陶芳芳

瀘西縣城子古村，因完美結(jié)合了漢彝建筑風(fēng)格的土掌房而聞名遐邇。城子古村位于云南省紅河州瀘西縣城南部的永寧鄉(xiāng)，迄今已有六百余年。城子古村在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，完整保存著一千余間極具漢彝風(fēng)格的“土掌房”。它們沿著飛鳳山而建，層層疊疊，遠(yuǎn)望錯(cuò)落有致，近看曲徑通達(dá)。漫步其間，則會(huì)驚奇發(fā)現(xiàn)，獨(dú)到的建筑設(shè)計(jì)使得戶戶相通、家家相連，下面一戶人家的屋頂就是上面一戶人家的平臺(tái)和晾曬谷物的場(chǎng)地，整個(gè)古村宛若迷宮。

這是極其古老的村莊布局，體現(xiàn)了鄰里的和諧，以及對(duì)地形空間的良好應(yīng)用。至今，千余間土掌房已經(jīng)與自然山水融為一體，賦予了城子古村“自然美”與“人文美”。

2005年城子村被評(píng)為“紅河州文化保護(hù)區(qū)”，2007年被評(píng)為“云南省歷史文化名村”，2012年被列入“第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，2014年被列為“第一批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。

城子何來(lái)

我們可謂慕名而來(lái)。在走進(jìn)城子村之前，我就已經(jīng)在別人字里行間的文筆描述中感受到它的驕傲與特別。一發(fā)不可收拾的好奇心，催促著我走近它、感受它。

城子村一代的歷史可上溯至3000年前。據(jù)相關(guān)專家考證，瀘西縣城子村就是“古滇自杞國(guó)”遺址。此外，歷史上的城子古村還是彝族白勺部落的聚居區(qū)。

1253年10月，蒙古兵實(shí)施“先下西南，迂回滅宋”的戰(zhàn)略，跨革囊渡過(guò)金沙江，12月滅麗江、下大理。六年里，自杞國(guó)以悲壯之犧牲將十萬(wàn)聯(lián)軍埋葬在了滇東高原。公元1260年，自杞國(guó)滅亡，白勺城被毀。元朝建立后，白勺部被改為布韶。

至元十二年，元朝政府在此置廣西路，轄彌勒、師宗兩個(gè)政權(quán)，隸屬于云南行中書(shū)省。至明洪武十五年，也就是1382年，廣西路被改為廣西府，采取“以夷制夷”政策，以土官普德置府事。從普德至昂貴，歷經(jīng)五任，歷時(shí)99年。

明朝時(shí)，各項(xiàng)政令已趨完善，生產(chǎn)發(fā)展、邊疆鞏固，內(nèi)地的先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式在云南得到推廣應(yīng)用，內(nèi)地移民大批進(jìn)入云南，促進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。政治上施行的土官執(zhí)政的封閉政策已不適應(yīng)政令的推行，朝廷下令進(jìn)行改革，史稱“改土歸流”。

明化成九年昂貴任廣西府第五任土知府后，將府城由瀘西縣城遷至今城子村，建永安城。正是在這一時(shí)期，城子村迎來(lái)了大批漢人，形成漢彝共同居住、共同生活的場(chǎng)景，漢彝文化融合在建筑上的表現(xiàn)尤為淋漓盡致，即漢彝風(fēng)格的“土掌房”群落。此后，城子村的建筑布局不斷得以完善，基本形成了今天的村落景觀。

古村建筑多歷史

剛走進(jìn)城子村口，赫然映入眼簾便是城子村老年人協(xié)會(huì)。在一位熱心爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們走進(jìn)城子村老年人協(xié)會(huì)內(nèi)部，看到屋內(nèi)正中間擺放著張沖將軍的雕像，我們才知道這里原來(lái)是著名彝族愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張沖幼時(shí)居住的地方。

