李康寧

故事需要人來講述，更需要人來傳承。

在日常，他們有著各自的職業(yè)。在田間耕種，或是做一些零散的生意。但換上一身行頭，便是門派傳人。彼此之間，便有了輩分與講究。一項功夫要傳下去，必須遵循傳統(tǒng)，又要在某些地方打破規(guī)矩；要有滾燙的熱血，又得有超越時間的冷靜。

這種不斷出現(xiàn)的悖論，讓很多傳統(tǒng)武術(shù)人倍感費解。比如聊城二郎拳，這項生于草野的拳種。在開宗立派二百年后，急需重新尋找方向。

門規(guī)：維系傳承的戒條

李廣平，聊城二郎拳協(xié)會會長。當(dāng)?shù)囟扇谒拇崎T人。

他51歲，身材壯碩，一口濃重的聊城口音。四十余年習(xí)武經(jīng)歷，讓他的一言一行到處都有武人的痕跡。對他而言，武林與家事互為表里，根本就是分不開的。

李廣平八歲習(xí)武。開手師父是自己的姨夫劉玉發(fā)。跟著姨夫練了幾年拳之后，他拜在二郎拳第三代掌門人黃培運的門下。成人后，他娶了師傅的小女兒為妻。也承襲了二郎拳的衣缽，成為第四代掌門人。

恰如武俠小說里的情節(jié)一樣，民間的武術(shù)門派，常常跟宗親血緣有關(guān)。李廣平的兒子、侄女同樣都習(xí)武多年。有時候，師承輩分跟親緣關(guān)系甚至產(chǎn)生一些沖突。

但這無妨大家之間的交流。人情練達(dá)之下，在不同場合不同稱呼，總能圓過去。

二郎拳在聊城當(dāng)?shù)兀莻€頗有名氣的拳種。據(jù)李廣平介紹，二郎拳可以追溯到岳飛抗金時期。后來漸漸分為高、馮、王、樂四支，各有自己的特點。自己這一支，屬于馮姓一支。而他們正式開宗立派，始于一位神秘的獨臂老人。

此人大約在清朝中期時候，來到聊城黃集一帶。他的武功家數(shù)、師承脈絡(luò)已不可考，甚至姓名都無從查證。唯一能夠肯定的是，他豐富完善了二郎拳的理論與招式，也教出了一大批功夫不錯的徒弟。自此，二郎拳有了基本清晰的發(fā)展記載。

由于祖師爺是一位獨臂人，所以李廣平這一支的武術(shù)動作里，有很多是單臂動作。甚至耍起關(guān)刀來，大部分也是單手揮舞。但他認(rèn)為，單手動作并沒有削弱實戰(zhàn)性?！吧矸ㄅ浜献铌P(guān)鍵。練好了用一只手擒敵制勝，也不是什么難事?！?/p>

近兩年，他的大部分精力都在整理散佚的“秘籍”上。并讓徒弟手抄了一本《二郎拳譜》，這本書里，除了本門的師承關(guān)系，“門規(guī)”占據(jù)了分量頗重的一部分。而真正的武術(shù)口訣，不過寥寥幾百字而已。

“沒有規(guī)矩，門派是傳不下來的?！崩顝V平說。從小，他對自己的兩個師傅都是朝夕陪伴。師傅對徒弟有家長般的威嚴(yán)，一切都跟現(xiàn)代的教學(xué)方式格格不入。李廣平的徒弟張清說，雖然沒有強制的規(guī)定，但他們十二名入室弟子，幾乎每天都要練上一兩個小時。因為這就是門規(guī)，一點點放松也不行，“師傅會批的”。

姻親關(guān)系，加上森嚴(yán)門規(guī)，保證了二郎拳傳承的完整性。這也是中國武術(shù)長期以來的發(fā)展規(guī)律與獨特所在。面對現(xiàn)代大眾健身的趨勢，武術(shù)囿于自身的特點沒能像跆拳道、空手道那樣靈活調(diào)整，總有些守舊的味道。

春點：行話還是“黑話”

李廣平是個“武癡”。少年時習(xí)武成癖，小學(xué)沒畢業(yè)就徹底放棄了文化的學(xué)習(xí)。后來考取教練證書，頗費了一番周折。但，凡是跟武術(shù)有關(guān)的典故、口訣卻都能信手拈來，朗朗上口。

