文/張錫杰

正道振馳

文/張錫杰

一

人云畫畫是一件令人心情愉悅、強身健體的快樂事情，還能賣錢，而且越老越好，何樂而不為之者也……

如是我聞：“學畫先學做人?！比俗霾缓?，畫也畫不好?！皩懸狻笔侵袊刚Z方式，離開了語境，離開了民族傳統(tǒng)文化本源，能會說“好”話嗎？故學畫得學中國畫。中國繪畫藝術是世界上所有藝術形式中高級的藝術形式之一，出現(xiàn)在中國，光耀于世界，涌現(xiàn)出的著名畫家有林良、呂紀、徐渭、陳淳、八大山人、趙之謙、任伯年、虛谷、蒲華、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪……代表了中國寫意繪畫最高水平，成為中華民族藝術乃至世界藝術之瑰寶！中國繪畫的表現(xiàn)方法有工筆和寫意，寫意又分大寫意、小寫意，（工筆亦是寫意）然尤以大寫意為最。在題材的選擇上，花鳥魚蟲、翎毛走獸最為適合大寫意！吾棣振馳，走上了大寫意的藝術道路，是為正道也。

二

出一本畫冊，對一個嶄露頭角的年輕畫師來說，就像一個女人生下第一個孩子當上了母親，從此便成為社會畫師大家族中的一員。這意味著從開始走向未來，走向成功！今聞振馳要出畫冊，如何不喜，怎能不賀！囑余為文以序，豈有推托之理！振馳選擇了大寫意花鳥畫，今見初出茅廬之姿，久后定見亮才于世！

商氏振馳，字則道，號抱樸散人、散池。余童年隨舅父心涉國學之道，探賾玄奧，故教術有別。振馳上大一時便尋蹤于我，我在哪個教室上課，振馳就追到哪個教室偷聽。予當時然全不知情，久后熟了振馳才告訴我的。這頗似青年時的毛澤東學有選擇，感覺將來定會有大出息！久而久之，亦與吾老友玄石先生（文學院中國古典文學博士生導師）往來過密，三人亦師亦友，獲益自在其中也。上至大四，振馳選我為畢業(yè)創(chuàng)作導師，自始經(jīng)歷了為期半年之久，集中學習中國寫意花鳥、書法、篆刻、審美、品評的探索實踐過程。師生與共，難舍晝夜，后與魏敬禧、張敬偉、沈琳在山東省博物館成功舉行了《“四人”水墨寫意藝術展》，為首次美術畢業(yè)生在省博物館舉行的畢業(yè)創(chuàng)作畫展，影響頗大，頗獲好評，更有仿者矣！

振馳山師大美院畢業(yè)數(shù)年后，玄石老友觀世謂余曰：“汝眾多弟子中，惟振馳還在‘道’上?！睂こＲ痪湓挘莱隽苏耨Y棣不同尋常的人生價值觀取向，表明了他堅定的藝術態(tài)度及未來的藝術方向。山師大畢業(yè)八九年后，振馳抱“窮理”之懷，又考取首都師大書法研究生。余聞之亦喜亦憂也！喜者，上進心；憂者，貴冠欲？未明之際，手機短信贈詩曰：

望卻千佛歷下行，大圣五百遇凡僧。

齊煙九點彌霧空，一法俯瞰萬法明。

京華云近路天宮，猶有精魂坐懷翁。

一桿毛穎金箍棒，倒戈行地一字經(jīng)。

臨近畢業(yè)，會面又題贈：“知得尤可貴，感得乃真知！”其意在用“禪”——棄智——開啟吾棣人生智慧之法門與藝術之天目也。事與愿遂，果不負所望。振馳之所以選擇難度最大、藝術性最高，不入俗目、可展未來的大寫意花鳥，皆因如此。有詩為憑：

