周玥

【摘 要】 美能生美。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于用美的語(yǔ)言、美的心靈，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美的同時(shí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，用美的情感去創(chuàng)造美好的學(xué)習(xí)生活。

【關(guān) 鍵 詞】 語(yǔ)文教學(xué)；美的形象；愛(ài)美之心

愛(ài)美之心，人皆有之。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。現(xiàn)行蘇教版教材中的文章，大都堪稱名篇佳作，是人類數(shù)千年優(yōu)秀文化的結(jié)晶，可謂如詩(shī)如畫(huà)，文質(zhì)兼美。因此教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，除了注重知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)外，還要注重培養(yǎng)良好品德，滲透審美教育，使學(xué)生陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣，提高自己的審美素質(zhì)。那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中用美來(lái)陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美能力呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、美的語(yǔ)言

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略文本的語(yǔ)言美中獲得美的享受。如蘇教版必修二中史鐵生的《我與地壇》為我們展現(xiàn)了一幅生機(jī)勃勃、鮮活靈動(dòng)的畫(huà)面，“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”

通過(guò)作者細(xì)致的觀察，細(xì)膩的筆觸，傳神的描繪，把學(xué)生帶入一個(gè)繽紛美麗的世界，這里的每一個(gè)生命都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，哪怕它們?cè)傥⑷趵w細(xì)，也各有各的價(jià)值，各有各的美麗，它們有歡喜，有憂傷，誰(shuí)也無(wú)法取代。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。美無(wú)處不在。葉圣陶先生說(shuō)得好：“我們讀一篇東西，無(wú)論是詩(shī)文詞曲，總要像吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不能隨便對(duì)付……把它的滋味辨出來(lái)?！闭Z(yǔ)文教材中的美，外顯于詩(shī)意的文字中，要讓學(xué)生從中獲得美的熏陶，教師在教學(xué)時(shí)，就必須依憑文本中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，感知文字的音韻美，揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)美，使其對(duì)所學(xué)文章獲得整體的美的感受。

二、美的意境

語(yǔ)文教材的美，又內(nèi)蘊(yùn)于它深邃的意境中。通過(guò)閱讀文本，我們可以看到許多不曾看到、見(jiàn)識(shí)到的豐富多彩的生動(dòng)畫(huà)面，由此激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。如蘇教版必修四中柳永的《雨霖鈴》，詩(shī)人先描繪了一幅“長(zhǎng)亭送別”的圖畫(huà)：寒蟬叫聲凄切，驟雨初停，猶如離人強(qiáng)忍的眼淚，蕭瑟的景物渲染了傷感的氣氛，接著以較大篇幅想象離人離去后的途中場(chǎng)景，“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。此去路途遙遠(yuǎn)，傍晚時(shí)分，深厚云霧籠罩著廣闊的天空，不知何處才是盡頭，以虛寫(xiě)的手法寫(xiě)出了對(duì)心上人的擔(dān)憂之情。然后又以實(shí)寫(xiě)的筆法寫(xiě)道，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！本菩褧r(shí)分，怕只有那孤單的楊柳，蕭瑟的秋風(fēng)，殘缺的月亮陪伴著我，心上之人，已在千里之外了。所選意象，無(wú)不營(yíng)造凄涼傷感的意境，真真讓人黯然銷魂，滿腔的離愁別恨更與何人說(shuō)。整首詞就是一幅絕美的畫(huà)面，畫(huà)面上灑滿了女主人公的滿腔深情，滿腔哀怨，有紅顏知己若此，夫復(fù)何求！透過(guò)文本的解讀，學(xué)生可以跨越歷史的時(shí)空，感知、感悟作者營(yíng)造的意境，完成對(duì)美文的鑒賞和品味。

三、美的形象

美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力。如蘇教版必修二中沈從文的《邊城》里的翠翠，她純潔美麗，清新活潑，“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣……”。透過(guò)文本，我們看到了翠翠自然純樸的美好形象，她情竇初開(kāi)，是世外桃源中那愛(ài)與美的化身，使人不忍心去傷害她，只能選擇愛(ài)她，保護(hù)她。再如《邊城》中的男女情、祖孫情、兄弟情，均是通過(guò)生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來(lái)的，這里不僅有純樸美好的翠翠，還有善良樸實(shí)、重義輕利的老船工，慷慨直爽、大方灑脫的順順，更有手足情深、執(zhí)著謙讓的天保，青春陽(yáng)光、爽直善良的儺送。人物形象是課文審美鑒賞的關(guān)鍵，抓住人物形象，并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生做出富有情感的審美評(píng)價(jià)，受到美的感召，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。

四、美的情感

別林斯基說(shuō)：“美的感情是善的基礎(chǔ)，是道德的基礎(chǔ)。缺乏這種感情，就會(huì)沒(méi)有天才，沒(méi)有才華，沒(méi)有智慧，剩下的只有一種庸俗?！憋@然在語(yǔ)文教學(xué)中，我們沒(méi)有理由忽略情感的作用。學(xué)生要和作者去同喜同悲、共樂(lè)共怒，產(chǎn)生情感上的共鳴，獲得精神生命成長(zhǎng)的愉悅。例如蘇教版必修五中歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒的興廢的描述，以及抒寫(xiě)與之有關(guān)的家常瑣事，表達(dá)了作者懷念祖母、母親和妻子的感情，特別是“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者睹物思人，物是人非，不見(jiàn)其淚，卻可知心淚正在涌流。作者感極而生，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，懷念妻子之情溢于言表，閃爍著動(dòng)人的情感光芒。在解讀文本時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，結(jié)合文義，領(lǐng)略那感人至深的人性之美。