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        重視《周禮正義》在辭書編纂中的參考價(jià)值

        2017-08-08 20:23:39張昕晨
        辭書研究 2017年4期
        關(guān)鍵詞:大字典艾蒿王宮

        張昕晨

        孫詒讓所撰的《周禮正義》是《周禮》研究的集大成之作。孫氏治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán),在廣泛甄錄清代學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)各家之說精準(zhǔn)斷制,對(duì)舊有誤說多所廓清。梁?jiǎn)⒊?011: 227—228)在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中給予其高度評(píng)價(jià):“他(孫詒讓)費(fèi)二十年工夫成《周禮正義》八十六卷,這部書可算清代經(jīng)學(xué)家最后的一部書,也是最好的一部書?!?/p>

        遺憾的是,以《周禮正義》檢視《漢語大字典》(以下簡(jiǎn)稱《大字典》)、《漢語大詞典》(以下簡(jiǎn)稱《大詞典》)這兩部大型辭書,發(fā)現(xiàn)孫氏諸多集大成式的精審裁斷,未被辭書系統(tǒng)地吸收與采納。本文以孫詒讓正義為依據(jù),對(duì)《大字典》《大詞典》數(shù)個(gè)詞條進(jìn)行補(bǔ)苴修正,供辭書修訂時(shí)參考之用。

        一、 提高釋義精確度

        (一) 蕭

        “蕭”,《大詞典》解釋為:“蒿類植物的一種。即艾蒿?!?/p>

        《周禮·天官·甸師》:“祭祀,共蕭茅?!倍抛哟鹤ⅲ骸笆挘爿镆??!睂O詒讓正義:“《郊特牲》注同?!稜栄拧め尣荨贰挘c。郭注云‘即蒿。《說文·艸部》云:‘蕭,艾蒿也。蒿,菣也。菣,香蒿也。《詩·王風(fēng)·采葛》孔疏引陸璣疏云:‘蕭,今人所謂萩蒿者是也?;蛟婆N草铮瓢纵?,白葉莖,粗,科生,多者數(shù)十莖,可作燭,有香氣,故祭祀以脂爇之為香。許慎以為艾蒿,非也。”(本文所引《周禮正義》采用中華書局2015年汪少華點(diǎn)校本。)陸璣以“蕭”為“萩蒿”,否定許慎“艾蒿”說。

        《詩·王風(fēng)·采葛》:“彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮,彼采艾兮,一日不見,如三歲兮?!薄吨芏Y·春官·郁人》賈公彥疏引《王度記》云:“士以蕭,庶人以艾?!薄笆挕薄鞍辈⑴e,明非一物。桂馥《說文解字義證》云:“蕭自是香蒿,古祭祀所用,合脂爇之一享神者,艾即今之灸病者,名既不同,本非一物?!倍斡癫?、王筠、馬敘倫同。又,“艾”即“艾蒿”,《爾雅·釋草》:“艾,冰臺(tái)?!惫弊ⅲ骸敖癜?。”故“蕭”非“艾蒿”,此殆無疑義?!墩f文》諸家認(rèn)為,許慎本義與陸璣同,陸氏誤駁許說。許慎蓋因“蕭”與“艾”形似或皆有香氣,而以“艾”譬況之,非謂“蕭”為“艾蒿”?!墩f文》又有“荻,蕭也”,亦證許慎知“蕭”“荻”同物。

        《大詞典》誤釋“蕭”義,應(yīng)改“艾蒿”為“荻蒿”。另,據(jù)《說文》段注:“齊高帝云蕭即艾也,乃為誤耳。”故《大詞典》所引《南齊書·幸臣傳·紀(jì)僧真》“太祖曰:‘詩人采蕭,蕭即艾葉。蕭生斷流,卿勿廣言?!崩C有誤,應(yīng)刪。

        (二) 鬯

        “秬鬯”,《大詞典》釋義為:“古代以黑黍和郁金香草釀造的酒,用于祭祀降神及賞賜有功的諸侯?!?/p>

        對(duì)于“秬鬯”的解釋,眾說舛異。分歧在于“秬鬯”中到底有無郁草。

        “無郁”說以鄭玄為代表?!吨芏Y·春官·鬯人》鄭玄注:“秬鬯,不和郁者。”《周禮·春官·敘官》鄭玄注:“鬯即釀秬為酒,芬香條暢于上下也?!薄对姟ご笱拧そ瓭h》鄭箋同??梢?,鄭玄以“鬯”為“秬”釀造而得,是為黍酒,與郁草無涉。

