顧穎超

摘 要：一提到寧波，都會(huì)覺得這是一座經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的新型城市，很少有人覺得寧波是一座有文化底蘊(yùn)的城市。天一閣能夠改變?nèi)藗儗?duì)于寧波的認(rèn)識(shí)，這不只是一座只有高樓大廈的城市，還是一座擁有百年書樓的文化底蘊(yùn)深厚的城市。天一閣的各個(gè)方面都對(duì)寧波文化產(chǎn)生了重要的影響，可以說已經(jīng)滲入到寧波文化骨髓之中，希望有更多人了解天一閣、保護(hù)天一閣，對(duì)于這座古老藏書樓的保護(hù)不只是需要政府更需要每一個(gè)寧波人，每一個(gè)來到天一閣的游客。天一閣一直都在潛移默化地影響著寧波當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)厝藗?，但是寧波?dāng)?shù)厥忻駥?duì)于其接受程度不高，希望通過這篇文章，讓寧波市民對(duì)天一閣有全面的了解。

關(guān)鍵詞：天一閣；寧波文化；傳承

天一閣建于明代嘉靖四十年到四十五年（1561-1566年）之間，創(chuàng)始人為范欽，曾官至兵部右侍郎。范欽最初是將書籍藏于東明草堂中，也就是他的書房，后由于草堂逐漸無法容納增加的藏書，范欽專門修建了一座單體式的藏書閣——天一閣。天一閣以收藏古籍孤本、鈔本、金石銘刻和明代文獻(xiàn)而著名，藏書盛時(shí)達(dá)7萬卷。范欽在世時(shí)定了“代不分書，書不出閣”的規(guī)定，除了本族人，外族人不得入閣查閱書籍。清康熙十二年，黃宗羲成為第一個(gè)登上天一閣的人，自此之后，天一閣規(guī)制發(fā)生了變化，開始有選擇地向一些大學(xué)者開放。清乾隆三十八年為編修《四庫(kù)全書》，下詔征集民間藏書。天一閣奉詔進(jìn)呈珍貴古籍圖書641種，可清廷沒有完璧奉還，但得到御賜殿本《古今圖書集成》一套、御賜郎世寧的銅板畫《平定回部得勝圖》一套，還得到了為天一閣進(jìn)呈的《意林》、《周易要義》兩部書，御筆親題“藏書家頗多，而必以者之范氏天一閣為巨擘”以示褒獎(jiǎng)。更重要的是貯藏《四庫(kù)全書》的皇家藏書樓即四庫(kù)七閣均仿天一閣建造，這對(duì)于當(dāng)時(shí)衰竭的天一閣來說是極大的鼓舞。十九世紀(jì)30年代，天一閣遭遇臺(tái)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)寧波有識(shí)之士共同協(xié)力重建天一閣，在天一閣內(nèi)增設(shè)尊經(jīng)閣與千晉齋。1949年寧波軍事管制委員會(huì)接管天一閣，并使之成為事業(yè)單位，范氏后人成為公職人員?，F(xiàn)如今，天一閣古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)建立，以館藏善本為主的三萬冊(cè)古跡得到數(shù)字化，可供在線查閱。

追根溯源——天一閣書籍對(duì)于寧波文化的影響

天一閣博物館是以天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。天一閣現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，計(jì)22542部，146847冊(cè)，內(nèi)有善本4974部，29896冊(cè)，孤本1256部、3345冊(cè)，其中珍槧善本8萬余卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。這些古籍能保存的如此完整，主要有三大制度，一、以水制火，火不入閣；二、代不分書，書不出閣；三、蕓香辟蠹，曝書去濕。這些古籍現(xiàn)存于位于天一閣西北側(cè)的北書庫(kù)中，北書庫(kù)在2011年進(jìn)行了技術(shù)改造并在2012年對(duì)外開放，其最大特色就是“集藏書與展覽于一身”。天一閣自50年代以來，一直成為寧波藏書家樂于捐書的去處，成為寧波私家藏書的匯聚中心。除了藏書，天一閣的書畫也頗具特色，寧波當(dāng)?shù)貢嫾业淖髌氛加邢喈?dāng)?shù)姆蓊~，經(jīng)寧波收藏家的慷慨捐贈(zèng)，天一閣書畫達(dá)4404幅，其中一級(jí)文物22件。器物類藏品共計(jì)62196件，其中一級(jí)文物33件，二級(jí)文物95件，三級(jí)文物1019件，新編地方志12000余冊(cè)。除此之外，天一閣還收藏寧波的家譜800余種，天一閣家譜動(dòng)員著世界各地的“寧波幫”來建設(shè)寧波更好發(fā)展。1984年“世界船王”包玉剛來到寧波，天一閣為其提供了《橫河堰包氏家譜》，通過家譜他得知自己是包拯的第29代后裔，聽說當(dāng)時(shí)他興奮不已并且捐資興建寧波大學(xué)。寧波市民憑身份證可以入館查閱家譜，這幫助每個(gè)寧波人問譜尋根。寧波要建設(shè)成區(qū)域性文化交流中心，必須有相當(dāng)?shù)膶I(yè)文化交流中心作為支撐，天一閣作為中國(guó)古代藏書樓的典范，作為國(guó)內(nèi)唯一的藏書文化專題博物館，它已具備這一條件。

