陳姬姬

2017年6月5日，北京服裝學(xué)院創(chuàng)新園一層銀色大廳，北服美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)生作品展。

美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生們用一件件或怪異、或保守、或夸張的畢業(yè)作品與母校做最后的總結(jié)。畫(huà)面中，我們看到了一座靜謐的城市、一只靜待主人的狗、一個(gè)麻木的面孔；空間里，我們找到了一段被塵封的記憶、一個(gè)熟悉的場(chǎng)景、一場(chǎng)做不完的夢(mèng)……

一走進(jìn)展廳就能看見(jiàn)一只狗趴在門(mén)口，像是在等人，白色的地毯給人一種很真實(shí)的家居感受?！芭惆槭亲铋L(zhǎng)情的告白”，這個(gè)名為《無(wú)言陪伴》的雕塑作品，以玻璃鋼為素材，以寵物狗為主題巧妙地引發(fā)了觀展者的共鳴，同時(shí)也開(kāi)啟了觀者們的看展之旅。

深入展區(qū)，更能夠體會(huì)到每部作品都是作者們靠近自己的心性，力求個(gè)性的表現(xiàn)。油畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班的作品充分運(yùn)用造型、空間、繪畫(huà)語(yǔ)言以及材料媒介創(chuàng)作，反映出當(dāng)下大學(xué)生的審美追求，體現(xiàn)了濃厚的個(gè)性風(fēng)格。國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)作品則越來(lái)越多立足傳統(tǒng)，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言進(jìn)行探索和創(chuàng)作的成果。裝飾雕塑專(zhuān)業(yè)作品形式多樣，材料運(yùn)用靈活，很多同學(xué)以木雕為形式創(chuàng)作，既體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)本身的習(xí)得和藝術(shù)思考，也體現(xiàn)了對(duì)于材料選擇的一種獨(dú)特取向，同時(shí)也有對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注。公共藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的作品類(lèi)型豐富，注重對(duì)材料和工藝的把握，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代性。

此次畢業(yè)生作品展集中展示了美術(shù)學(xué)院2017屆繪畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）、繪畫(huà)（油畫(huà)）、公共藝術(shù)、雕塑四個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，70名畢業(yè)生的百余件作品。在作品的創(chuàng)作題材中，既有同學(xué)們考察寫(xiě)生的積累，也有對(duì)時(shí)代主題，如國(guó)家“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略、“傳統(tǒng)文化傳承”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。例如，作品《塞外開(kāi)歌》，則用昭君出塞之后，胡人和漢人之間的聯(lián)系作為線(xiàn)索，把作品中的故事串聯(lián)起來(lái)。

畢業(yè)生們使盡渾身解數(shù)將一切能量揮發(fā)在自己的畢業(yè)大作上，每一件作品都充滿(mǎn)靈魂、思想和創(chuàng)意的閃光點(diǎn)。

《塑》

作者：庚阿里

作品材料：玻璃鋼

人物的姿態(tài)給人一種受難之感，作者或許是想從"母性"的角度去呈現(xiàn)母性的受難，進(jìn)而揭示母性的批判與救贖意義。

部分畢設(shè)作品介紹：

《蠶種西傳》

作者：劉昊匯

作品材料：玻璃鋼

東國(guó)公主與蠶種西傳是一個(gè)絲綢之路上的傳說(shuō)，作者借用歷史題材，同時(shí)在著色上故意做舊，讓整個(gè)作品有種歷史感。

《塵封》

作者：李琳

作品材料：綜合材料

用復(fù)雜的線(xiàn)條勾勒出一種被束縛的感覺(jué)，而被塵封的物品就像一個(gè)符號(hào)，代表著某一段心情，某一段回憶。

《皮囊》

作者：李明月

作品材料：玻璃鋼

好看的皮囊太多，有趣的靈魂太少。雖然作品名稱(chēng)為皮囊，但是能夠感覺(jué)到作者想要描繪的是皮囊之下更深層的東西。

《封存的記憶》

作者：孫昊

作品材料：樹(shù)脂

作者用巧妙的手法向觀眾展現(xiàn)了眾多被封存的記憶碎片，一個(gè)個(gè)被封存的海洋就像孩童時(shí)期心底默默許下的愿望。

《共生》

作者：鄧怡歆

作品材料：玻璃鋼

女孩就是羚羊，羚羊就是女孩。二者交融、共生，而這一刻是定格的、 是永恒的，給人一種靜謐、神秘的感受。

《結(jié)》

作者：高鵬

作品材料：綜合材料

作品金屬質(zhì)感很重。作者用隨性的材料和表達(dá)方式傳達(dá)出這樣的道理：每個(gè)生命個(gè)體都是復(fù)雜難解的結(jié)，人性是很復(fù)雜，每個(gè)人都是多面體。

