課堂對(duì)于我們意味著什么？

理想的課堂是什么樣的呢？

自從制度化教育產(chǎn)生之后，課堂就成為傳授知識(shí)的重要陣地，特別是當(dāng)代伴隨著知識(shí)本位、分?jǐn)?shù)至上甚囂塵上，課堂更是強(qiáng)化了它的知識(shí)功能，淡化了其倫理功能。所以，人們對(duì)這樣的課堂習(xí)以為常：課堂上教師口若懸河，學(xué)生默默無(wú)語(yǔ)；教師對(duì)學(xué)生課堂上的不良表現(xiàn)冷嘲熱諷，濫用語(yǔ)言暴力；課堂成為成績(jī)優(yōu)秀生獨(dú)舞的舞臺(tái)，成績(jī)不好的學(xué)生淪為邊緣性存在；學(xué)生只關(guān)心自己的成績(jī)，對(duì)其它漠不關(guān)心，課堂上呈現(xiàn)道德冷漠現(xiàn)象（據(jù)媒體報(bào)道，2016年初江蘇一位女教師在監(jiān)考過(guò)程中猝死考場(chǎng)，學(xué)生因缺乏生命常識(shí)仍在老師的呻吟聲中淡定答題，有學(xué)生事后還向家長(zhǎng)輕松講述老師的死亡過(guò)程，毫無(wú)一絲憐憫之意）。

教育是育人的高尚事業(yè)，它不僅致力于個(gè)人知識(shí)的豐富和能力的提升，更致力于人性的豐滿和德性的完善。課堂既是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生綻放生命的原野，它是師生進(jìn)行教育交往的主要場(chǎng)域，是師生生命交融、精神融合、共同成長(zhǎng)的生活家園。它不僅具有物理空間意義，也具有道德倫理價(jià)值。

課堂既指顯性課堂，也指隱性課堂。一方面，課堂是物理學(xué)意義上的場(chǎng)域，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的地理空間，是顯性的“硬課堂”；另一方面，課堂是倫理價(jià)值意義上的教育環(huán)境，表現(xiàn)為以“硬課堂”為基礎(chǔ)的對(duì)師生具有道德教化意蘊(yùn)的隱性的“軟環(huán)境”。課堂的構(gòu)成要素包括：以教師和學(xué)生為核心的主體要素，以教材和教學(xué)內(nèi)容為重心的知識(shí)要素，以師生、生生互動(dòng)交往為基礎(chǔ)的過(guò)程要素和以物質(zhì)與文化為保障的情境要素。各課堂要素之間相互作用，發(fā)揮其獨(dú)有的倫理價(jià)值。學(xué)生是課堂的主體，他既是一個(gè)獨(dú)立的存在，不斷追求個(gè)體的卓越，也是相互依存的共有存在，在“共在”中共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，課堂的倫理功能體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體倫理價(jià)值觀、交往倫理價(jià)值觀和個(gè)體倫理價(jià)值觀三個(gè)方面。

以此倫理功能審視當(dāng)下課堂，我們發(fā)現(xiàn)課堂充斥著不道德的因素，集中表現(xiàn)在：首先，課堂背離育人宗旨。課堂是教師和學(xué)生的教學(xué)交往，它是以知識(shí)交往為中介的心靈溝通和交流，藉以達(dá)成意義共識(shí)和靈魂默契的活動(dòng)。但是，在應(yīng)試教育的背景下，分?jǐn)?shù)本位的成績(jī)觀操縱著課堂，我們往往只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得和能力的提高，而淡忘了課堂的育人價(jià)值，導(dǎo)致培養(yǎng)了大量的“精致的利己主義者”。其次，課堂遠(yuǎn)離真實(shí)生活。制度化教育產(chǎn)生之后，學(xué)生以抽象化的教材為學(xué)習(xí)的對(duì)象，雖然提高了教育效率，但是這種抽象化的知識(shí)也喪失了它的生動(dòng)和趣味，加之工具主義理性操縱著課堂，教師和學(xué)生都過(guò)分追求“高效課堂”，學(xué)生在課堂中缺乏幸福的情感體驗(yàn)。最后，課堂喪失情感根基。課堂成為教師的“獨(dú)白”，教師把持了課堂的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，甚至表現(xiàn)為教師霸權(quán)，教師高高在上，不能及時(shí)捕捉學(xué)生的道德需求，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)適度的引導(dǎo)，學(xué)生非但感受不到教師的溫度，反而觸碰到的是令其失望的冰冷態(tài)度。