齊煙九點空上空，大圣西天取真經(jīng)。

千般萬般惑無窮，全賴火眼與金睛 。

六法八法心中藏，還是外道葛藤靈。

傾心遍訪十年功，游魂懸念一朝定！

三

在“道”上，“道”為何物？道者，自然之規(guī)律也，天、地、人之間的關系也，中國哲學解析之對象也，確切地說：“‘規(guī)律’和‘方法’即為‘道’?！保ㄒ愎壬饺苏Z）當蘇聯(lián)寫實主義繪畫模式洪水猛獸般地涌入中國美術教育課堂，以主流“模式”無情地摧殘了中國傳統(tǒng)寫意繪畫教育的本質(zhì)內(nèi)容，導致了寫意繪畫邊緣化以致幾近失語的尷尬境地。其主要體現(xiàn)在應試教育考試內(nèi)容的設置上，甚者鮮見或根本沒有國畫內(nèi)容，使學生的思想基本成定式。當面對國學時教者困惑，學者迷惘，實在糾結，而不惑者鮮見其人也。進入社會，主流及其所屬規(guī)則為其生存提供了諸多便利條件，離開了主流的選擇即是再高的藝術水準也難為世俗之所理解、接受，這就是我們看到當下社會高端藝術匱乏的主要原因！然而此時，誰能在“道”并恪守其道，振馳棣能守“道”，實屬難能可貴者也。終是折桂人也！

中國傳統(tǒng)繪畫之“道”要求作畫人人格獨立，風骨精神，注重學識修養(yǎng)，生活經(jīng)歷、感受，人品畫品并重等畫外功，統(tǒng)稱之為藝術修養(yǎng)；還要有詩、書、畫、印并重之能，即是綜合功夫也。如此其畫格分高下，藝術才有品味，昔曰：逸品、神品、妙品、能品，今有道品、禪品、神品、藝品，藝品為下，道品為上之品類也。（大瓢語）姑且不論油彩之畫，試問國畫人拿毛筆畫寫實，何品也？在余看來最多“藝品”爾。事實上此亦世間眾多有才華之畫人身居主流面對國學而感糾結之矛盾點也。皮之不存，毛將焉附？道之不存，行者何益？故成功人士說：選擇比努力重要！我由衷而言：振馳的選擇是對的！在余感覺中，大家代不乏人，然其并非出道就是大家，之所以成為大家是集學所成——必在“道”故耳！君不見當代名家與古代大家較之若何？乏者何也？不媚時俗，不仰顏色，（即不看他人的臉色行事）這正是為“道”者成為大家之必備品行也，不論西方之大師，還是東方大家無不如此也，其晶熒不滅的作品自會說話！相信吾棣振馳必悟其中道理。

大師者，極一技之長之致者可也，大家者，既極一技之長之致又兼文化道德方可也！故國學稱“大家”而非“大師”也。故前輩說：西畫手眼法，國畫心眼法。信吾棣自當明鏡以鑒也。

四

“常做雷池客，儀野天荒行?！痹缒昱c振馳棣閑聊散語。常言道：“無規(guī)矩不成方圓”，然由無規(guī)矩到對規(guī)矩的了解，其甚者多被規(guī)矩所囿，無疑對藝術創(chuàng)作是可悲之事，非但難以實現(xiàn)自我以成大家氣象，更難于實現(xiàn)我自我在的人生境界。是故余以“雷池”喻“規(guī)矩”，常到“規(guī)矩”那里做做客可也，了解了解先驗之驗足矣?！皟x野天荒行”便是“禪”境也！是故我聞禪心以為用，自然成規(guī)矩。初始“規(guī)矩”與“禪”在振馳棣心中“打架”久矣。人之初學皆問規(guī)矩而不問己心，是乃誤區(qū)，實則己心之價值大于規(guī)矩之價值也。余86年參禪悟道，故授業(yè)中多味禪機玄理，“禪心之用”一時間把振馳棣搞得糊里糊涂。吾察振馳一時期總想找到“正規(guī)”就范，憋屈的心理導致他赴京以求“法門”，哈哈，不難看出仁棣“上進”心也，然“道”無二致！?。c幸歸期又能回到原點——“禪”機玄理上，足見吾棣弗為虛榮之人生般若波羅密多也！瓢贊曰：唯智慧人生，方能行于正“道”也！

振馳初長于書法、篆刻、山水、文章，今見花鳥為集，倘若徒以表象，皆不足論也，既不準確也不專業(yè)，然看其作品幅幅真與不真——方能打開振馳畫作心靈之門——真心真意，方為上求也。至此，我們也許能從他的作品中品出點什么來……但古今大家個個皆真?。。?/p>