《等》

作者：丁燁

作品材料：玻璃鋼

這是展覽里關(guān)注寵物的作品之一，作者以雕塑的形式生動(dòng)地刻畫(huà)出狗狗等待主人時(shí)孤零零的狀態(tài)。狗狗的眼神都充滿(mǎn)失落與孤寂，看著有點(diǎn)酸也有點(diǎn)暖！也許狗對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是寵物，但對(duì)它來(lái)講，我們是它的全部，請(qǐng)不要讓它等待！

《疊》

作者：馬沖

作品材料：玻璃鋼

黃光下，許多巖石重重疊疊，像山川的層巒疊嶂。初見(jiàn)時(shí)覺(jué)得無(wú)聊，細(xì)看卻越能嚼出歲月的滄桑、歷史的沉淀。

《情緣》、《如山》

作者：何硯

作品材料：漢白玉

作者將焦點(diǎn)放在女性身上。情緣如山，更多的是至深至純的母愛(ài)如山。在我們的成長(zhǎng)軌跡中，這份愛(ài)有著無(wú)法磨滅的痕跡。

《童年記憶》

作者：聶俊

作品材料：玻璃鋼

童年的記憶，對(duì)未知事物充滿(mǎn)好奇和恐懼，好奇心最終戰(zhàn)勝恐懼心，促使你去發(fā)現(xiàn)去探索，于是稀奇古怪又好玩兒的事情就發(fā)生了。北服很多同學(xué)都喜歡用雕塑、繪畫(huà)來(lái)捕捉和留存記憶，這一系列作品就刻畫(huà)了童年的狀態(tài)。

《山山而川》

作者：郝杰偉

作品材料：陶瓷

很意象化的表達(dá)。山山而川的后半句是潺潺成鏡，因而這個(gè)作品呈現(xiàn)的是山和水。山和水滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的多個(gè)方面，成為古代中國(guó)最迷人的部分之一。

《延續(xù)》

作者：劉英杰

作品材料：綜合材料

佛教主張一切眾生的生命是無(wú)限延續(xù)的，宛如大河流水，滔滔不盡，激起層層浪花。

《塞外開(kāi)歌》

作者：劉增瑞

作品材料：玻璃鋼

這部有歷史厚度的作品，不論是人還是馬的狀態(tài)都捕捉得很到位，有一種生動(dòng)感和運(yùn)動(dòng)感。同時(shí)作者也想通過(guò)昭君出塞之后，胡人和漢人之間的聯(lián)系來(lái)契合“一帶一路”的主題。

《游園驚夢(mèng)》

作者：丁闊靜

作品材料：玻璃鋼

再現(xiàn)了《牡丹亭》的經(jīng)典畫(huà)面——“游園驚夢(mèng)”。雖然是以雕塑的形式呈現(xiàn)，但人物仿佛活了過(guò)來(lái)，像電影的某一個(gè)截圖，是有故事和情緒在里面的。

《無(wú)言陪伴》

作者：廖鈺

作品材料：玻璃鋼

狗狗無(wú)辜地趴在門(mén)口，像是在等人。白色的地毯給人一種很真實(shí)的家居感受?！芭惆槭亲铋L(zhǎng)情的告白”，這部雕塑作品，以玻璃鋼為素材，以寵物狗為主題，巧妙地引發(fā)了觀展者的共鳴。

《鹿王本生》

作者：楊春香

作品材料：絹本設(shè)色

長(zhǎng)卷，很有氣勢(shì)?！堵雇醣旧鷪D》是莫高窟第二百五十七窟壁畫(huà)的主要題材。這個(gè)故事有著濃厚的宗教色彩，它贊揚(yáng)了九色鹿王的忘我精神。作者以油畫(huà)的形式再現(xiàn)了這個(gè)宗教故事。這幅作品無(wú)論在構(gòu)圖還是色彩的處理上，都十分生動(dòng)地描繪了九色鹿那富有人格化的神態(tài)。

《迷失》

作者：郭墨琪

作品材料：紙本重彩

作品與主題契合度很高。畫(huà)中的人物都沒(méi)有頭，仿佛喪失思考能力只能聽(tīng)從身體本能，迷失在形形色色的世界里。