王兆貴

歷史上，有不少拔尖人才，如屈原、賈誼、伍員、黃歇等，都因小人的嫉妒和誹謗，或是遭貶謫，顛沛流離，或是被陷害，死于非命。明代首輔夏言，就是死于奸臣嚴(yán)嵩的陷害。

夏言本是正直敢言的賢相，自登進(jìn)士第授官及至入主內(nèi)閣。弘治年間，考中進(jìn)士的嚴(yán)嵩得知禮部尚書(shū)夏言是同鄉(xiāng)，便想盡辦法去結(jié)交，博得夏言好感。此后，在夏言的舉薦下，嚴(yán)嵩步步高升，在夏言升為首輔后接任了禮部尚書(shū)。沒(méi)想到，嚴(yán)嵩仍不知足，開(kāi)始算計(jì)著如何取代夏言。他采取滴水穿石的手法，慢慢在皇上面前抹黑夏言。有一天，皇上在召見(jiàn)嚴(yán)嵩時(shí)提及夏言，嚴(yán)嵩就像受了多大冤屈一樣，全身顫抖著伏地痛哭?；噬蟿?dòng)了惻隱之心，催問(wèn)何故。嚴(yán)嵩這才將預(yù)先羅織好的夏言的所謂罪狀，一五一十地抖摟出來(lái)?；噬下?tīng)他說(shuō)得真切，不由怒從心頭起，將夏言褫官出宮。事已至此，嚴(yán)嵩仍不罷休，又支使手下散布他辱罵皇上的流言，惹得龍顏震怒，誅殺了夏言。

你看，這小人玩起陰招來(lái)，再有本事的人才也會(huì)落敗。因此，有史以來(lái)，口誅筆伐小人之聲不絕于耳，并有專論刊行于世。但從保護(hù)人才的角度看，僅僅痛恨小人、遠(yuǎn)離小人、詛咒小人、聲討小人是不夠的，還必須通過(guò)嚴(yán)懲，遏制小人得勢(shì)。

當(dāng)年，燕昭王招賢納士，拜魏國(guó)的樂(lè)毅為亞卿，聯(lián)合多國(guó)部隊(duì)伐齊，一路上所向披靡，連克七十余城，只有即墨和莒城，圍攻一年未果。于是，樂(lè)毅撤軍到九里外扎營(yíng)，休養(yǎng)生息，并下令說(shuō)，對(duì)城中逃出來(lái)的難民，不得堵截捕殺，饑?yán)д咭o以資助。過(guò)了三年，這兩座城還是沒(méi)攻下來(lái)。

當(dāng)時(shí)，大夫騎劫對(duì)屈居樂(lè)毅之下心里早就不平衡了，總想借機(jī)取而代之。于是就唆使太子姬樂(lè)資向昭王進(jìn)讒說(shuō)，樂(lè)毅為何連兩座孤城都拿不下來(lái)？他所以圍而不攻，是想倚仗軍威，收買人心，以圖稱王于齊罷了。昭王對(duì)樂(lè)毅信任有加，聞言大怒，一邊令人鞭笞太子，一邊罵他忘恩負(fù)義，并痛心地說(shuō)，樂(lè)毅將軍為燕國(guó)一洗先王之辱，居功至偉，即便他真的做了齊王，也是應(yīng)該的。

后來(lái)，又有人到昭王面前挑撥離間，非議樂(lè)毅。昭王覺(jué)得，不嚴(yán)懲小人不足以剎住誹謗之風(fēng)，也不利于能臣良將建功立業(yè)。于是下令，將誹謗者推出斬首示眾。并告誡群臣，如再有誹謗樂(lè)毅者，一律格殺勿論。隨后，昭王又派使者持節(jié)杖到臨淄去見(jiàn)樂(lè)毅，立他為齊王。樂(lè)毅聽(tīng)使者備述前情，非常感激昭王對(duì)他的信賴和厚愛(ài)，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)，他情愿一死，也不會(huì)接受封王，并決心終生輔佐燕國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。由此可見(jiàn)，信任并尊重干事業(yè)的人，使之放心大膽前行，尤其需要打擊羈絆他前行的身后小人。

綜觀歷史上那些能臣良將，他們被小人所害的情節(jié)盡管各有不同，歸結(jié)起來(lái)，不外乎兩方面原因。一是受害者雖然功高勛著，但卻不知內(nèi)斂，恃才傲物，以致樹(shù)敵過(guò)多，曲高和寡，被小人所利用；二是用人者明知小人可惡，但卻疏于督察，處罰不嚴(yán)，以致偏聽(tīng)偏信，姑息縱容，為小人所蒙蔽。這兩點(diǎn)，往往也是小人得逞的重要因素。因此，作為能臣良將，當(dāng)其聲名鵲起之時(shí)，尤須謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)做人，通過(guò)自律來(lái)保護(hù)自己。作為用人部門，不僅要明察秋毫，心知肚明，而且要切實(shí)追究和嚴(yán)厲懲處那些嫉賢妒能的小人，傾力凈化和打造利于人才成長(zhǎng)的政治生態(tài)。