曾慶余

伍沖虛，名守陽，江西南昌辟邪里人，生于明朝萬歷年間一官宦之家。萬歷元年（1573年）正月，其母王氏孺人夢在文廟前食榴子——榴子紅得如火如丹，即伍沖虛住母胎時。

明神宗萬歷二年正月元旦伍沖虛降生。他13歲時即有志于道；16歲時奉母命成親；20歲時（1593年）拜同鄉(xiāng)里龍門派第七代祖師曹還陽為師，而步入金丹大道道門，要求其不要生兒育女。故伍沖虛沒有后代。

伍沖虛幾乎系童身入道，故29歲即證人仙果。39歲得全傳天仙法脈三成全法；同年隨曹還陽煉成外金丹，并告之不能以此法謀利。

42歲時，自愿替師祖李虛庵完成“廣開教門”、續(xù)丘祖教外別傳天仙正法之天命，親見師祖還虛證天仙極果。42～49歲間（1615～1622年）入山閉關(guān)修證中成神仙功，得神仙果證。并侍曹還陽還虛，親見唯一度師臻天仙果證。

59歲時傳衣缽于吉王朱太和。此期間開辦道隱齋于金陵，廣開教門。1644年明朝亡國時71歲，為避免清朝抓捕衣缽弟子吉王朱太和之禍，遂大隱仙去。

130年后于清乾隆四十五年（1780年）度柳華陽金丹大道；按世壽那時應(yīng)為207歲。

柳華陽禪師也是江西南昌人，生于清世宗雍正十三年（1735年），晚于伍沖虛真人（1574年）161年。他在自序中說：幼而好佛，因入梵宇有悟，常懷方外想，見僧輒喜。一日聞長者曰：昔五祖三更時，私授六祖道。側(cè)聽歡然，恍如夢覺。始知煉家必賴師傳，乃尋求不已。足跡遍荊楚間，迄無所遇。后乃投皖水之雙蓮寺落發(fā)，愈加呰訪，凡三教之師，靡不參就，竟無悉慧命之旨者。因自嘆曰：人身難得，遂此虛度乎？忽發(fā)一念，于每夕二鼓，五體投地，盟誓，虔扣上蒼，務(wù)求必得。閱及半載，幸遇合伍沖虛師，傳余秘旨，豁然通悟。乃知慧命之道，即我所本有之靈物。嗣至匡廬，又遇壺云老師，竊聆論緒，知為非常人。勤懇聽受，繼以哀吁，師乃大發(fā)鴻慈，開悟微密。中邊奧竅，罔不周徹。及于臨行，師囑曰：佛教雙修，今已斷滅，子當(dāng)續(xù)其命脈，以度有緣。余是隱跡江左，與二三道侶梵修切就。因碧蟾、了然、瓊玉、真元，苦修已成舍利，默契師傳，故篡集是書，命曰《慧命經(jīng)》。畫圖立相，開古佛之秘密，泄師祖之元機，洵接引后學(xué)之梯筏也。余見世之求道者，多宗語錄，而語錄中有實語者，有妄語者。彼下學(xué)不知，誤入下語口禪，終為下愚，轉(zhuǎn)受語錄之害。余通閱諸經(jīng)，與師傳印證，有《楞嚴(yán)》《華嚴(yán)》《壇經(jīng)》乃實語也，禪師語錄、和尚語錄乃妄語也。夫修煉之道，非實語不足以證真詮，非實語不足以辟虛妄。虛妄勝，則魔障生，雖有智賢，無所從入。千百年來，慧命之道，深秘單傳，卒難窺覺。今以淺率之言，將佛寶秘傳，和盤托出。俾世之學(xué)者，睹此《慧命經(jīng)》，即若親口相傳。只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證。此余苦心求師悟道之本愿也。

華陽禪師不但得到了伍沖虛祖師的天仙法脈正傳，同時又得到壺云老師的佛家性命雙修嫡傳——由達摩老祖?zhèn)鱽碇掏鈩e傳。金丹大道天仙法脈教內(nèi)正傳的入手功夫為：活子時到，陽生采藥。西天佛宗拈花微笑一脈的性命雙修大法、教外別傳的下手功夫為：情來精至，因地種花。名相不同，實質(zhì)一致。