        “有郁”說以鄭司農(nóng)、毛亨等為代表?!吨芏Y·春官·肆師》鄭司農(nóng)注:“筑香草,煮以為鬯?!薄对姟ご笱拧そ瓭h》毛傳:“秬,黑黍也。鬯,香草也。筑煮合而郁之曰鬯?!毕揉崱⒚鄬?duì)“鬯”的理解義有微別,然皆“以合郁后乃為鬯”。董仲舒《春秋繁露》、劉向《說苑》、班固《白虎通義》、《禮記·郊特牲》孔穎達(dá)疏引盧植、馬融說與此同。

        孫詒讓正義引孫毓、黃以周說證鄭玄為是。其一,從《周禮》肆師、鬯人、郁人三職入手推斷,《周禮·春官·肆師》:“大賓客,蒞筵幾,筑煮?!薄爸蟆奔磽v煮郁金取汁,孫詒讓正義:“此亦唯主筑煮,不主和鬯之事。”《周禮·春官·郁人》:“和郁鬯,以實(shí)彝而陳之。”可見“郁”“鬯”分由肆師、鬯人提供,郁人只負(fù)責(zé)調(diào)和二物,故曰“和郁鬯”,明“鬯”中無郁。其二,《禮記·郊特牲》:“郁合鬯,臭陰達(dá)于淵泉?!捄鲜蝠ⅲ絷栠_(dá)于墻屋。”其中,“蕭合黍稷”中的“蕭”和“黍稷”為二物,同理可證,“郁合鬯”中的“郁”和“鬯”亦為二物,不可混同。故黃以周云:“然則經(jīng)之單稱鬯,皆秬鬯也;經(jīng)之單稱郁,皆未和鬯者也;經(jīng)之稱秬鬯者,亦鬯之不和郁者也?!庇钟小对姟ご笱拧そ瓭h》孔穎達(dá)疏引孫毓云:“鬯是酒名,以黑黍秬一秠二米作之,芬香條鬯,故名曰鬯。鬯非草名,古今書傳香草無稱鬯者。箋說為長?!?/p>

        兩說未知孰是,俱錄為宜?!洞笤~典》僅列一說,不夠全面,應(yīng)將義項(xiàng)更訂為“古代以黑黍釀造的酒,用于祭祀降神及賞賜有功的諸侯。一說,以黑黍和郁金香草釀造的酒”。

        (三) 副

        “副”,《大字典》釋義為:“古代王后及貴族婦女的一種首飾?!?/p>

        “副”義有兩說?!吨芏Y·天官·追師》鄭玄注:“副之言覆,所以覆首為之飾,其遺像若今步搖矣,服之以從王祭祀。”《禮記·明堂位》鄭玄注:“副,首飾也。今之步搖是也?!薄夺屆め屖罪棥罚骸巴鹾笫罪椩桓薄8?,覆也。以覆首;亦言副貳也,兼用眾物成其飾也?!眲⑽鹾袜嵭砸浴案薄睘轭^發(fā)上的裝飾物,劉氏以“兼用眾物成其飾”言其華貴,鄭氏則以“若今步搖矣”比況其形制。此一說?!对姟ぼL(fēng)·君子偕老》毛傳:“副者,后夫人之首飾,編發(fā)為之?!薄逗鬂h書·東平憲王蒼傳》李賢注、《太平御覽·服用部》并引鄭玄注:“副,婦人首服,三輔謂之假紒?!币虼俗⑴c鄭玄他注義相抵牾,故孫詒讓以其為某家佚說而誤屬鄭玄。此說以“副”為假髻。

        孫詒讓正義俱錄清人疏解?;菔科嬲J(rèn)為:“漢之假髻亦名為副,……然則副與編為一物也。飾之盛者為副,其次為編與?……其實(shí)步搖非副,而在副上,則副為假紒又何疑?!蓖跄顚O認(rèn)為:“副有衡筓六珈以為之飾,而編次則無之。其實(shí)副與編次皆取他人之發(fā)合己發(fā)以為結(jié),則皆是假結(jié)也。”故“副”當(dāng)為假髻,上有飾物。鄭玄以“步搖”當(dāng)“副”,誤也。又有《廣雅·釋器》:“假結(jié)謂之,副以發(fā)為之,故從髟?!睂O詒讓正義:“但《說文》無字,《玉篇·髟部》云:‘,本又作副。則當(dāng)是副之俗體,非古字也。”孫氏考之字形,更證“副”為假髻無疑。

