石懿++++楊德祥

【摘要】按需分配的理想社會不會憑空到來，就像共產(chǎn)主義的理想制度不能突然實現(xiàn)一樣。通過初級階段的按勞分配去激發(fā)社會全體成員的勞動積極性，極大地提高社會生產(chǎn)力，改革完善現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系，豐富發(fā)展生活物質(zhì)資料，應(yīng)是必須的奮斗和積淀過程。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)主義思想 按需分配 按勞分配 再認識 【中圖分類號】F124 【文獻標識碼】A

現(xiàn)階段的按勞分配并非不要共產(chǎn)主義理想，也并非是對共產(chǎn)主義理想的違背，二者不僅不矛盾而且是完全統(tǒng)一的。只有在共產(chǎn)主義思想指導下，才能正確而深刻認識分配理論的科學內(nèi)涵，并賦之以新的政治意義。

在馬克思共產(chǎn)主義思想指導下，正確理解按勞分配和按需分配的內(nèi)涵

馬克思指出，消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。在馬克思看來，“生產(chǎn)條件”的優(yōu)劣從某種程度上是決定消費資料分配的關(guān)鍵因素。社會主義初級階段的生產(chǎn)力水平還不夠高，分配方式本質(zhì)上要取決于可分配的產(chǎn)品的數(shù)量，有限的產(chǎn)品數(shù)量尚不能滿足勞動者一切合理的需求，因而并不具備按需分配的客觀條件。同樣不可忽視的還有人的因素，由于受到舊有社會體制的影響，在勞動者素質(zhì)還不夠高的情況下，按需分配只會助長不勞而獲的心理與行為，人性固有的貪念必將影響到社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。因此，在社會主義初級階段實行以按勞分配為主的分配方式，應(yīng)是較為客觀的一種選擇。

共產(chǎn)主義作為社會主義的高級階段是馬克思為人類設(shè)想的一條和諧幸福之路，“各盡所能、各取所需”的社會理想得以實現(xiàn)。作為共產(chǎn)主義的遠大理想之一，按需分配的實現(xiàn)的確存在著客觀條件的制約，其中最主要的制約因素依然還是生產(chǎn)力水平的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的合理性以及勞動者全面發(fā)展的程度。部分觀點認為按勞分配是社會主義初級階段必然的實行方式，共產(chǎn)主義的按需分配是遙不可及的。理論認識的最大區(qū)別還在于形式與實質(zhì)的差異，按勞分配僅僅是形式上的平等，但仍然是“有弊病”的分配形式。因此，堅持共產(chǎn)主義理想，正確認識分配制度所需的客觀條件和社會歷史發(fā)展階段，才能消除認識觀點的膚淺與短視。

在馬克思共產(chǎn)主義思想指導下，處理好按勞分配和按需分配的辯證關(guān)系

對于是實行按勞分配還是按需分配的爭議本身，就是把按勞分配和按需分配對立起來的表現(xiàn)。實際上，按勞分配和按需分配的區(qū)別并不在于分配的形式，而在于分配的理想以及對這種理想的追求；只要人類追求和諧社會與幸福美好生活理想的本質(zhì)不變，分配這種表面的形式就會成為推動這一理想漸趨實現(xiàn)的動力，否則也會成為阻力。

正如上文所述，現(xiàn)階段實行按勞分配應(yīng)該是各種客觀因素使然，實屬“迫不得已”。列寧在《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)》中指出，人類從資本主義只能直接過渡到社會主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有制和按勞分配。有人認為在社會主義初級階段，如果直接實行按需分配制度，除不具備相應(yīng)的生產(chǎn)力水平和豐富的物質(zhì)條件外，還會造成人性弱點的再次暴露，貪欲和懶惰會極大阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，反而和共產(chǎn)主義的理想社會愈加遙遠。實際上，按需分配有一個前提，那就是恩格斯所說的“各盡所能”；而“需”的含義也是指個人“合理化”的需求，并非隨心所欲的索求。在社會分配關(guān)系更為科學而合理的時候，在勞動者素質(zhì)都達到一定高度的時候，每個人的全面健康發(fā)展所需的形式和數(shù)量應(yīng)該是最適合社會個體。

