段亮彩

在湖南的安仁、炎陵、茶陵等湘東南農(nóng)村，每當(dāng)凌晨四五點(diǎn)鐘，空曠、寂靜的鄉(xiāng)村忽然響起一陣噼噼啪啪的鞭炮聲時(shí)，在睡夢(mèng)中被驚醒的村民一定會(huì)猜想：一定是張三或李四的新屋在豎大門了！

在當(dāng)?shù)?，農(nóng)家新屋豎大門是很有一番講究的，也是極為慎重的一件事！按照鄉(xiāng)下習(xí)俗的說(shuō)法：大門是一幢房子的“食宮”（嘴吧），所以，在主家的眼里，大門已不是普通一扇門那么簡(jiǎn)單了，而是關(guān)乎到這家子人日后是否豐衣足食、是否興旺發(fā)達(dá)的大事了！

豎大門當(dāng)然就得先制作大門。以前，由于經(jīng)濟(jì)條件限制，農(nóng)家都是就地取材——用杉木或梓木做大門。做大門當(dāng)然不能隨便，一是木材須選用上等木材，二是做大門的尺寸要落個(gè)吉利數(shù)。木匠師傅用的尺子，是一種專用的“魯班尺”——這種“魯班尺”上除標(biāo)有常用尺子的“尺、寸”或“米、厘米”之類計(jì)量單位外，還有“吉、兇、宜、忌”等字樣。木匠師傅在制作大門時(shí)一定要嚴(yán)格按“魯班尺”來(lái)行事的，否則就會(huì)“吃不了兜著走”.當(dāng)然，大門做成之日，主家得給木匠師傅奉上一個(gè)紅包的，還得煮上一碗燙皮（或面條）外加三個(gè)荷包蛋，以感謝木匠師傅的辛勞，而木匠師傅也會(huì)順勢(shì)說(shuō)上一通“大吉大利、財(cái)源廣進(jìn)”之類的祝福話。

當(dāng)然，木制門窗雖然成本低，但也有弊端，易遭鼠咬蟲蛀；而且即使涂上油漆，時(shí)間一長(zhǎng)，也會(huì)退色。而現(xiàn)在，隨著生活水平的提高，農(nóng)家建新居所用門窗的材料紛紛棄“土”求“洋”——改用鋁合金或不銹鋼等材質(zhì)了。很顯然，與木質(zhì)大門比起來(lái)，這種鋁光發(fā)亮、富麗堂皇的“金屬門”，更似多了一份貴氣。所以，盡管其造價(jià)動(dòng)輒六七千元甚至逾萬(wàn)元，農(nóng)戶也是欣然使之。誠(chéng)然，大門的材質(zhì)換了，但制作大門的“規(guī)矩”沒(méi)變——仍要用魯班尺、仍要紅包和“一碗燙皮三個(gè)雞蛋”。

做大門有“說(shuō)法”，豎大門更不能含糊。豎大門首先要選好黃道吉日，并在凌晨寅時(shí)（3、4、5點(diǎn)）進(jìn)行。此時(shí)間段，人們還都在入睡，相對(duì)安靜；倘若推后至卯時(shí)（5、6、7點(diǎn)）進(jìn)行，此時(shí)天已經(jīng)亮了，附近難免會(huì)有一些鄉(xiāng)親前來(lái)圍觀看熱鬧。而人多嘴雜，嘰嘰喳喳、指指點(diǎn)點(diǎn)的，這是豎大門所忌諱的，總不能新居落成后有“口舌”之嫌吧！尤其是圍觀的小孩子因不諳世事，恐口無(wú)遮攔，胡言亂語(yǔ)。

記得10年前的一個(gè)夏日清早，筆者所在村的一個(gè)張姓人家準(zhǔn)備給新居豎大門，其舊居距新居有500米左右，由于木制大門框架有200斤左右，得由倆壯勞力抬起走。由于此時(shí)天已大亮，左鄰右舍的小孩子們也已起床了。幾個(gè)孩子見(jiàn)看見(jiàn)張家抬著大門架在路上行走，于是信口喊道：“看，看，抬喪了，抬喪了！”——“抬喪”是安仁農(nóng)村土話，通常是指喪事中抬靈柩出殯。把新居的大門說(shuō)成是“靈柩”，這是“大兇”??！大清早的，小孩子就下此“斷言”，這大門還敢豎么？！張家聞言心里一沉，只好忍痛將該大門棄之不用，另請(qǐng)木匠重新制作大門并重新?lián)窦肇Q大門。雖說(shuō)小孩子的話當(dāng)不了真，但就怕誤撞誤中。

又比如筆者所在村早些年有戶李姓農(nóng)戶新建了一幢廁所，封垛時(shí)，恰遇2個(gè)玩耍的小孩路過(guò)，一個(gè)小孩問(wèn)：“這是什么屋？”另一個(gè)回答：“屙屎（死）的?！薄捎谕烈糁兀选笆骸闭f(shuō)成“死”字音。不巧，2天后，這家主人在新廁所解手時(shí)突發(fā)腦溢血倒地而亡。常言道，不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一，雖說(shuō)小孩子的戲言與這家主人的死沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但鄉(xiāng)下有“金口童牙”一說(shuō)，意思是有時(shí)候尤其是早晨，小孩子不經(jīng)意的一句話，往往會(huì)應(yīng)驗(yàn)的，這是鄉(xiāng)下人的普遍心理和認(rèn)可。所以鄉(xiāng)下人清早上山干活或下地作業(yè)都很忌諱小孩子胡言亂語(yǔ)。也正因?yàn)檫@些原因，農(nóng)家新房豎大門的時(shí)間都選在天亮前。