        據(jù)《大詞典》,“首飾”有兩義——① 戴在頭上的裝飾品;② 泛指耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等飾物。顯見,《大字典》將“副”解釋為“首飾”,失之過寬,應(yīng)更訂義項(xiàng)為“古代王后及貴族婦女所佩戴的一種假髻”,并將例證中的《周禮·天官·追師》鄭玄注替換為孫詒讓正義。

        二、 補(bǔ)充義項(xiàng)

        (一) 宮刑

        “宮刑”,《大詞典》釋義為:“中國古代五刑之一。閹割男子生殖器,破壞婦女生殖機(jī)能(一說將婦女禁閉宮中為奴)的刑罰。約始于商周時(shí)?!薄吨芏Y·天官·小宰》:“小宰之職,掌建邦之宮刑,以治王宮之政令,凡宮之糾禁?!编嵭ⅲ骸皩m刑,在王宮中者之刑?!奔磳m中刑法,此義為《大詞典》所漏收。

        杜子春認(rèn)為“宮刑”之“宮”為“官”字之訛。對(duì)此賈公彥、阮元、孫詒讓等皆認(rèn)同鄭玄如“宮”讀的看法。從官職職守來看,《周禮·秋官·大司寇》已有“四曰官刑,上能糾職”的說法,既然官刑(即官府的刑法)已為大司寇所掌管,則小宰無須重復(fù)掌管,此其一;從通篇文例而言,《小宰》篇首提到“掌建邦之宮刑”,篇尾又提到“以宮刑憲禁于王宮”,若篇首之“宮”為訛字,不至于篇尾處亦訛。且“宮刑”與“王宮”相對(duì)并出,若為“官刑”,則“王宮”也應(yīng)為“王官”,綜觀《周禮》全文,沒有關(guān)于“王官”的任何記載,此其二??梢?,“宮刑”不當(dāng)為“官刑”,杜說不可從。

        《周禮·天官·內(nèi)宰》:“憲禁令于王之北宮而糾其守?!逼鋬?nèi)容與《小宰》中的“凡宮之糾禁”“以宮刑憲禁于王宮”相類,皆為在王宮懸掛禁令?!吨芏Y·秋官·士師》:“掌國之五禁之法,以左右刑罰: 一曰宮禁……皆以木鐸徇之于朝,書而懸于門閭?!毙≡?、內(nèi)宰所提到的禁令,與《士師》“宮禁”同,即宮中禁令。此為“宮刑”當(dāng)指“宮中刑法”之內(nèi)證。

        《后漢書·志第二十六·百官三》李賢注:“周禮:‘小宰掌建邦之宮刑,以主治王宮之政令。干寶注曰:‘若御史中丞?!比粍t“小宰”與“御史中丞”職事相類。杜佑《通典·職官六》:“漢御史大夫有兩丞,一曰御史丞,一曰中丞,亦謂中丞為御史中執(zhí)法?!芄渥嗍?,舉劾案章,蓋居殿中,察舉非法也?!芄傩≡字殻平ò钪畬m刑,以理王宮之政令,凡宮之糾禁,又其任也?!笔恰坝分胸闭评糁疲O(jiān)察百官,糾劾非法,亦可證“小宰”所掌之“宮刑”應(yīng)指“宮中刑法”。

        “宮中刑法”義當(dāng)補(bǔ)入《大詞典》,《中華法學(xué)大詞典》《刑事法學(xué)詞典》《新編法學(xué)詞典》等專業(yè)詞典皆錄此義項(xiàng)。

        (二) 庶子

        《周禮·天官·宮伯》:“宮伯掌王宮之士庶子,凡在版者?!编嵥巨r(nóng)注:“庶子,宿衛(wèi)之官?!编嵭ⅲ骸巴鯇m之士,謂王宮中諸吏之嫡子也。庶子,其支庶也?!?/p>