按需分配的理想社會不會憑空到來，就像共產(chǎn)主義的理想制度不能突然實現(xiàn)一樣。縮小分配差距，最大化滿足每個人的合理性需求，實現(xiàn)每個社會個體的全面健康發(fā)展，永遠是共產(chǎn)主義者的信念和目標。恩格斯在解釋“各盡所能、按需分配”的含義時指出，按需分配需要有計劃、一步步地實現(xiàn)，需要在人人都參與勞動的條件下，去豐富、發(fā)展所需的生活資料、享受全面發(fā)展所需的資料?？梢?，通過初級階段的按勞分配去激發(fā)社會全體成員的勞動積極性，極大地提高社會生產(chǎn)力，改革完善現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系，豐富發(fā)展生活物質(zhì)資料，應(yīng)是必須的奮斗和積淀過程。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出，任何不折不扣的勞動所得并不存在，各種公共資金與公益資金的扣除是必須的，這樣，在最大化滿足所有社會成員各自合理需求的同時，對于那些付出多、貢獻大的勞動者，也會相應(yīng)得到的更多，并不違背“多勞多得”的思想。所以，正確理解并處理好按需分配和按勞分配的辯證關(guān)系，才是趨向和諧社會與幸福社會的有效方式。

在馬克思共產(chǎn)主義思想指導下，通過分配制度改革彌補按勞分配的缺陷

按照馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中的觀點，未來共產(chǎn)主義社會的理想目標存在歷史發(fā)展的社會基礎(chǔ)和可行途徑。當然，在我國改革發(fā)展的現(xiàn)階段，運用市場經(jīng)濟規(guī)律大力發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)和實行按需分配似乎不是相容的，因此才有一些懷疑論者提出否定的觀點，將按勞分配和個體利益分配的因果關(guān)系置于一切關(guān)系之上的狹隘認識，忽略未來美好社會的遠大目標理想。基于這一現(xiàn)實的因素，我們目前急需解決的認識問題主要有三個層面：

一是必須堅持共產(chǎn)主義的政治理想，一切實踐要以共產(chǎn)主義的政治理想作為指導思想，廣大黨政干部尤其需要如此。目前社會生產(chǎn)力水平和社會成員整體素質(zhì)還不夠高的情況下，黨員領(lǐng)導干部只有一邊抓經(jīng)濟建設(shè)、艱苦奮斗，一邊公而忘私、舍己為人，才能以身作則、樹立典范。堅持共產(chǎn)主義理想并不僅限于發(fā)展經(jīng)濟，還要明確為什么發(fā)展經(jīng)濟，為誰而發(fā)展經(jīng)濟，更加遠大的、理想的目標是什么。只有明晰了這一點，共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨才不會偏離應(yīng)有的核心。

二是必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，為滿足廣大群眾的合理化需求創(chuàng)造更多物質(zhì)財富。鄧小平同志曾提出，推動社會的進步，發(fā)展才是硬道理?！鞍l(fā)展”自然是指發(fā)展經(jīng)濟，為社會創(chuàng)造更多物質(zhì)財富，為奔向按需分配的理想目標而奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。按勞分配在現(xiàn)階段的相對合理性就在于它在一定時期內(nèi)對于經(jīng)濟發(fā)展的激發(fā)與促進作用。因此社會主義初級階段的按勞分配是必須的，它不僅是現(xiàn)階段的現(xiàn)實選擇，也是未來階段新分配制度的預(yù)設(shè)與鋪墊，是演進為按需分配的必經(jīng)之路。

三是全面推進改革深入，加強社會綜合治理，促進社會的公正與公平，以合理的按需分配彌補按勞分配的缺陷與弊端，把我們的社會建設(shè)得更加和諧與美好。改革開放之前，社會側(cè)重追求分配公平，甚至于發(fā)展到“窮過渡”“吃大鍋飯”的極端平均主義。改革開放之后，在分配問題上，社會又側(cè)重效率，產(chǎn)生了一定的貧富分化。但從長遠來看，后者所導致的失誤可能會遠大于前者，因為前者通過政策調(diào)整還可以糾正；而后者則沒有那么容易和簡單，所造成的社會矛盾將更加多元和復雜。因此，在保證生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，必須進行全方位的社會治理，必須將日漸做大的經(jīng)濟“蛋糕”切得更好。這就要求必須通過頂層設(shè)計，并運用法制保障來實現(xiàn)社會財富的合理化再分配，才能使社會分配更趨公平與公正，使廣大勞動人民真正成為社會的主人，達到人人都能過上小康生活的既定目標，最終實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展。

（作者分別為成都理工大學講師；成都理工大學副教授）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年。

②《列寧選集》（第三卷），北京：人民出版社，1960年。

責編/孫垚 美編/楊玲玲