梁入月

馬上放暑假了，估摸著那些“暑期檔”又要重新登陸各大衛(wèi)視。我一向不喜歡兒子看電視劇，唯有《西游記》，丈量過(guò)我的童年、少年、青年，現(xiàn)在輪到我兒子了。不過(guò)估計(jì)我們的觀感就差得遠(yuǎn)了。

唐僧師徒從東土大唐而來(lái)，到西天拜佛求經(jīng)，期間經(jīng)歷了九九八十一難?！段饔斡洝防飳懙?，每次遇到困難，唐僧總是手足無(wú)措、膽戰(zhàn)心驚，一點(diǎn)兒也沒(méi)有出家人的鎮(zhèn)定，甚至一見(jiàn)到險(xiǎn)山惡水，便怕了起來(lái)。這時(shí)候，悟空就提醒他：“師父又忘記了烏巢禪師所授《多心經(jīng)》不成？”

《多心經(jīng)》全名《般若波羅蜜多心經(jīng)》，吳承恩故意斷為《多心經(jīng)》，自然有弦外之音。唐僧于是念一念，才稍稍心定。然而奇怪的是，對(duì)于“緊箍咒”，他倒是隨口就能念出來(lái)。

我一直想不通，唐僧為什么那么害怕呢？若說(shuō)性格懦弱，這是講不過(guò)去的，因?yàn)樗怀錾闳敕痖T，三十四年的修持，即便未看破生死，也不至于如此不堪啊！想來(lái)想去：這老和尚一定是裝的。

且看第十三回。唐三藏初出長(zhǎng)安，在鞏州城外遇熊山君、寅將軍，從人被吃了個(gè)干凈，后來(lái)得太白金星相助才渡脫此難。

兩界山下收行者，高老莊里收八戒，兩人都道是觀音菩薩教入沙門，保取經(jīng)人上西天，流沙河收沙僧時(shí)，惠岸更是說(shuō)：“取經(jīng)人在此?！庇H口道出唐僧取經(jīng)人身份。

而此前，觀音菩薩已經(jīng)四次現(xiàn)身：親臨長(zhǎng)安贈(zèng)送錦瀾袈裟和九環(huán)錫杖；面授“緊箍咒”；鷹愁澗收小白龍；觀音禪院收服熊羆怪。除了觀音菩薩，金頭揭帝曾當(dāng)唐僧面請(qǐng)纓去請(qǐng)菩薩。還有“黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山，普賢文殊皆是客，化成美女在林間……”以試探四人是否誠(chéng)心……

唐三藏再笨，也不難推斷出這樣的結(jié)論：他不但是唐王御點(diǎn)的取經(jīng)人，更是佛界欽定的取經(jīng)人——前者確定了其合法性，后者決定了其唯一性。

作為合法而唯一的取經(jīng)人，明里有三位高徒保護(hù)，暗中有四方揭帝、護(hù)教伽藍(lán)等保護(hù)，實(shí)在“弄不來(lái)時(shí)”，救苦救難的觀音菩薩還可以隨叫隨到。你看看，到西天是一定的了，雖然有九九八十一難，充其量有驚無(wú)險(xiǎn)。唯一的問(wèn)題是時(shí)間，三藏從長(zhǎng)安出發(fā)已經(jīng)三十四歲，還有多少年可活呢？偏偏就在萬(wàn)壽山五莊觀，連這最后一個(gè)問(wèn)題也解決了——人參果又名草還丹，“聞一聞，就活三百六十歲，吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年……”四萬(wàn)七千年啊，都?jí)虻教?yáng)上去個(gè)來(lái)回了。

再想一想，那九環(huán)錫杖一定是所向披靡的神兵，穿上如來(lái)欽賜的錦瀾袈裟，相當(dāng)于刀槍不入的金鐘罩。通俗一些來(lái)講，就是我可以隨便打你，甚至打死你，你卻奈何我不得。這故事往上追溯，其實(shí)是“自相矛盾”的典故：一個(gè)堅(jiān)不可破，一個(gè)無(wú)堅(jiān)不摧，只要不用這矛刺這盾，而一致對(duì)外，那你的運(yùn)氣就跟韋小寶一樣神奇。既然不必?fù)?dān)心，為什么三藏老是顯得那么害怕呢？只能說(shuō)是裝的。為什么裝？動(dòng)機(jī)和目的是什么？當(dāng)然是在玩弄權(quán)術(shù)，以便統(tǒng)領(lǐng)全局。這跟劉備哭江山，大約是一個(gè)道理。

除此而外，當(dāng)然還有別的手段。且看他如何對(duì)付悟空。在兩界山師徒初見(jiàn)時(shí)歡天喜地，接著悟空打死幾個(gè)毛賊，唐僧說(shuō)了幾句，悟空就不服了，撇下唐僧而去，雖然后來(lái)被龍王和菩薩勸回，且弄了個(gè)勞什子緊箍咒來(lái)約束于他，但這終究是口服心不服。如何是好？