華陽禪師也同伍祖一樣，修至了金丹大道的究竟境界：散則成炁聚則成形，隱顯自在，來去自由：出定之初，萬物不可著。只候身中一輪金光現(xiàn)于空中，將法身近于光前，以法聚光，取于法身內(nèi)；遂即法身入于凡身。久久乳汁，則凡身立可化炁矣?？植坏么私鸸?，則凡身不能化為炁，故有留身之說者，謂此也。又在德行之故耳。此即萬古不泄之天機，今則泄也。

千峰老人趙避塵在他的《性命法訣明指》一書中，言華陽禪師曾經(jīng)“聚則成形”現(xiàn)身度化他一李姓儒家弟子，時間約在中華民國八年（1919年），此時世壽應(yīng)為185歲。

至于華陽禪師度化靜虛子譚立三先生，約在1980年，具體時間我忘了問，師兄、師妹也不清楚。譚老師得度后，于1984年提前退休，廣泛收集丹經(jīng)，整理校對……以遂師愿。故我推斷為1980年前后。那時華陽禪師世壽應(yīng)為245歲。

靜虛子譚立三先生湖北武漢人，生于1937年，家傳四代中醫(yī)。而他卻畢業(yè)于西北工業(yè)大學(xué)航空發(fā)動機專業(yè)。因工作需要轉(zhuǎn)而研究航空儀表，成效顯著，晉升高級工程師。他從小雖學(xué)業(yè)精進，但身體很差。好在他懂中醫(yī)藥及導(dǎo)引養(yǎng)生之類，不斷進行調(diào)養(yǎng)，還算過得去。深知要想身體更上一層樓，只有習(xí)練內(nèi)丹術(shù)，然必須找到真師才行?！叭尉斆鬟^顏閔，未遇真師莫強猜”（紫陽真人語）?！皩しㄒ拵焼栒齻鳎吹谜嬖E難為仙”（華陽禪師語）。否則即使勞累終生也可能是白辛苦一場。

譚老師苦志求師。每逢初一、十五，沐浴更衣，到武漢歸元寺里去拜菩薩。一開門就進去，還要拜快一點，才能在五點鐘關(guān)廟門以前拜完。矢志不渝地半年過去了，那天剛拜了幾個菩薩，里面出來一個和尚，拍拍他的肩膀說，這太嘈雜，找個清凈地方去；還囑咐他以后不要到這來，一些左道、右道都喜歡來這找徒弟，走錯了道就麻煩了。

他們倆來到江邊山坡僻靜處，和尚說：你看看我們兩個有什么差別？

譚老師說：師傅，你怎么沒有影子？

和尚脫下袈裟披在他的身上，他們兩個在太陽下都沒了影子。

和尚說，你讀過《周易參同契》吧，上面有真成就了真人的標(biāo)志：入水不溺，入火不焚，度金石無礙，步日月無影。你今后要是看見誰在太陽下沒有影子，就趕快磕頭，絕對是成就了的真人；如果還有影子，那還是肉眼凡胎，不管他吹得上了天。

和尚給他講：我就是柳華陽，你前劫生命就在修《伍柳仙宗》，只是沒修成，只好這輩子接著修；凡是成就了的真人，都是師傅找徒弟，一旦找著了，就要對徒弟終身負責(zé)，直到徒弟修成神仙——陽神成就，就不會退轉(zhuǎn)了；人仙、地仙還不行。

華陽禪師還說：最辛苦是黃元吉真人，收那么多徒弟，要把他們一個個度化成仙，比我辛苦多了。

華陽禪師還給了他一個重任：我們那時候?qū)憱|西，都文不加點，如未得到真?zhèn)鳎请y以讀懂的。給我們編書的鄧徽績并未得到我們的真?zhèn)鳎€滲進了一些不是我們寫的東西……有為法到小周天為止，大周天以后就是無為法了，那時用現(xiàn)代規(guī)范的標(biāo)點符號，對老的《伍柳仙宗》進行整理，出版一本沒有錯訛的新書，以利后來圣真學(xué)習(xí)。

譚老師給我們講：你們總是想跟著師傅屁股后面旋，我就怕師傅來，那一定是練功出了毛病。

譚老師經(jīng)過二十多年的親修親證，又與大師兄一起對收集到的丹經(jīng)進行無數(shù)次的反復(fù)修改、校訂，終于在2007年底出版了新的《伍柳仙宗》——按華陽禪師的原意更名為《伍柳天仙法脈》。

我也是協(xié)助譚老師出版該書，而得入金丹大道天仙法脈之門。