        兩鄭對(duì)“庶子”的解釋有異,孫詒讓正義融通金榜、俞正燮等諸家觀點(diǎn),做如下判斷。其一,士和庶子無嫡庶之分?!吨芏Y·秋官·象胥》:“王之大事諸侯,次事卿,次事大夫,次事上士,下事庶子。”《周禮·秋官·掌客》:“三公視上公之禮,卿視侯伯之禮,大夫視子男之禮,士視諸侯之卿禮,庶子壹視其大夫之禮?!薄抖Y記·燕義》:“席小卿次上卿,大夫次小卿,士庶子以次就位于下。獻(xiàn)君,君舉旅行酬而后獻(xiàn)卿,卿舉旅行酬而后獻(xiàn)大夫,大夫舉旅行酬而后獻(xiàn)士,士舉旅行酬而后獻(xiàn)庶子。”據(jù)彼三文,卿、大夫、士、庶子呈現(xiàn)清晰的等級(jí)序列,庶子比士差一等。又,《周禮·夏官·司士》:“掌群臣之版……周知邦國都家縣鄙之?dāng)?shù),卿大夫士庶子之?dāng)?shù)。”可知庶子之?dāng)?shù)已列于群臣名冊(cè)之中。由此,士指已經(jīng)受命、授爵的,庶子則指未受命、授爵的,士和庶子不當(dāng)以嫡庶區(qū)分。

        其二,庶子的來源不僅限于諸吏。庶子或出于王族、公族,如《漢舊儀》有“周以上千八百諸侯,其長伯為君,次仲叔季為卿大夫,其支屬為士庶子,皆世官位”;或出自異姓的卿大夫士的子弟。從《周禮》來看,其中的“庶子”必然出于貴胄之家,不過后來這種情況發(fā)生了變化?!稇?zhàn)國策》中有秦王庶子蒙嘉,呂不韋庶子甘羅,韓太子庶子強(qiáng),《史記·商君列傳》有“事魏相公叔座為中庶子”,這里所稱的“庶子”蓋指家臣,來源為良家少年子弟,而非貴胄。孫詒讓正義:“雖職事卑褻,然亦《周官》都家庶子之遺制也?!?/p>

        綜上,《大詞典》應(yīng)將“庶子”的上述義項(xiàng)補(bǔ)入,作“古代未受爵命而在官的貴族子弟,后也指家臣”。

        (三) 毒/五毒

        《周禮·天官·醫(yī)師》:“醫(yī)師掌醫(yī)之政令,聚毒藥以共醫(yī)事?!编嵭ⅲ骸岸舅?,藥之辛苦者?!薄墩f文·屮部》:“毒,厚也?!薄稄V雅·釋詁》:“毒,苦也?!睂O詒讓正義引《黃帝內(nèi)經(jīng)》《鹖冠子》證“是毒藥者,氣性酷烈之謂,與《本草經(jīng)》所云有毒無毒者異”??梢姡颂帯岸舅帯敝岸尽?,乃就味道氣性而言,并非通常所稱的“有毒”“無毒”之“毒”。“毒”的“氣性酷烈”義蓋由“厚”義引申而來,兩者義有關(guān)聯(lián)又相互獨(dú)立。應(yīng)將“氣性酷烈”義補(bǔ)進(jìn)《大詞典》。

        《大詞典》對(duì)“五毒”的釋義亦可據(jù)此修正。鄭玄謂“五毒”為石膽、丹砂、雄黃、礜石、慈石等五種藥材,據(jù)《名醫(yī)別錄》記載,石膽、雄黃、礜石三種有毒,丹砂和慈石都無毒。“五毒”之“毒”與“毒藥”之“毒”一樣,皆為“氣性酷烈”義,應(yīng)改“五種有毒的藥”為“五種氣性酷烈的藥”。

        三、 結(jié)語

        《大字典》《大詞典》皆為目前最權(quán)威的語文工具書之一,體現(xiàn)了迄今辭書編纂的最高水平。此類大型辭書成于眾手,卷帙浩繁,疏失之處在所難免?!吨芏Y正義》中不僅有大量豐富的上古漢語語料,還有孫詒讓對(duì)于名物、典章、制度的精辟見解,以孫氏所述比對(duì)《大字典》《大詞典》,所見錯(cuò)漏之處頗多。本文僅就管見略舉一二,企待研究者重視《周禮正義》對(duì)于大型辭書修訂的重要價(jià)值。

        參考文獻(xiàn)

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        (責(zé)任編輯 馬 沙)

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