豎大門時(shí)，戶主先要準(zhǔn)備一只雄雞和香燭、紙錢及一套“五色衣”，所謂“五色衣”就是紅、黃、綠、藍(lán)、黑5種顏色的紙衣。紙衣是燒給土地神的，因?yàn)樾路孔铀诘貧w土地神管轄，所以主家就得送幾套紙衣給土地神穿，求其保佑房子的主家諸事順?biāo)?。另外，在新房?dòng)土前，主家也得燒“五色衣”，說(shuō)是在土地神的地盤上大興土木，不向其“請(qǐng)示”一下，送點(diǎn)好處，土地神會(huì)心生怨氣而造孽作怪的。

點(diǎn)燃香燭和紙錢后，安門師傅便宰雞，把雞血灑一點(diǎn)在“五色衣”上，又抹一點(diǎn)雞血涂在大門上?！拔迳隆狈贌?，主家和安門師傅這才合力將大門豎起來(lái)，并固定好；安門師傅吩咐主家點(diǎn)燃一掛長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮，在鞭炮的轟鳴聲中，安門師傅放聲吟誦賀詞（俗稱“斷言”）：

“天開黃道大吉昌，好年好月好日好時(shí)光。

一不早，二不遲，正是主家豎門時(shí)。

豎在左邊左成相，豎在右邊右成堂，

豎在中間喜成雙，生得貴子狀元郎。

魯班師傅站在此，榮華富貴與天長(zhǎng)！”

常言道，各師各教。所以，鄉(xiāng)下豎大門時(shí)的賀詞也不盡相同，但大意基本如此。當(dāng)然，安門師傅這番賀詞不能白說(shuō)，主家得奉上一個(gè)紅包和四包香煙（這個(gè)紅包要稍大一點(diǎn)，一般不能少于88元，香煙也得檔次高一點(diǎn)）答謝。

豎大門說(shuō)賀詞，是為了討個(gè)彩頭，圖個(gè)吉利，所以，安門師傅（通常是磚匠、木匠之類）在臨場(chǎng)發(fā)揮很重要——做到聲音宏亮且一氣呵成；倘若念得斷斷續(xù)續(xù)，有氣無(wú)力的，主家會(huì)不高興的，甚至?xí)裨拱查T師傅一輩子。

記得上世紀(jì)90年代，筆者所在地有位農(nóng)戶的新居豎大門時(shí)，安門師傅由于感冒，喉嚨嘶啞，便叫徒弟代說(shuō)賀詞?？墒窃撏降苡行┛诔?。鞭炮一響，他就更顯緊張，說(shuō)了頭句，半天也接不上下句，主家不由臉露慍色。師傅也急了，連忙對(duì)徒弟說(shuō)：“你就直接說(shuō)‘發(fā)財(cái)“得了。”誰(shuí)知這個(gè)徒弟卻是個(gè)死腦筋，生搬硬套，他漲紅了臉，吃力地分辨道：“說(shuō)，說(shuō)發(fā)，發(fā)財(cái)還，還沒(méi)哪么快?！?/p>

徒弟此言的意思是“發(fā)財(cái)”的字眼在這段賀詞的后面，還沒(méi)快說(shuō)呢。但聞得此言，主家氣不打一處來(lái)，但礙于新居立大門是喜樂(lè)事，不便發(fā)作，但心里卻從此添了堵。盡管師傅見(jiàn)狀，顧不上自己喉嚨不舒服，急忙硬著頭皮替徒弟把賀詞說(shuō)完了，但主家的心里卻高興不起來(lái)，自然而然蒙上了一層陰影。湊巧，主家遷進(jìn)新居后，長(zhǎng)時(shí)間生活不順?biāo)臁苍S是心里作用吧，主家便埋怨安門師傅，弄得同村而居的哪位安門師傅很是尷尬。這件事雖然只是個(gè)例，但足以說(shuō)明一個(gè)要素——安門師傅須口齒伶俐，頭腦靈活，以避免在說(shuō)賀詞時(shí)“禍”從口出。

呤完賀詞，安門師傅用水平尺將大門進(jìn)一步校正定位。在大門“天方”（橫框）上，主家少不了還要放進(jìn)一個(gè)厚厚的紙包——包里有一支嶄新的毛筆、一塊嶄新的墨硯、一本嶄新、無(wú)污跡的《農(nóng)家歷》和幾枚硬幣及一小撮大米、茶葉等物，意思是祈望日后人才輩出，五谷豐登，六畜興旺，財(cái)源滾滾。

當(dāng)然，豎大門少不了要貼上大紅對(duì)聯(lián)：

安門欣逢黃道日

定磉恰遇紫微星

橫批：萬(wàn)代興隆

此外，在大門天方上還得懸貼三塊長(zhǎng)約一尺、寬約三寸的紅紙條幅，分別寫上“紫氣東來(lái)”、“福星高照”、“安居樂(lè)業(yè)”字樣。晨風(fēng)吹拂，三條紅紙幅歡快地舞動(dòng)著，在熠熠燭光的映照下，就像三團(tuán)紅紅的火苗，燃燒著房子主人對(duì)邁步新生活的熾熱向往……

民間習(xí)俗中有許多農(nóng)耕時(shí)代的印記，限于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)和認(rèn)知局限，當(dāng)今的人們不必過(guò)于拘泥和守舊。社會(huì)發(fā)展，觀念也在進(jìn)步，裝門習(xí)俗，不過(guò)是人們對(duì)未來(lái)生活美好的憧憬，趨利避害，古今中外皆如此。endprint