走出了張將軍府，沿著一段石塊砌成的石板路蜿蜒而上，便到了將軍第和姊妹墻。將軍第是李德魁將軍的住宅，李德魁將軍是清咸豐、同治年間人，因其政績(jī)顯赫，獲朝廷“銳勇巴圖魯”稱號(hào)，他所居住的住宅被稱為“將軍第”。

將軍第坐東朝西，高大的門(mén)楣、縝密的結(jié)構(gòu)，再加之飛檐翹角，使其既具有彝族傳統(tǒng)民居建筑粗獷樸實(shí)的特點(diǎn)，又兼具漢族住房細(xì)膩生動(dòng)的鏤刻風(fēng)格。站在將軍第的房頂，整個(gè)古村的景色盡收眼底，可見(jiàn)其地理位置的優(yōu)越。

沿著將軍第外的姊妹墻一路向上，便到了城子村的最高點(diǎn)——靈威寺，也是舊時(shí)昂貴土司府的所在地。明朝成化年間，廣西土知府昂貴在飛鳳山頂建造自己的土司衙門(mén)，改白芍（城子舊稱）為永安府。

土司府占地廣闊，位居至高，威懾全村，整個(gè)建筑巍峨雄偉、紅墻碧瓦、富麗堂皇。昂土司建府后，人口劇增，民居建筑得到空前發(fā)展，形成府城的格局。府城四周依山建筑城墻，北臨護(hù)城河，城鼓樓建于河上。東、西、南各有城門(mén)，樓堡高聳、成為廣西府有名的府城。

后來(lái)，昂貴因其窮兇極惡，橫征暴斂，老百姓怨聲載道。明朝憲宗皇帝派將軍胡宗貴消滅了昂貴，昂貴敗亡后，土司府大部分房屋被火焚燒，只剩下前廳。到明朝嘉靖年間，當(dāng)?shù)乩习傩瞻亚皬d部分改建成關(guān)圣宮，其余只留下遺址。

從靈威寺一路往下，可以看到紅河州革命遺址，即是中國(guó)解放軍桂滇黔邊縱隊(duì)盤(pán)北指揮部中共瀘西縣委和瀘西縣解放委員會(huì)建立地。1949年2月5日，瀘西縣就是在這里宣告全縣解放。

不同時(shí)期的建筑，記載不同時(shí)期的歷史。漫長(zhǎng)歷史中浸潤(rùn)的城子村，無(wú)疑是一次穿越時(shí)空與古人的對(duì)話。

城子的土掌房

作為一處千年古村，城子村既有深沉厚重的歷史文化資源，亦有個(gè)性鮮明的民族文化資源。豐富多樣的文化資源在這一方天地交融，使得整個(gè)城子村既不失穩(wěn)重，又凸顯活潑。

在民族文化資源方面，融合漢彝風(fēng)格的土掌房建筑群落是重要代表。

關(guān)于城子古村土掌房的建造工藝，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)美麗的傳說(shuō)故事。相傳村中一位叫阿嘎的彝族小伙，為改變村民住洞穴、棲樹(shù)枝的原始居住方法，在飛鳳坡頂冥思苦想了三天三夜后，到山中砍來(lái)六百六十六根栗樹(shù)，九百九十九挑粘土。用土筑墻，墻上橫搭木料，密鋪木棍、茅草，再鋪一層土，土皮頭灑水，然后用石頭一層一層夯結(jié)實(shí)，就這樣一幢幢左右連接、上下相通的土庫(kù)房，沿著飛鳳坡被建造出來(lái)。

城子村的土掌房為四合院土木結(jié)構(gòu)，泥土夯制，屋頂厚實(shí)平坦。特別之處在于其外墻與屋頂是典型的彝族民居風(fēng)格，它的墻體以泥土為料，修建時(shí)用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻，墻體厚實(shí)，冬暖夏涼。而在建筑平面布局及內(nèi)院隔墻、開(kāi)窗及防雨屋檐和門(mén)頭等的建造卻是仿制漢式。透過(guò)建筑，我們可以領(lǐng)略到民族文化融合的魅力，體悟到彝族同胞獨(dú)到的文化包容心。現(xiàn)存民居間彼此相連、戶戶相通。

