◎鄭韜凱（中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院家居設(shè)計工作室主任、副教授）

中國最早室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在“山頂洞”

◎鄭韜凱（中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院家居設(shè)計工作室主任、副教授）

人類對自己所居住的環(huán)境空間進(jìn)行改造、美化的意識與行為，在久遠(yuǎn)的舊石器時代就出現(xiàn)了。這些意識和行為，可以算是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的萌發(fā)狀態(tài)。那么，中國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的起源點在哪里？

中國的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計于何時起源？顯然，最讓人信服的答復(fù)應(yīng)當(dāng)來自考古學(xué)，來自一個具體地點的發(fā)掘證據(jù)。

在北京郊區(qū)，有一處著名的史前遺址——北京周口店山頂洞人的洞穴遺址。在距今3.4至2.7萬年前的舊石器時代晚期，“山頂洞人”曾在這里繁衍生息。

與更為古遠(yuǎn)的“北京人”一樣，“山頂洞人”選擇了這里，因為這里特別適合采集與狩獵。1933年，考古學(xué)家發(fā)掘山頂洞考古遺址，發(fā)現(xiàn)了來自不同性別的8個人的人骨。與國內(nèi)同時期的其他晚期智人遺址相比，山頂洞的出土材料異常豐富。

宰殺獵物一般在洞口區(qū)域

山頂洞分為洞口、上室、下室和下窨4個部分。

洞口區(qū)域一般是山頂洞人宰殺獵物的場所，由于光照良好，也是制作動物皮毛的地方。白天在洞口光線充足的地方，山頂洞人在這里打制石器，長木枝捆綁尖銳的石器制作倒刺魚叉，用打磨尖銳的鹿角制作長矛和投矛器，打制石鏃制作弓箭。

上室在洞穴東半部，南北寬8米、東西寬14米，地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部和頂部都有火燒與熏的跡象。這時候的山頂洞先民，已經(jīng)懂得人工取火，控制火的能力非常強了。山洞人日常起居在上室，他們在這里生火，火幫助他們驅(qū)趕野獸，占據(jù)生存空間。在火邊，女人們用骨針縫綴獸皮衣服，為石頭與貝殼鉆孔制作裝飾品（28枚包括狐貍或獾穿孔的犬牙牙齒在上室出土）。

每天中午和傍晚，獵人們帶回收獲的獵物，有鹿、鼠與魚，他們在洞口剝?nèi)テっ?，肢解骨肉，洞里所有人圍坐火邊，將肉放在火上燒烤，同時品嘗女人們采摘而來的山果。宴饗一直持續(xù)到夜里，他們最后躺在草編的席子或獸皮上睡著了。

洞穴內(nèi)部已有功能分區(qū)

下室則在西半部稍低，深約8米?？脊艑W(xué)者在這里發(fā)現(xiàn)一男兩女3枚完整人頭骨，在一部分軀干骨旁邊，發(fā)現(xiàn)有赤鐵礦粉粒，這里是山頂洞人的墓葬區(qū)。從尸體周邊有赤鐵礦粉末分布的情況看來，山頂洞人已有了埋葬的葬俗或儀式。這表明我國“埋葬”的習(xí)俗可以上溯至舊石器時代山頂洞人。

那時候，當(dāng)人去世的時候，他們將遺體安放在下室，手腕上系著穿滿狐牙的手鏈，脖子上系上石珠或貝殼項鏈，身邊還有長期跟隨他們的貴重物品。儀式開始時，族人的長者，用研磨好的紅色礦粉均勻地撒在逝者的身上與周邊，并帶領(lǐng)其他族人，一起祈禱逝者復(fù)活歸來。

