王超

摘要：村上春樹(shù)和王小波作為當(dāng)代兩位知名作家，他們身上都被貼上了“邊緣人”、“另類(lèi)”等相同的標(biāo)簽，而且他們的思想中都有極其相似的部分，被評(píng)論家稱(chēng)為“兩顆質(zhì)地相近的靈魂” [1]本文將從村上春樹(shù)與王小波思想中所共同體現(xiàn)出來(lái)的理想主義傾向入手，希望能夠找到“兩顆質(zhì)地相近的靈魂”交接的部分。

關(guān)鍵詞：村上春樹(shù)；王小波；理想主義

一、理想主義貫穿始終

如果我們?yōu)榇迳洗簶?shù)與王小波思想特征找?guī)讉€(gè)關(guān)鍵詞的話那就是他們都追求自由與人格獨(dú)立、人人平等、捍衛(wèi)個(gè)人價(jià)值與尊嚴(yán)、反抗傳統(tǒng)文化。而這樣的思想的特征也讓他們的文字始終有著濃濃的理想主義氣息，這種理性主義的氣息具體表現(xiàn)在他們對(duì)荒誕社會(huì)的不配合、不認(rèn)同、不妥協(xié)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體自由的吶喊與奮斗，他們同樣的都在為每一個(gè)獨(dú)特且獨(dú)立的個(gè)體奔走，同樣在為在時(shí)代、在社會(huì)邊緣徘徊的人發(fā)出自己的吶喊，他們是兩位孤獨(dú)的追求理想的浪漫騎士！

我們從他們的作品中不難發(fā)現(xiàn)村上春樹(shù)與王小波從來(lái)不是沉默的大多數(shù)，從來(lái)不是荒誕社會(huì)的逃避者，雖然他們?cè)谏鐣?huì)的邊緣游走，但是他們的目光從來(lái)都是鎖定在社會(huì)，用自己的文字來(lái)與社會(huì)做出自己的反抗—從作品中看他們都為社會(huì)中的少數(shù)人而發(fā)聲，追求真誠(chéng)、自由等等，而這些都與他們本身對(duì)理想主義的傾向性是有關(guān)聯(lián)的，誠(chéng)如村上春樹(shù)在接受耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表了他著名的演講詞：“以卵擊石，在高大堅(jiān)硬的墻和雞蛋之間，我永遠(yuǎn)站在雞蛋那方，我寫(xiě)小說(shuō)只有一個(gè)原因，就是給予每個(gè)靈魂尊嚴(yán)，讓它們得以沐浴在陽(yáng)光之下?！?[2]在他們的作品中，他們都在不知疲倦的追求著、渴望著為那部分不被理解、不被認(rèn)同的少數(shù)人發(fā)聲、描寫(xiě)他們的生存狀態(tài)與生存環(huán)境，對(duì)他們的內(nèi)心思想進(jìn)行深入的描寫(xiě)與刻畫(huà)，讓我們感受到一個(gè)真實(shí)存在的群體。

在他們的作品中，我們看到了他們對(duì)自然生活狀態(tài)的追求與熱愛(ài)，我想這也是屬于能夠表現(xiàn)他們理想主義的最好體現(xiàn)，無(wú)論是在王小波還是村上春樹(shù)的作品中，我們都能夠在字里行間體會(huì)出他們對(duì)于生活最原始最自然狀態(tài)的喜歡，像在《綠毛水怪》中“王二”在父親的書(shū)柜與書(shū)店里跟“妖妖”度過(guò)的一個(gè)個(gè)的下午，還是《黃金時(shí)代》中“王二”與“陳清揚(yáng)”在山上那段激情與美好的時(shí)間，還是村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》中的“田村卡夫卡”如饑似渴的在圖書(shū)館中吸收知識(shí)，享受只有知識(shí)的孤獨(dú)，還是在《世界盡頭和冷酷仙境》中“我”在那個(gè)迷霧彌漫著的仙境癡迷那人與人最本真狀態(tài)的美好。王小波與村上春樹(shù)他們對(duì)大都市“異化”下的人際關(guān)系十分不適應(yīng)，所以只能孤獨(dú)的在大城市中尋找自己的歸屬，在都市中如何保持自己的生活不被“污染”或者不被影響，唯一可行的辦法只能是孤獨(dú)。村上春樹(shù)與王小波他們都是孤獨(dú)的浪漫騎士，他們都在都市生活中尋找的那溫暖的理想主義。