“真”乃世界藝術品評之最高原則也（大瓢語）。中國古代稱寫字為“真書”，畫像為“寫真”，故形容畫人叫“真畫者也”，這些都強調(diào)了“真”在中國書畫中的地位和作用，而在西方繪畫中視大師作品“真”也在其中，梵高等人乃佳例也。我想“真”的含義人皆心知肚明，言則晦矣！

商振馳 蘭心玉質(zhì) 68cm×68cm

中國寫意繪畫藝術的致真之道，是通過獨特的筆墨方式來實現(xiàn)的。鑒于當下中國傳統(tǒng)寫意繪畫藝術“筆墨”的失落而失“真”也——唯中國傳統(tǒng)的筆法可承載畫人之畫外功夫也，大凡慧眼明目人皆知繪畫至凌高登頂不是畫本身，而是畫人本身，就是說畫人的人品學識修養(yǎng)及畫外功是第一位的。當我們看到振馳棣所畫不棄傳統(tǒng)筆墨，別于時俗，別于主流，繼承傳統(tǒng)都當給予贊賞，他真正在運用傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美感受，此亦世人所云“筆墨當隨時代”之所為也，亦孫過庭所云：“古不乖時今不同弊”之道也。振馳如是而為確為正道，為未來中國寫意繪畫藝術的傳承與發(fā)展提供了正能量！

古人云：“二十年學畫，三十年學書。”“十年粗知筆墨。”時至今日，余得補充一句：唯在“道”方可成正果也。振馳棣涉畫道已逾十余年，而未偏離國學之道，已獲“粗知筆墨”之功，可謂根基固矣，可望成名成家矣，此無疑也！我們展開一張畫作，首先看的是用筆用墨，繼而再看筆墨所成之氣象。筆墨不存，神之不存，法眼難入，未可論也！這就是中國畫道“貴神賤形”的審美原則。是故學畫之人須知：“神”全是靠“筆墨”關系來實現(xiàn)的，沒有正確的“筆墨”絕無傳神藝術境界的產(chǎn)生，更不能有寫道之品。振馳畫作之筆墨在“道”也。

值得注意的是，在我國時下“寫實主義”繪畫審美觀已為主流風尚，學界所憂者筆墨之失落，文心之失落，情感之失落，精神之失落，人格之失落，美之失落等諸多失落，最終導致“大家”之失落也！繼承我中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)成為當今畫人深省的問題。真真問“道”容易行“道”難，看君何棄“村舍”戀？問君幾多能在“道”？

從振馳棣的畫中可見：筆筆指心豪邁唯美，墨發(fā)散淡閑適怡情；筆墨關系濃淡分明，張弛有度，顧盼生情，氣韻生動；色墨輝映云來自在，霧去散淡，空象有靈，自然生生。相信再有十年，定可取“二十年學畫”之果也！何也？正道振馳也！

是為序！

商振馳 朱日 68cm×134cm

商振馳 荷鷺 68cm×134cm

商振馳 花之冠 68cm×134cm

閆秀媛（炎黃子）

美國洛杉磯炎黃藝術學會會員、中國佛教藝術家協(xié)會副秘書長、山東省美術家協(xié)會會員、山東省油畫學會會員、山東省女畫家協(xié)會會員、泰安市青年美術家協(xié)會副主席兼秘書長、泰山書畫藝術研究院副院長、泰山當代藝術家協(xié)會副主席、泰安市國山書畫院副秘書長、泰安市中山書畫院副秘書長、泰安市女畫家協(xié)會副秘書長、泰山青少年書畫院院長。

她所描繪的題材廣泛、種類全面，人物、風景、花卉、動物畫面意境深遠、耐人尋味，融中西方藝術于一體，形成獨特的繪畫風格。她的作品總是在嫻雅文靜中煥發(fā)著朝氣，處處可見自我氣質(zhì)的流露。

她的繪畫作品，色彩絢麗而典雅，從選材、寫生到創(chuàng)作整個過程都融匯著她的思想感情，她的繪畫造型嚴謹，手法洗煉概括，追求真、善、美，形神兼?zhèn)?，追求色彩之間的協(xié)調(diào)與節(jié)奏，組成一曲華麗浪漫的情調(diào)，具有超時空的美。

其作品被美、日、韓等國友人收藏，多次在各類書畫聯(lián)展和大賽中獲獎。

閆秀媛 杏花神楊玉環(huán) 69cm×138cm