“飲食男女，人之大欲存焉?！弊怨乓詠?，食欲同男女之情一樣是最原始的欲望，而宴會(huì)常常就能滿足這兩種欲望，甚至衍生出許多其他莫名的屬性來。古往今來，既有文質(zhì)爾雅的蘭亭集宴、滕王閣宴，也有暗藏殺機(jī)的鴻門宴。有時(shí)一場歡宴，卻早已超脫出單純的飲食欲望，但也逃不出其他欲望的藩籬。權(quán)力也好，仇恨也罷，似乎在宴會(huì)上它們成了主角，宴會(huì)不過是給這些欲望披上一層外衣，成為所謂的陰謀詭計(jì)。武俠中的宴會(huì)，莫不如是，正所謂“宴無好宴”，但武林中畢竟是贊許“大碗喝酒、大塊吃肉”的地方，也有許多宴會(huì)不忘本心，讓人不忍散席。

問題摘要：

武俠中的鴻門宴。

口中有酒，心中有淚。

不喝白不喝，喝了也白喝。

難以忘懷，人醉心更醉。

江湖中的酒宴是怎樣的？

悲從喜來，這酒太苦。

江湖酒會(huì)指南。

酒肉還須小菜配。

武俠中有沒有“鴻門宴”？

相較于歷史中項(xiàng)羽的“婦人之仁”，武俠中的各位好漢可就要狠辣得多，什么“摔杯為號(hào)”、“咳嗽三聲”甚至連陰人無數(shù)的子母鴛鴦壺都設(shè)計(jì)出來，武林中的宴會(huì)可是十分兇險(xiǎn)。你永遠(yuǎn)不知道眼前這個(gè)還在跟你推杯換盞的人，下一秒鐘會(huì)以什么方式來了結(jié)你。

江湖中遭遇鴻門宴的不少，似乎主角都要過這一關(guān)，像梁羽生小說中的谷中蓮、張丹楓，古龍小說中楚留香、陸小鳳等等，金庸中更多了，難以一一列舉。但江湖中最有名的“鴻門宴”還要數(shù)俠客島的“臘八粥”了，數(shù)十年間竟無一人“生還”，而且年年如此、屢試不爽，只是可惜真的是去喝粥?？烧f出來誰信??？

人生中最痛苦的宴會(huì)是什么？

宴會(huì)本是歡愉之所，滿足口腹之欲，武俠中又不用隨份子，又何來痛苦一說？即便是鴻門宴，做個(gè)飽死鬼倒也強(qiáng)勝無數(shù)。但有一種宴會(huì)便是如此痛苦，那就是愛人與別人的婚宴。

武俠，尤其是傳統(tǒng)武俠，于男女之情都十分看重，絕少能好聚好散，默默祝福的，大多都要兒女情長、纏纏綿綿個(gè)一兩本書，所以也很少見到某人婚宴中前男（女）友能夠大方出來祝福的，當(dāng)然這也是武俠中敢愛敢恨的閃光點(diǎn)。但要說回到宴會(huì)上，參加這種宴會(huì)莫不是人生最痛苦的經(jīng)歷了。

楊過在絕情谷吐的血，想必比他斷手時(shí)更多。趙敏也不遑多讓，魂?duì)繅?mèng)繞之人就要被小妖精拐跑了，這酒哪還喝得下，郡主的身份都不顧了，不惜以謝遜為餌，上演了一出“回家的誘惑”。這種層面上看，“飲食”終究還是敵不過“男女”啊。

為什么說江湖中“酒無好酒，宴無好宴”？

“酒無好酒，宴無好宴”，這句話說得雖是頗為促狹，但也說出了一些人的心態(tài)。所謂“酒無好酒，宴無好宴”類似我們常說的“拿人手短，吃人嘴軟”。我們知道無事獻(xiàn)殷勤非奸即盜，所以想要“奸盜”該怎么辦呢，那就找個(gè)由頭來獻(xiàn)殷勤嘛，什么婚宴、壽宴、喬遷、周年，所以就有了許多目的不單純的酒宴，因此深受其害的人不免發(fā)句牢騷，這也是情理之中的。

江湖中最有資格說這句話的，當(dāng)屬《連城訣》中的狄云了。本來在鄉(xiāng)下好好練劍務(wù)農(nóng)，沒事和小師妹眉來眼去的好不快活，進(jìn)城去參加什么壽宴，幫人打跑仇人還要遭主家陷害，不光說好的小師妹跟人跑了，連自己的小命都差點(diǎn)搭進(jìn)去了……估計(jì)以后，狄云再也沒心情參加什么壽宴了。

武俠中最令人難以忘懷的宴會(huì)是哪一場？

第一眼看到這個(gè)答案，我想大部分人和筆者一樣，馬上就想到了楊過為郭襄慶生的那場宴會(huì)。廳中大宴，屋里小宴，武林中不出世的大人物都紛紛給郭家二小姐祝壽，以至于外面召開的武林大會(huì)都失了成色。