天一合人——天一閣名稱對(duì)于寧波文化的影響

除了天一閣，寧波還有許許多多被“天一”冠名的地、人、事。天一廣場(chǎng)、天一家園、天一講堂、天一論壇、天一街、天一巷等。如果說天一閣成為寧波的名片，那么天一已成為寧波的別稱。寧波人的天一情結(jié)主要也是來源于這座歷經(jīng)450年的古書樓——天一閣。在這里我以天一廣場(chǎng)與天一講堂為例。天一廣場(chǎng)在建造之時(shí)，寧波向全社會(huì)征集名字，最后選擇了天一廣場(chǎng)這個(gè)既具有寧波本土情懷又朗朗上口的名字。天一講堂可以說是寧波人的《百家講壇》，天一講堂是由寧波市文化廣電新聞出版局主管、寧波市圖書館主辦的公益性文化項(xiàng)目，以“搭交流平臺(tái)，激智慧火花，播人文精神，揚(yáng)寧波文化”為宗旨，免費(fèi)為廣大市民搭建與文化名家面對(duì)面交流的平臺(tái)。自2006年創(chuàng)辦以來，受到了甬城市民的廣泛好評(píng)。如今，天一在寧波人的心里不只是“天一生水”或許還有“天一合人”。

天一地六——天一閣建筑對(duì)于寧波文化的影響

天一閣在名稱以及建筑風(fēng)格上都做到書籍免于火災(zāi)?！疤煲弧痹⒁狻八?，水克火，取自《易經(jīng)》中的一句“天一生水，地六成之”，因此天一閣的建筑格局就是“天一，地六”，建筑內(nèi)部水波紋和古代水獸的裝飾。而天一閣固定的在建筑的屋頂兩端都會(huì)有鴟尾（一種神魚，至于屋頂防火）而裝飾。秦氏支祠建于上世紀(jì)三十年代，其核心是一個(gè)戲臺(tái)，其藻井由十六條如意斗拱組成幾何曲線盤旋上升，直至穹窿頂會(huì)集，中間覆以銅鏡，渾然一體卻不用一枚鐵釘。秦氏支祠的建筑群在布局、設(shè)計(jì)、裝飾上均依江南傳統(tǒng)的營(yíng)造格式，融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，是寧波傳統(tǒng)建筑的集大成者。其中朱金木雕的工藝尤其精湛，梁柱、雀替、額枋、美人靠等多采用浮雕或透雕的手法，并借助線刻造型和浮凸的塊面，飾以大漆，貼以金箔，取得了花團(tuán)錦簇、金碧輝煌的效果。除了朱金木雕，秦氏支祠的磚雕畫面十分生動(dòng)逼真，刀法圓熟細(xì)膩，人物百態(tài)、民間傳說、戲曲故事、仙禽瑞獸。在天一閣博物館建筑群中，還有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、千晉齋、凝暉堂、抱經(jīng)廳、水北閣等建筑物。它們的南面，還有狀元廳、南軒、晝錦堂、博雅堂、云在樓等建筑，它們聚集在一起，成為天一閣書畫館，承擔(dān)著寧波文化界的書畫展覽。、天一閣的建筑群為寧波市民展示了最完整的寧波古建筑、寧波傳統(tǒng)手工藝以及寧波傳說與故事。

古法今用——天一閣活動(dòng)對(duì)于寧波文化的影響

天一閣除了觀光欣賞，還有許許多多的活動(dòng)供寧波市民參加，這些活動(dòng)通過天一閣微信公眾號(hào)推送出。比如天一閣書院系列活動(dòng)、展廳課堂、老范說書、講座、書畫展、征稿等以及一些有趣的微信推送。天一閣書院系列活動(dòng)包括國(guó)學(xué)堂、傳家寶、悅讀會(huì)。國(guó)學(xué)堂每期請(qǐng)一名學(xué)者來講授古書文物，講座地點(diǎn)在天一閣的南軒。感興趣的市民可以通過公眾號(hào)或者直接撥打電話進(jìn)行報(bào)名參加。傳家寶主要展示和體驗(yàn)中國(guó)的文化，衍紙紙藝體驗(yàn)、花燈制作等。悅讀會(huì)是天一閣舉辦的一些親子或者交流會(huì)等。展廳課堂以陶藝制作課程為主。老范說書則是借范欽之口介紹天一閣中的古籍、書畫、雕版印刷、古人的身份證等。書畫展一般都是寧波文人的一些書畫或是描繪天一閣的展，并且在書畫館的展覽都是免費(fèi)參觀的，這更加吸引寧波市民參加。

參考文獻(xiàn)

[1]《天一閣440年滄桑風(fēng)雨》

[2]《天一閣藏書文化的歷史軌跡和發(fā)展前景》

[3]《從天一閣到天一廣場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代 延續(xù)和沖突的討論》

[4]《天一閣藏書文化初探》

[5]《天一閣歷史檔案與相關(guān)史料開發(fā)研究》

[6]《寧波人的“天一”情結(jié)》

[7]《天一閣歷史調(diào)查記》

（作者單位：浙江師范大學(xué)）