冷漠的課堂亟須有溫度的道德滋養(yǎng)。構(gòu)建有溫度的道德課堂成為基礎(chǔ)教育的迫切要求。魯潔教授曾說(shuō)道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理，并讓教師與學(xué)生從中“得到愉快、幸福與滿足，得到自身的充分發(fā)展與自由，得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”。溫度具有神奇的魔力，適宜的溫度冷暖適度，能夠吸引和凝聚人的靈魂，也只有有溫度的道德課堂才能成為師生心之所向的精神家園。構(gòu)建有溫度的道德課堂需要師生共同的努力與堅(jiān)守。

首先，明確課堂的主人是學(xué)生。樹立以人為本的教育理念，堅(jiān)持以學(xué)生為中心開展各項(xiàng)教育活動(dòng)。以人為本的教育理念是構(gòu)建有溫度的道德課堂的思想根基，在教育過(guò)程中，沒(méi)有學(xué)生何來(lái)教師？沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展何以實(shí)現(xiàn)教師的價(jià)值？所以道德課堂的構(gòu)建必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，堅(jiān)持以學(xué)生的全面發(fā)展和未來(lái)發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生。堅(jiān)持以學(xué)生為中心，教師既要堅(jiān)持平等對(duì)待原則，摒棄教師為本的固有觀念，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上得到學(xué)生的尊重，在生生平等的前提下追求師生平等，只有獨(dú)立平等的存在才能讓學(xué)生意識(shí)到自己的自由和責(zé)任；同時(shí)，也要堅(jiān)持因材施教的原則，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供最大的幫助和支持。

其次，營(yíng)造真實(shí)豐富的課堂生活。生活是生命的形式，生活世界是一切有生命的人的存在基礎(chǔ)，是一切有意義的人類活動(dòng)的來(lái)源與根基。課堂必須回歸生活，還原并超越生活世界。教師應(yīng)培養(yǎng)營(yíng)造真實(shí)豐富的課堂生活的能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受生活的溫度，促進(jìn)道德的成長(zhǎng)。一方面，教師要設(shè)置貼近生活的教學(xué)情境，讓課堂“活”起來(lái)，在教授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行滲透式教育，讓冰冷的知識(shí)充滿溫度和靈性；另一方面，課堂中的問(wèn)題解決要以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓課堂“動(dòng)”起來(lái)，課堂中真實(shí)存在的種種問(wèn)題不容忽視也不可規(guī)避，教師不能完全替代學(xué)生思考，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式解決問(wèn)題，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中感受生活的熱度。

最后，構(gòu)建愛(ài)與關(guān)懷的溫暖課堂。愛(ài)與關(guān)懷是人的基本心理需求，同時(shí)也是人的共生性的必然訴求，人人都需要他人的愛(ài)與關(guān)懷，需要被理解、被尊重、被承認(rèn)。所以，課堂要想從冷漠走向道德，就需要構(gòu)建愛(ài)與關(guān)懷的道德生活，讓道德在有溫度的情感氛圍中形成并升華。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)懷是基礎(chǔ)，師愛(ài)的彰顯體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻的關(guān)懷之中；學(xué)生在被愛(ài)與被關(guān)懷中逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心，進(jìn)而在主動(dòng)關(guān)心的過(guò)程中感受快樂(lè)并收獲成長(zhǎng)；道德在愛(ài)的氛圍中生成并發(fā)展，教師與學(xué)生在溫暖的課堂中相互交流，良性互動(dòng)，共存共生。總之，讓道德在有溫度的課堂氛圍中生成并發(fā)展，讓愛(ài)與關(guān)懷通過(guò)溫暖的交往對(duì)話不斷傳播與擴(kuò)散，最終才能驅(qū)散課堂冷漠的陰霾，構(gòu)建有溫度的道德課堂。

【宋曄，河南師范大學(xué)教育學(xué)院，教授】

責(zé)任編輯︱趙 庭

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