三藏還沒(méi)計(jì)劃好就來(lái)到五莊觀了。令他意外的有三件事：其一，鎮(zhèn)元子這牛鼻子竟然與悟空八拜為交；其二，吃了一個(gè)人參果；其三，進(jìn)一步得知為什么選自己做取經(jīng)人，因?yàn)樗侨鐏?lái)第二個(gè)弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。

這一來(lái)，是時(shí)候開(kāi)始弄權(quán)了！否則取經(jīng)路漫漫其修遠(yuǎn)，豈不太寂寞了？綜合這之前的經(jīng)驗(yàn)，唐僧于是制定出一個(gè)降服孫悟空的計(jì)劃：恩威并施。

先是威。離開(kāi)萬(wàn)壽山，路遇白骨精，三藏明知悟空火眼金睛，卻三番兩次怪他打死好人，終將悟空趕走——前一次是悟空自己走了，這一次則是主動(dòng)趕走。三藏很清楚，悟空終究要回來(lái)的。因?yàn)檫@是他的宿命。

林沖、武松、魯智深堅(jiān)決反對(duì)招安，卻最終歸順了朝廷，因?yàn)樗麄冇龅搅怂谓?，好漢們很重義氣，這是他們的宿命。孫悟空天不管地不收，心高氣傲，但他遇見(jiàn)了唐僧，從此便囿于其中。用悟空自己的話來(lái)說(shuō)：“我保唐僧這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的大徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是叫我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子，如今只因這件事……待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土……”一日為師終身為師，悟空豈是那欺師滅祖之人？又豈是那有始無(wú)終之人？更何況菩薩弄了個(gè)緊箍咒給他戴上，對(duì)外聲稱只有緊箍咒沒(méi)有松箍咒，你猴子就是跑到天涯海角，緊箍咒也可以穿越時(shí)空來(lái)收拾你。

三藏正是算定了悟空一定要回來(lái)，于是先將他趕走。就像諸葛亮算定了關(guān)羽會(huì)放走曹操，于是叫他去守華容道一樣。曹操本不該滅，還要利用他牽制東吳，讓關(guān)羽去既還了恩義，又借此給關(guān)羽一個(gè)下馬威。唐僧沒(méi)必要算計(jì)那么多，只需要給悟空一個(gè)下馬威就可以了。

悟空“身在水簾洞，心念取經(jīng)僧”。于是奎木狼在寶象國(guó)為妖時(shí)，悟空回來(lái)解救了。他不得不回來(lái)，也不能不回來(lái)，否則天地雖大，無(wú)他立足之地。這是悟空的宿命。唐僧深知其中的千絲萬(wàn)縷，略一調(diào)停，將孫悟空揉搓得服服帖帖。

對(duì)付悟空恩威并施，對(duì)付八戒，則側(cè)重于“恩”。并非不需要“威”，而是這個(gè)威，已有悟空替他來(lái)施了——八戒實(shí)際上是悟空收服的，自始至終他都怯悟空。所以你看，三藏對(duì)八戒總是和顏悅色，在烏雞國(guó)撈皇帝尸首時(shí)，連悟空都說(shuō)“師父偏心”了。至于沙僧就更容易對(duì)付，只需拿出師父的款來(lái)，沙僧自然死心塌地——卷簾大將，說(shuō)得好聽(tīng)，實(shí)際上還不是奴才？

除了以上這些，當(dāng)然還要調(diào)動(dòng)徒弟們的積極性。所以三藏總是示弱，就是要讓徒弟們深深感到：師父需要你們——實(shí)際上是需要徒弟們替他去賣命，否則有錦瀾袈裟護(hù)身，九環(huán)錫杖為兵器，西天路上誰(shuí)能阻擋？但這些不是三藏干的事情。這以后每次化險(xiǎn)為夷，悟空都使碎了七竅玲瓏心，好像九九八十一難，那都是給三個(gè)徒弟設(shè)置的。

除此而外，唐僧還干過(guò)些什么呢？念念緊箍咒，念念經(jīng)文，后來(lái)離開(kāi)女兒國(guó)時(shí)，又故伎重演，將悟空再一次趕走，便是真假美猴王一回。恐怕連唐僧也沒(méi)有料到，這一次事情鬧大了，六耳獼猴克隆出一個(gè)取經(jīng)團(tuán)伙，要自己上西天取經(jīng)，自己修成正果。

這怎么能行呢？悟凈舉起降魔杖，不由分說(shuō)將假沙僧打死，悟空也用金箍棒，使六耳獼猴從地球上絕了種。事情是他們兩個(gè)干的，未必不是唐僧（甚至諸天神佛）的意思——取經(jīng)人是早已內(nèi)定了的，只這一家別無(wú)分號(hào)，你六耳獼猴憑的是什么呢？

當(dāng)然，以上都乃閑話，不過(guò)近日夏雨綿綿，心里莫名其妙被種了草罷。