聽(tīng)村子里的老人介紹說(shuō)，城子古村之所以選擇這樣的民居布局，是有軍事功用的考量。確實(shí)，從外圍看村子，密不透風(fēng)，宛若一座堅(jiān)不可摧的碉樓。另外，現(xiàn)有的城子布局也反映了城子村村民彼此信任、互通有無(wú)的民族性格。

目前城子村主要由小龍樹(shù)、中營(yíng)、小營(yíng)三個(gè)部分組成，其中小龍樹(shù)歷史最長(zhǎng)、最具特色，至今已有270多年歷史，是由24戶人家共同建造，集中連片，保留著最原始的彝族建筑特色。中營(yíng)居民組團(tuán)隨著人口增加而出現(xiàn)，建筑樣式也隨著漢文化建造技術(shù)的進(jìn)入而發(fā)生改變，房屋演變?yōu)椤耙活w印”樣式。隨后的小營(yíng)居民組團(tuán)受漢文化影響更甚，成為漢彝建造技術(shù)完美結(jié)合的鮮明例子。

現(xiàn)存的城子古村漢彝建筑群落是當(dāng)前我國(guó)西南地區(qū)保存下來(lái)最大的“彝族土掌房”建筑群落，也是云南迄今保存相對(duì)完整的土掌房部落，在建筑史上具有極高的研究?jī)r(jià)值和借鑒價(jià)值。

城子的保護(hù)與傳承

深厚的歷史文化底蘊(yùn)、多彩的民族文化資源，城子村已經(jīng)成為瀘西縣的一張新“名片”。政府積極各類榮譽(yù)稱號(hào)，打響城子知名度。2009-2010年，瀘西縣因其優(yōu)美的自然風(fēng)光、樸素的人文風(fēng)情受到多項(xiàng)攝影活動(dòng)的青睞?？h委、縣政府也非常重視這些攝影活動(dòng)對(duì)城子村的宣傳推廣作用，給予攝影家便利，打響村落知名度。2013年9月1日，城子村入選第二批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落名錄。

但是，城子村的開(kāi)發(fā)保護(hù)也屢屢面臨著難題。

在城子村打響知名度后，城子村的村口設(shè)立專門(mén)的收費(fèi)點(diǎn)，進(jìn)入村中的游客每人需要繳納50元。因此，常常出現(xiàn)游客與收費(fèi)點(diǎn)工作人員的爭(zhēng)吵。一些當(dāng)?shù)鼐用癖硎?，在收費(fèi)沒(méi)有取消時(shí)，從外地回家的人必須要由家人來(lái)村口接才能進(jìn)村。顯然，這樣的做法是違背了人本。最近兩年，城子村取消了景點(diǎn)門(mén)票收費(fèi)。此外，城子村還大力發(fā)展餐飲，開(kāi)設(shè)客棧，給予游客方便。

2016年，瀘西縣城子村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目完成投資3500余萬(wàn)元，項(xiàng)目目前完成了土掌房老屋拆遷安置、二十四戶民居維護(hù)改造、2戶民俗客棧改造土建、重點(diǎn)文物保護(hù)民居修復(fù)等一系列工程。正在進(jìn)行盤(pán)北指揮部、張沖故居、部分民居修繕工程、部分民俗餐飲、客棧改造施工設(shè)計(jì)。同時(shí)，啟動(dòng)古村土司路建設(shè)、護(hù)城河修復(fù)、中大河治理（城子古村段）、“三網(wǎng)”改造等工程建設(shè)。調(diào)研期間，村中的路面正在大面積地進(jìn)行修繕。

剛走進(jìn)村口，就有兩家客棧，進(jìn)入村中還有城子第一家、古村人家兩家飯館。城子第一家的老板告訴我們，平時(shí)來(lái)到這旅游人多，因此生意不錯(cuò)。最近因?yàn)樾蘼?，?lái)的人少了，生意也不是很好。上面的古村人家索性就將飯館關(guān)閉一段時(shí)間，等到游客多的時(shí)候再開(kāi)。