二、村上春樹(shù)與王小波不同的理想主義

（一）村上春樹(shù)憂郁的浪漫書(shū)寫(xiě)

村上春樹(shù)的作品在我看來(lái)一直在表述近似一種略帶悲情、略帶苦澀的理想主義，雖然筆下堅(jiān)毅勇敢的主人公不斷在對(duì)命運(yùn)做著持續(xù)果斷的抗?fàn)帲m然對(duì)社會(huì)他們不妥協(xié)，但是卻在內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種無(wú)法擺脫、命中注定的孤獨(dú)感、無(wú)力感、悲觀感、失望感，而這深刻的在其作品中有諸多體現(xiàn)。比如在《奇鳥(niǎo)怪狀錄》中村上也曾這樣說(shuō)：“我或許敗北，或許迷失自己，或許哪里也抵達(dá)不了，或許我已失去一切，任憑怎么掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然一把廢墟灰燼，唯我一人蒙在鼓里，或許這里沒(méi)有任何人把賭注下在我身上。無(wú)所謂。有一點(diǎn)是明確的：至少我有值得等待有值得尋求的東西?！?[3]

（二）王小波“沒(méi)心沒(méi)肺”永遠(yuǎn)在笑的浪漫騎士

王小波在這點(diǎn)上是與村上春樹(shù)有著不一樣的地方，他在向我們傳遞的則是一種自嘲幽默式的理想主義，同樣是對(duì)荒唐社會(huì)下的個(gè)人反抗，同樣是兩個(gè)社會(huì)邊緣人的孤獨(dú)，王小波就大大減少了村上春樹(shù)的那種命中注定般的無(wú)奈感和無(wú)力感，而更多是樂(lè)觀和積極的態(tài)度，對(duì)于前方王小波是樂(lè)觀且充滿幻想的，愿意嘗試的，比如他曾說(shuō)：“我十七歲時(shí)在插隊(duì)，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不動(dòng)的大亮點(diǎn)，夜風(fēng)是些淺藍(lán)色的流線，云端傳來(lái)喧囂的聲音。那一瞬間我很幸福，這說(shuō)明我可以做個(gè)詩(shī)人，照我看來(lái)凡是能在這個(gè)無(wú)休無(wú)止的煩惱、仇恨、互相監(jiān)視的塵世之上感到片刻歡欣的人。都可以算是個(gè)詩(shī)人?！?[4]一個(gè)充滿幻想、樂(lè)觀、對(duì)于周?chē)牟蝗缫狻⒉还綀?bào)以向上、積極的態(tài)度，世界待我以痛，我報(bào)世界以歌，這句話對(duì)王小波就再貼切不過(guò)了，王小波時(shí)常是以孩子般的天真來(lái)面對(duì)社會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

村上春樹(shù)與王小波共同的思想特征譬如追求自由與人格獨(dú)立、人人平等、捍衛(wèi)個(gè)人價(jià)值與尊嚴(yán)、反抗傳統(tǒng)文化等等讓他們作品染上了濃厚的理想主義的色彩。雖然有語(yǔ)言、國(guó)家、甚至生死等重重障礙，但是我們能夠真切的感到“兩顆質(zhì)地相近的靈魂”那交接的部分。在追求個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)的當(dāng)代社會(huì)，分析他們的作品，更多了一份現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]林少華.王小波與村上春樹(shù)之間[N].北京：中華讀書(shū)報(bào)，2007.12.19.

[2]村上春樹(shù).耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講[J].東京：文藝春秋 四月號(hào)，2009.

[3]村上春樹(shù).奇鳥(niǎo)怪狀錄[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2002，11.

[4]王小波.黃金時(shí)代[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006，8.