壽宴中，楊過還送給郭襄三份禮物，包括兩千只蒙古軍耳朵、絢爛的煙花表演、揭穿霍都的陰謀保證耶律齊當(dāng)上丐幫幫主。這三份禮物可謂周到，正是在酒足飯飽、宴飲歡愉之隙分批送來，寓意著國事、人事、家事，既幫忙解決了眾人急迫的戰(zhàn)事，也處理了郭家上下關(guān)心的幫內(nèi)事物，更是討了郭襄的歡心，可謂是面面俱到，當(dāng)時(shí)郭襄心中，真是“小公舉”般的感受。

最富江湖色彩的宴會(huì)是什么？

有一種酒宴在現(xiàn)實(shí)中存在，在武俠小說中更多。前些時(shí)候熱播的反腐大劇《人民的民義》中也有呈現(xiàn)，就是所謂的調(diào)停酒。劇中，趙瑞龍與杜伯仲反目成仇，在香港通過中間人陳生安排宴會(huì)，居中調(diào)停。

其實(shí)，武俠中的調(diào)停酒是十分講究的。中間人需要雙方都信服的，而且是有實(shí)力的，一旦和解再想反悔，那是要得罪中間人的。其次，席間要表現(xiàn)出極大的誠意，敬酒喝酒都是十分講究。古時(shí)這種風(fēng)氣十分盛行，如今法治時(shí)代，這種功能就極大程度上被執(zhí)法機(jī)關(guān)所取代了。

江湖中最悲情的宴會(huì)是哪一次？

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”所以每逢大小喜事，我們總喜歡找些親朋好友，聚一聚，喝上幾杯。但人生并不能事事如意，總有些樂極生悲的事情發(fā)生，可能剛剛還是大紅燈籠高高掛，下一秒就要凈衣素服、披麻戴孝了。武林中的張三豐就經(jīng)歷過這種大喜大悲的事情。

作為武林名宿，在其百歲壽宴上，武林各大門派齊聚武當(dāng)，要張翠山夫婦交出謝遜，甚至有圍攻武當(dāng)之勢(shì)。張真人左右為難，卻又無力阻止，親見愛徒夫婦身死在跟前，悲痛難以自已，竟然說道：“翠山，翠山，你拜我為師，臨去時(shí)重托于我，可是我連你的獨(dú)生愛子也保不住，我活到一百歲有什么用？武當(dāng)派名震天下又有什么用？我還不如死了的好！”

一場百年壽誕，可謂是無上之喜，奈何白發(fā)人送黑發(fā)人，當(dāng)真讓其痛心。是以日后張三豐十分偏愛張無忌，也在情理之中。

參加江湖中的宴會(huì)一般要注意些什么？

混跡江湖，最重要的是智商。請(qǐng)客吃飯固然是好事，可天底下沒有無緣無故的好事，所以參加武林中的宴會(huì)切記要慎之又慎。一些爭名奪利之輩固然要防，但保不齊突然跳出來個(gè)同父異母的私生子，為了爭奪家產(chǎn)來算計(jì)你。

就算排除一切困難，終于上了酒桌，便可高枕無憂、盡享美食了么？還是太年輕，因?yàn)榘凑瘴鋫b中的套路，酒宴途中一定會(huì)整出些幺蛾子來，而且結(jié)局一定會(huì)鬧得掀翻酒桌的。所以設(shè)身處地想，你參加一個(gè)酒宴，一定要放開肚皮地吃，不要保留，在搞事情之前，就落個(gè)酒足飯飽，事了抹嘴去，豈不美哉？

宴會(huì)中一般會(huì)有哪些娛樂活動(dòng)？

有飯吃就夠了，還要什么娛樂，當(dāng)真是有肉嫌毛。不過，話說回來，根據(jù)馬洛斯需求層次理論，滿足基本的生存需求后，會(huì)有更高的要求，粗俗來講就是“飽暖思淫欲”。所以廣大的江湖人民就充分發(fā)揮自己的聰明才智，在追求生理享受的同時(shí)，也有更高的精神追求。

說起來，劃酒令就是江湖中最常見的一種娛樂活動(dòng)，前面幾期有過描述，在此也不必贅言。文雅有格調(diào)些的，不外乎聽個(gè)小曲，唱個(gè)戲啥的。江湖人講個(gè)熱鬧，高高興興地吃肉喝酒，就比什么都強(qiáng)。這也反映了現(xiàn)實(shí)廣大普通人民的淳樸愿望。

結(jié)語：宴會(huì)，在武俠中即便是危險(xiǎn)重重，但總是讓人興致不減或是盡興，或是挑戰(zhàn)。與藝術(shù)創(chuàng)作不同，現(xiàn)實(shí)中宴會(huì)反倒?jié)u漸成為了一種負(fù)擔(dān)，觥籌交錯(cuò)間，閃耀的不是人與人之間的溫情，而是利益的勾心斗角。酒桌文化，似乎都染上了商業(yè)社會(huì)的銅臭。更加精致的食物，和更加可口的酒水，但總感覺有些東西失去就再也找不回了。