正是基于多方努力，城子村的旅游業(yè)得到發(fā)展，作為一種文化“名片”每年吸引著眾多游客的到來(lái)。2014年春節(jié)黃金周間接待游客23120人，日均接待游客2000余人，城子村的影響力得到顯著提高。

城子的未來(lái)

建筑一直被稱為是“文化的活化石”、“石頭的史書(shū)”，對(duì)民族文化具有非常獨(dú)到的意義與價(jià)值。瀘西縣城子古村所具有的歷史文化資源與民族文化資源，使得對(duì)它的保護(hù)與傳承更顯重要。不可否認(rèn)的是，剛進(jìn)入這個(gè)村子時(shí)，雖為其巧如天工的建造技藝所嘖嘖稱奇，但隨著認(rèn)識(shí)得深入，也看到了整個(gè)古村生存發(fā)展面臨的窘境，若這些問(wèn)題得不到及時(shí)準(zhǔn)確地解決，將會(huì)對(duì)城子古村的保護(hù)和傳承產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

目前城子村試圖通過(guò)發(fā)展文化旅游業(yè)吸引游客進(jìn)行在地性的消費(fèi)，因此，在村中可以看到城子第一家、古村人家等農(nóng)家樂(lè)，也可以看到城子迷宮等旅游衍生項(xiàng)目，甚至古村正在開(kāi)展鋪路工程。但整個(gè)古村游覽下來(lái)，只看到零星的外來(lái)寫(xiě)生的學(xué)生，真正的游客非常少。綜觀可能有以下幾方面的原因：

首先，距離永寧鄉(xiāng)、瀘西縣近，很多游客早上到達(dá)城子村，下午就可以驅(qū)車趕回縣城吃飯和住宿，對(duì)城子村住宿、餐飲等發(fā)展是不利的，缺少了這一塊的收入，村民很難改善自己的生存與發(fā)展現(xiàn)狀，更談不上積極主動(dòng)的保護(hù)村中的文化資源。

其次，生態(tài)環(huán)境惡劣，路上隨處可見(jiàn)豬、牛、羊的糞便，圍著村子逛下來(lái)，給我留下的印象就是泥土彌漫，配合著土掌房的特點(diǎn)，整個(gè)村子看起來(lái)令人不舒服，這是城子村旅游發(fā)展中急需解決的問(wèn)題。畢竟，旅游業(yè)與生態(tài)環(huán)境是一種共生的關(guān)系，游客游覽景點(diǎn)第一眼就是感受景點(diǎn)的生態(tài)環(huán)境，這會(huì)極大影響游客的評(píng)價(jià)。

第三，雖然政府對(duì)古建筑的修繕已經(jīng)采取了眾多措施，但是推進(jìn)過(guò)程比較緩慢。目前，城子村的土掌房很多因年久失修，瀕臨破敗。在調(diào)研中，我們了解到古村現(xiàn)有村民只有幾十戶，大部分都已經(jīng)搬離至對(duì)面的新村居住，古村的很多民居長(zhǎng)期無(wú)人打理，就連將軍第、紅河州革命遺址也不能幸免。

最后，缺乏正規(guī)的管理機(jī)制。在整個(gè)古村，我們也沒(méi)有看到一處管理古村的機(jī)構(gòu)。城子村的依托旅游保護(hù)發(fā)展的生態(tài)仍然沒(méi)有建立起來(lái)。

城子村的未來(lái)在哪里？我們是采取綜合措施保護(hù)和傳承它？還是聽(tīng)之任之？對(duì)于現(xiàn)在的城子村來(lái)說(shuō)，這是關(guān)乎其生存與發(fā)展的重要命題。古村需要保護(hù)和傳承是確定無(wú)疑的，希望它能夠得到各界人士的重視，將這一份人類重要文化遺產(chǎn)千百年地傳承下去。