山頂洞的結(jié)構(gòu)類似壁龕形狀，上室地面與洞口地面大抵平齊，下室則在洞口之下，地臺也逐步下沉，一直到下窨。山頂洞洞口朝北，冬天北風(fēng)與低氣溫的影響下，山頂洞人躲進(jìn)上室偏高的位置，生火與避風(fēng)，并縫紉、制作裝飾品。于是有在上室L1、L2的考古發(fā)現(xiàn)，春夏和氣候暖和的時候則在上室地面生活，如L3層較厚，有曾經(jīng)燃燒之石灰石。下室低下的位置不適合居住，則用作葬所。這些都證明山頂洞人對洞穴空間進(jìn)行主觀能動的利用，各功能分區(qū)的位置設(shè)置，也符合學(xué)者對長期穴居居址的內(nèi)部功能分區(qū)研究。

已具備獨立的審美意識

舊石器時代先民是否具備獨立的審美意識，有些學(xué)者認(rèn)為這個時期屬于混沌狀態(tài)，審美甚至是設(shè)計意識都沒獨立出來。

但在山頂洞人的諸多裝飾遺物面前，這樣的說法似乎站不住腳。中國古人類學(xué)主要創(chuàng)始人、中國科學(xué)院學(xué)部委員裴文中先生曾描述：山頂洞文化中所觀察到的最進(jìn)步的技術(shù)表現(xiàn)在7件石珠上，（它們）用白色鈣質(zhì)巖石做成。這7件石珠差不多同樣大小，但形狀各異。就我們判斷而言，它們都是用同樣的工具，即磨和鉆制作的。因為所有石珠緊挨著頭骨發(fā)現(xiàn)，無疑它們被用作頭飾，原來串在一根用某種東西做的帶子上。（中國區(qū)域內(nèi)）迄今尚未發(fā)現(xiàn)時代更早的珠子。

除了石頭珠子，頭飾邊上還出土穿孔鹿牙與小型食肉動物牙齒，另外還有3件穿孔的海蚶殼和幾件穿孔的骨墜（可能屬于鳥骨），它們可能都是同一件頭飾、頸飾或臂飾的組成部分。

山頂洞還出土兩個鹿骨遺物很特別，其中之一為赤鹿鹿角之下端。近幾年的發(fā)現(xiàn)，更是確認(rèn)了鹿角上有刻畫的紋樣，似為三只鳥和太陽的形狀。

山頂洞人從遠(yuǎn)處（最遠(yuǎn)的可達(dá)200公里外）得到裝飾自己所需要的河蚶殼、海生介殼。從這一點看，山頂洞人可能已學(xué)會一些簡單的交易與貿(mào)易。他們給這些裝飾品穿孔后，與牙飾、石珠等串在一起，佩戴起來。

筆者認(rèn)為，由上可見，先民在山頂洞時期的審美與裝飾的意識，已經(jīng)走出原始的混沌狀態(tài)，具備獨立發(fā)展的態(tài)勢了。

在洞穴中營造的居址環(huán)境

把山頂洞里這些重大的考古發(fā)現(xiàn)連綴起來，我們有了以上穿越時空的聯(lián)想，在借洞而據(jù)的時期，先民已有按使用功能劃分室內(nèi)空間的意識，洞穴內(nèi)形成以火為核心的生活區(qū)，和以埋葬逝者為核心的墓葬區(qū)。同時，裝飾和美已經(jīng)存在與洞穴生活中，還出現(xiàn)了類似宗教儀式的葬俗。盡管山頂洞堆積物的地層堆積還是比較復(fù)雜，出土遺物也有一部分很難找到精確的層位，但從距今3萬年至距今2萬年期間，山頂洞為先民居住是一個不爭的事實。不管先民將山頂洞作為長期穴居址，抑或是季節(jié)性居址，都有足夠的時間讓他們思考和利用洞穴，并使洞穴成為他們賴于生存的家園。

因此，所有這些證據(jù)也可推導(dǎo)出這樣的結(jié)論：山頂洞人在洞穴中所營造的居址環(huán)境，稱得上是中國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的起源點。

本欄目責(zé)編/鄭挺穎 zhengtingying@vip.163.com