胡饒紅

摘要：在我國(guó)文學(xué)詩(shī)詞史上，詩(shī)仙李白的山水詩(shī)可謂影響深遠(yuǎn)，而將自己豐富的情感融于山水詩(shī)中，達(dá)到“寄情于詩(shī)”的效果，也正是李白山水詩(shī)的一大特色。本文重點(diǎn)從熱愛(ài)之情、思鄉(xiāng)之情、苦悶之情等幾個(gè)角度出發(fā)，剖析了李白山水詩(shī)中的情感表現(xiàn)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)析了這種情感表現(xiàn)對(duì)后世詩(shī)詞寫(xiě)作帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：李白；山水詩(shī)；情感表現(xiàn)

李白的山水詩(shī)中融入了大量的個(gè)人情感，眾所周知，詩(shī)仙李白一生經(jīng)歷坎坷，而這種坎坷的經(jīng)歷也成為李白豐富情感的來(lái)源，面對(duì)世俗的眼光和不公時(shí)，李白難以將自身豐富的情感盡情傾訴出來(lái)，而通過(guò)所創(chuàng)作的詩(shī)詞表達(dá)自己的這些情感，便成為了李白傾訴的一個(gè)重要渠道。在他的眾多詩(shī)詞作品，例如：《望天門(mén)山》、《秋浦歌》、《望廬山瀑布二首》等中，他將自身的愉悅、悲情、苦悶、思鄉(xiāng)等情感滲透無(wú)遺，這種“寄情于詩(shī)”的手法，讓詩(shī)詞帶上了作者的情感，賦予了詩(shī)詞真正的靈魂。

一、李白山水詩(shī)中的情感表現(xiàn)分析

（一）熱愛(ài)之情

在詩(shī)詞語(yǔ)句中滲透對(duì)山水的熱愛(ài)之情，是李白山水詩(shī)情感表現(xiàn)最大的特色之一，在他的很多詠山和詠水詩(shī)中，李白都融入了豐富的對(duì)山水的熱愛(ài)之情。首先，詠山詩(shī)中。比較著名的有《望天門(mén)山》中的“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！币痪洹氨趟畺|流至此回”，使人頓時(shí)體驗(yàn)到長(zhǎng)江之水縱容浩浩蕩蕩，但流到天門(mén)山時(shí)也必然會(huì)回旋，以此凸顯出天門(mén)山的巍峨，從中表達(dá)出自身對(duì)天門(mén)山的崇拜之情。其次，詠水詩(shī)中。比較著名的有《望廬山瀑布二首》中的“掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。歘入飛電來(lái)，隱若白虹起。”簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，便將水聲隆隆，水花亂濺的那種磅礴氣勢(shì)展現(xiàn)的淋漓盡致，而“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句膾炙人口的經(jīng)典佳句，更是凸顯出了廬山瀑布的龐偉氣勢(shì)，也將李白對(duì)廬山瀑布之水的熱愛(ài)和敬仰之情表露無(wú)遺。類(lèi)似的詩(shī)詞還有很多，內(nèi)含了詩(shī)仙李白對(duì)祖國(guó)山水的無(wú)限熱愛(ài)之情，也將其創(chuàng)作的詩(shī)詞境界提升到了一個(gè)新的層次，自然之美與自身情感的結(jié)合可謂巧妙而獨(dú)到。

（二）思鄉(xiāng)之情

李白一生歷經(jīng)漂泊，常在異鄉(xiāng)為客，每逢佳節(jié)之時(shí)，自然少不了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，而身在異鄉(xiāng)不能及時(shí)返家，這其中的無(wú)奈之情也只好通過(guò)詩(shī)詞流露，這便是李白在詩(shī)詞創(chuàng)作中滲透思鄉(xiāng)之情的主要原因，當(dāng)然，作為詩(shī)仙，李白在詩(shī)詞中融入思鄉(xiāng)之情的手法自然十分獨(dú)到，內(nèi)涵豐富。例如：在《渡荊門(mén)送別》中，“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”前三句都是鋪墊，最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”將作者對(duì)家鄉(xiāng)的不舍之情表露出來(lái)，而這句也是本首詩(shī)的壓軸之處，故鄉(xiāng)的水給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)限的留戀，思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)的情愫意味深長(zhǎng)。再比如：《太原早秋》中“歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠?！币彩抢畎妆憩F(xiàn)思鄉(xiāng)之情的經(jīng)典作品，但這首作品中的思鄉(xiāng)之情，卻通過(guò)“思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠”表達(dá)的急切而緊湊，一種亟不可待的思鄉(xiāng)濃情催人共鳴。

（三）苦悶之情

詩(shī)仙李白一生并不得志，心中難免會(huì)有苦悶抑郁之情，在他的山水詩(shī)作中也表露出了自己的這種苦悶之情，成為了其山水詩(shī)作品情感表現(xiàn)的一種特征之一。例如：在《奔亡道中》一詩(shī)的內(nèi)容中“淼淼望湖水，青青蘆葉齊。歸心落何處，日沒(méi)大江西。歇馬傍春草，欲行遠(yuǎn)道迷。誰(shuí)忍子規(guī)鳥(niǎo)，連聲向我啼。”通過(guò)子規(guī)鳥(niǎo)的啼哭，表達(dá)詩(shī)人在外面漂泊所產(chǎn)生的感慨與悲痛。又如《上三峽》中，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。”李白以“三朝”、“三暮”以及“不覺(jué)鬢成絲”表達(dá)了自己的一種苦悶之心。透過(guò)對(duì)李白其他山水詩(shī)的鑒賞亦發(fā)現(xiàn)，將自己的苦悶之情滲透在對(duì)山山水水的抒情之中，儼然成為了李白山水詩(shī)作品中的一種象征，這種象征是他內(nèi)心真實(shí)情感的外露，也是一種作詩(shī)風(fēng)格的體現(xiàn)。

二、“寄情于詩(shī)”手法對(duì)后世的影響

由對(duì)李白山水詩(shī)作品中情感表現(xiàn)的研究不難看出，李白的山水詩(shī)中表現(xiàn)主題比較豐富，由于李白特殊的經(jīng)歷、偉大的抱負(fù)、特有的氣質(zhì)，再加之李白所處的歷史關(guān)鍵點(diǎn)，使他的山水詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，而李白自身也具有強(qiáng)烈的情感和偉大的人格，這些都寄語(yǔ)他筆下的自然山水中。這種“寄情于詩(shī)”作詩(shī)表現(xiàn)手法，對(duì)于與李白同時(shí)期的山水詩(shī)人，例如：孟浩然、王維、柳宗元等，以及后世的一些著名山水詩(shī)田園派詩(shī)人都有著深遠(yuǎn)的影響，“寄情于詩(shī)”的內(nèi)涵是將詩(shī)人的情感融入到作品中去，而融入了詩(shī)人豐富情感的作品，必然能夠反映出更加別具一格的內(nèi)涵，使整個(gè)作品的精神意境更加突出，帶給受眾的鑒賞體驗(yàn)也更加完美。

參考文獻(xiàn)：

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