高揚(yáng)

“聰明楊德祖，世代繼戰(zhàn)鷹。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵?！痹?shī)中所言主人公楊德祖，即為三國(guó)時(shí)期魏國(guó)曹操門下主簿楊修，文中所言之事便是楊修之死。

楊修天性聰慧，能言善辯，智能過人，最終卻一悲劇結(jié)尾，悲哉惜哉。楊修之死，想必看過《三國(guó)演義》的人應(yīng)該有所了解。事情發(fā)生在建安十三年秋，曹操起兵四十萬(wàn)親征劉備，奈何屢遭敗績(jī)，兵退斜谷，有退兵之意，又恐為蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞排，操見湯中有雞肋，曹操因而有感于懷。正沉吟間，夏侯淳入賬，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”夏侯淳便傳令到軍中。楊修聽出曹操有退兵之意，便告知諸位士兵，讓他們先收拾行李，等待退兵口令。曹操知道自己心思被人猜出，十分生氣，以楊修造違亂軍紀(jì)為由，將楊修殺死，這便是楊修之死的直接原因。

其實(shí)，當(dāng)局者迷，旁觀者清，曹操早有殺修之心。這就要從兩位人物的性格說起。曹操自認(rèn)為自己功德蓋世，才華橫溢，難免會(huì)嫉賢妒能，尤其是能猜出自己心思之人：而楊修恃才傲物，自以為是，屢犯曹操之忌，曾以“門內(nèi)添活為闊”、“一人一口酥”、“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳”等事，不僅將曹操的心思揣測(cè)得一清二楚，還極其無(wú)禮，令曹操十分不滿，；其次，楊修參與了曹操兩位兒子的世子之爭(zhēng)，并且屢次幫助曹植欺瞞曹操，更是令曹操對(duì)他厭惡。曹操?zèng)Q定立曹丕為世子之后，清除楊修也在情理之中。

楊修之死，是多重原因共同作用的悲劇，但在我看來，更主要的因素在于楊修自身性格的缺陷。楊修既然聰明過人，深諳世俗，能揣摩出曹操之所思所想，就應(yīng)深知曹操的嫉賢妒能。倘若曹操未得志時(shí)，或許會(huì)因?yàn)闂钚拗哦鴮捄甏罅?，一笑而過，但此時(shí)的曹操早已兵多將廣，人才濟(jì)濟(jì)，加之多年南征北戰(zhàn)，屢建奇功，自認(rèn)為是天下最賢之人，又豈能容他如此無(wú)理取鬧；既然楊修選擇曹操為其主，而非劉備，就應(yīng)當(dāng)明白曹操之所好，就知道伴君如伴虎。他卻自以為是，滿不在乎，所以楊修突然悲劇的結(jié)果既在意料之外，又在情理之中。

這使我想到了曹操身邊的另一位智謀之士，他便是司馬懿。司馬懿不論是對(duì)待曹操還是其后代都謹(jǐn)慎小心，忍辱負(fù)重，他在取得曹氏王權(quán)信任之后，仍不敢怠慢，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，最終詐病轉(zhuǎn)曹爽，奪取了魏朝的實(shí)權(quán)。司馬懿大智若愚，韜光養(yǎng)晦，不僅避免了楊修式的悲劇，更是成就了一代偉業(yè)，成為晉朝開創(chuàng)的奠基人。

或許，很多人認(rèn)為楊修具有不卑不亢，決不阿諛奉承的士大夫情懷，我也非常佩服那些不向權(quán)貴低頭的人物，諸如李白、伍子胥、屈原，但是我更惋惜他們懷才不遇，我想倘若他們能找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑，或許就能真正實(shí)現(xiàn)自我報(bào)負(fù)了。

就像當(dāng)今的中國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系的時(shí)候，如果中國(guó)義氣用事，遭受損失必然是各國(guó)人民的利益。所以，中國(guó)人的智慧應(yīng)當(dāng)更多地體現(xiàn)諸如孫子兵法中講述的避實(shí)就虛，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，高瞻遠(yuǎn)矚，選擇利用中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治等綜合實(shí)力來處理國(guó)際爭(zhēng)端，求同存異，最終使得雙方通過協(xié)調(diào)，達(dá)成一致。

楊修本非必死，像楊修這般躊躇滿志的人物，在中國(guó)歷史上還有很多。我想，這些人足夠杰出，足夠聰明，倘若他們能夠懂得韜光養(yǎng)晦，大智若愚，高瞻遠(yuǎn)矚，或許他們會(huì)創(chuàng)造更加燦爛輝煌的功績(jī)。

（作者單位：山西大學(xué)歷史文化學(xué)院）endprint