鄺海炎

“小人得志”，本義是“人格卑下者取得權(quán)勢(shì)”。網(wǎng)友這里卻借身材矮小暗諷郭敬明人格卑劣（剽竊），本質(zhì)是“死隱喻”重新被激活。

近來(lái)有一件趣事，7月19日，在某頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，林志玲在臺(tái)上一把抱起郭敬明，踩著高跟鞋轉(zhuǎn)圈圈，盡顯女漢子本色。網(wǎng)友隨即用了個(gè)成語(yǔ)刻薄郭敬明：小人得志。

筆者也不喜歡郭敬明，但拿人家身體缺憾說(shuō)事，那就是不光明正大。我更好奇的是，一個(gè)平平無(wú)奇的成語(yǔ)居然就被事件激活了！

“小人得志”里的“小人”本義是“矮小的人”，但到了孔子時(shí)代，這“身材矮小的人”便隱喻為“人格卑劣者”，比如“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。

什么是“隱喻”？就是一個(gè)概念域（或源域）對(duì)另一個(gè)概念域（或靶域）的映射，借此加深對(duì)后者的認(rèn)識(shí)和理解。比如“時(shí)間就是金錢”這句話，“金錢”是源域，“時(shí)間”是靶域，時(shí)間的珍貴比較抽象，通過(guò)“金錢”來(lái)類比，就容易理解了?；?dòng)論者的定義更清晰，比如“我的愛(ài)人是一朵紅紅的玫瑰”，“愛(ài)人”是主旨，“玫瑰”是載體，它們共有的“芬芳鮮艷”（物理特征）、“嬌美可愛(ài)”（主觀感受）便充當(dāng)了這個(gè)隱喻的“依據(jù)”。

為什么會(huì)以“小人”隱喻“人格卑劣者”呢？因?yàn)樵谠汲趺竦母惺苤?，“大”比“小”好，“美”字就是“羊大，為美”。這跟漢語(yǔ)中很多負(fù)面字眼都加了“女”字旁一樣的道理，比如“陰”“險(xiǎn)”“奸”“妒”，其根隱喻就是“男”比“女”好。

可為什么我們平日又感覺(jué)不到“君子喻于義，小人喻于利”有隱喻呢？那是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣把“小人就是指人格卑劣者”當(dāng)作自然語(yǔ)言理解。對(duì)于隱喻的歷史生存形態(tài)，西哲黑格爾有過(guò)深刻的描述。他認(rèn)為，在隱喻的第一階段，“載體”企慕“主旨”又難以捕捉“主旨”，二者的張力達(dá)到峰值，這時(shí)便出現(xiàn)了笨拙、尖新的奇喻、嘎喻（比如互聯(lián)網(wǎng)剛流行時(shí)的“聊天室”“鼠標(biāo)”，你就感覺(jué)怪怪的）；在第二階段，“載體”與“主旨”均衡對(duì)稱，二者的張力值達(dá)到最佳狀態(tài)，是為活隱喻；第三階段，“載體”超越甚至代替了“主旨”，二者的張力值跌破下限趨近于零，這時(shí)候隱喻開(kāi)始消失并轉(zhuǎn)化為普通語(yǔ)言，就是“死隱喻”，我們現(xiàn)在常用的“山腳”“黑搶”“發(fā)火”即是。這種“死隱喻”被磨損殆盡，對(duì)人們已沒(méi)有新鮮刺激感，就像人的死皮。

但是，黑格爾是辯證法大師，他認(rèn)為，“死隱喻”并非絕對(duì)無(wú)法挽救，它在一定條件下經(jīng)過(guò)特殊處理（如“陌生化”）仍有可能重新激活。所謂“一切語(yǔ)言均由消亡的隱喻構(gòu)成，而后者的尸骸為其提供了生發(fā)的土壤?！比纭巴髢骸?，本義（近代江湖黑話“名字”）銷聲匿跡，直到20世紀(jì)90年代才以“大腕兒”（演藝界名流）的隱喻流行于世，但最近又有磨損為普通語(yǔ)言的跡象。（見(jiàn)張沛《隱喻的生命》）所以，“小人得志”，本義是“人格卑下者取得權(quán)勢(shì)”。網(wǎng)友這里卻借身材矮小暗諷郭敬明人格卑劣（剽竊），本質(zhì)是“死隱喻”重新被激活。

當(dāng)然，“小人得志”被網(wǎng)友哄傳，還因?yàn)殡[喻可以在其發(fā)送-接收者之間制造一種“自己人”的感覺(jué)?！都t樓夢(mèng)》第四十二回劉姥姥二進(jìn)大觀園打秋風(fēng)，林黛玉將之比擬為“母蝗蟲(chóng)”，眾貴族少女無(wú)不大樂(lè)，這就是隱喻造成親和關(guān)系的一個(gè)例子。“小人得志”也讓所有討厭郭敬明的人找到了“接頭暗號(hào)”。

“死隱喻”除了被事件激活，還可能被思想激活。比如，周作人有一封給俞平伯的信說(shuō)：“陶淵明說(shuō)讀書(shū)不求甚解，他本來(lái)大約是說(shuō)不求很懂，我想可以改變一點(diǎn)意義來(lái)提倡它，蓋欲甚解便多故意穿鑿，反失卻原來(lái)淺顯之意了。”李澤厚在談中國(guó)人的“樂(lè)感文化”時(shí)也喜歡舉例，“一人得道，雞犬飛升”。“得道的人在上天之際，所能想到的未來(lái)的神仙生活，還是離不開(kāi)自家的雞和犬，可見(jiàn)俗世的日常歲月，在他心目中幾乎占據(jù)了永不可動(dòng)搖的位置。”這些成語(yǔ)新解就妙在復(fù)活了被磨損、瀕臨衰竭的原初隱喻。