少年時與師傅大被同眠，冬天夜晚來得早。師傅會講起前人行走江湖的種種軼事。他也按照記憶將其謄抄出來，寫了一本《太平春點》。

所謂“春點”，就是所謂的“黑話”。楊子榮進(jìn)山見座山雕，那些“天王蓋地虎”的質(zhì)問，就是典型的“春點”。

舊時聊城作為運河上重要的驛站，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，人口流動性強。各類人物之多，讓社會變得極為復(fù)雜。二郎拳的弟子們，有出門打把式賣藝的傳統(tǒng)。他們管這個叫做“敲鑼”。和同道中人交談，很多時候就要用到“春點”。

李廣平認(rèn)為，“春點”其實也沒多么神秘。所談的未必都是見不得光的事情，只不過是江湖中人區(qū)分身份的一種“行話”而已。這套語言體系，是一個行業(yè)所默認(rèn)的一種辭令。要在外面立足，必須精通此道，以及基于這些辭令背后的禮節(jié)與技巧。

上世紀(jì)80年代，武術(shù)重新熱起來的時候，二十歲不到的李廣平曾經(jīng)跟著師傅師兄出門“敲鑼”，感受一把最后的江湖生活。

在開始表演之前，他的師傅一定要先發(fā)表一套固定的“開場白”。用詞極為謙卑，表明自己只是過路人，賣藝糊口不為爭強好勝。圍觀者即使有武行里的人，聽了這套說辭之后，基本也就對他們的來歷了然于心。爾后開始“練把式”，之前也有一套關(guān)于自己武功描述的詞語，說的是這套拳的來歷。然后才進(jìn)入表演。

某些時候，“說”比“演”更重要。作為流浪藝人，要想在豪強林立的江湖上生存下來，憑的并非絕對武力，而是察言觀色的能耐，周全得當(dāng)?shù)亩Y數(shù)。

興之所至，李廣平大聲朗誦了一把打把式的開場白。令人意外的是，這段文辭流暢直白，頗見文字功力?！熬迷诤舆呎?，即有望海心；常在佛前坐，即是誦經(jīng)人”，抑揚頓挫，聽起來別有一番韻致。

當(dāng)然，現(xiàn)在這套“春點”，已經(jīng)沒有太多實用價值了?！罢崎T人”，也不再如以往那樣，行走于危險的江湖之上，在夾縫里尋找生機。尤其是近段時間，傳統(tǒng)武術(shù)門派與現(xiàn)代搏擊的爭論，搞得李廣平和他的徒弟們?nèi)鐗嬱F里。

“好些掌門人，大話說得很滿。但真到了實戰(zhàn)切磋，又不出頭露面了。比武輸了，難道就那么丟人嗎？功夫不行再回去練就是了。光靠嘴把式，能混多久??？”李廣平的徒弟李澤超說。

未來：尋找一條真正的生路

李澤超會鐵砂掌。他拍了十幾年磚，手上已經(jīng)沒有太大的痛感。他常常給自己的學(xué)生們表演，引來掌聲陣陣。

李澤超是李廣平的十二名入室弟子之一。他們各自帶一些學(xué)生練拳，總的規(guī)模大概有200多人，基本來自于聊城高新技術(shù)開發(fā)區(qū)于集鎮(zhèn)附近的農(nóng)村。在當(dāng)?shù)?，已?jīng)算比較大的門派了。

在李澤超這一輩學(xué)武的時候，除了入門時的拜師禮，基本是沒有什么學(xué)費的。自從2015年成立了二郎拳協(xié)會后，他們開始統(tǒng)一課程、統(tǒng)一時間收費授課。周六、周日加寒暑假，每位學(xué)生每年收1200元學(xué)費。

“我們要出門交流、租場地、付水電費，不得不有花銷。這些錢，在城市里的特長班，也就不到一個月的費用吧？”李廣平說。

把傳統(tǒng)武術(shù)嫁接到現(xiàn)實生活里，對于這群一直游走于鄉(xiāng)野的拳師們，的確太難了。他們沒有職業(yè)經(jīng)理人，去更好的舞臺上證明自己的價值。大徒弟李茂濤，與李廣平同齡，已經(jīng)年過半百。他從1985年開始入門學(xué)習(xí)二郎拳，但是三十年之后，始終找不到一個明確的目標(biāo)來施展所學(xué)。

“一個布袋子裝滿綠豆，狠狠砸上一年，再換更硬的填充物?，F(xiàn)在誰還有耐心練傳統(tǒng)功夫？我們也想改革，讓大家戴上拳套去上擂臺，但那還是二郎拳嗎？”縈繞在他們心頭的疑問始終揮之不去。

旁觀者清，當(dāng)局者也并不迷。李廣平知道，未來自己還有太多的功課要做：“這兩年我也覺得體能不如以前了，可想想二郎拳傳到我這一輩，總不能斷了吧？還得加把勁，好好傳下去?！?