生,也必須根據(jù)不同國家的國情制定節(jié)水、節(jié)能、應(yīng)對氣候變化等問題的法律法規(guī)。將新時(shí)代中國特色社會主義在生態(tài)文明建設(shè)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和黨與人民的集體智慧相結(jié)合,探索生態(tài)文明建設(shè)國際合作的新思想和新舉措,在“一帶一路”建設(shè)中著重推進(jìn)人與自然和諧共生的理念,充分發(fā)揮生態(tài)文明的助推器作用。
改革開放以來,我國科技創(chuàng)新實(shí)力取得了重大飛躍。在科技創(chuàng)新的建設(shè)中,我國科研人員占全球總量的19.1%,居全球第一。國際科技論文比重躍居全球第二。隨著“一帶一路”倡議的深化,我國的科技創(chuàng)新產(chǎn)品可以出口到沿線地區(qū),為國內(nèi)產(chǎn)業(yè)提供更大的市場空間。在綠色環(huán)保成為時(shí)代倡議的國際環(huán)境中,科技創(chuàng)新使得“一帶一路”沿線國家的建設(shè)更注重環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)綠色低碳化建設(shè)和運(yùn)營。2015年10月,習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這種五大發(fā)展理念,在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力有限的客觀條件下,綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)環(huán)境發(fā)展依托社會、資源、環(huán)境的三者相互協(xié)調(diào),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中,注重生態(tài)文明建設(shè),強(qiáng)調(diào)過程和結(jié)果的“綠色化”“生態(tài)化”,是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的革新,在符合中國國情和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的前提下,運(yùn)用科技創(chuàng)新促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,必將對新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的和平共贏之路。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)既是中國擴(kuò)大和深化對外開放的需要,也是加強(qiáng)和亞歐非以及世界各國互利合作的需要。十九大提出,堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì),我國愿意在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多責(zé)任義務(wù),為人類和平發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
英國約克大學(xué))