鄧曉

【摘 要】 馬克思、恩格斯的農(nóng)民教育思想是馬克思主義理論的重要組成部分，也是我們當(dāng)前對農(nóng)民進(jìn)行教育的重要指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯認(rèn)識到要爭取農(nóng)民階級的支持必須對其進(jìn)行教育，明確了國家在農(nóng)民教育中應(yīng)處于主導(dǎo)地位，需要通過經(jīng)濟(jì)手段和政治教育方式教育農(nóng)民，改變農(nóng)民落后的小農(nóng)意識，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民全面而自由的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)民教育；小農(nóng)階級；小農(nóng)意識；馬克思恩格斯思想

馬克思、恩格斯雖然沒有專門的著作和文章來論述農(nóng)民教育的思想，但在《法德農(nóng)民問題》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等眾多著作中，在分析資本主義發(fā)展規(guī)律過程中，在科學(xué)社會主義的理論研究和實(shí)踐過程中，對許多農(nóng)民教育方面的問題做了科學(xué)的闡述，從而形成了馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)民問題的思想。

馬克思、恩格斯作為馬克思主義農(nóng)民教育思想的開創(chuàng)者，其農(nóng)民教育思想使無產(chǎn)階級在革命和建設(shè)過程中掌握了更為科學(xué)的思想武器，開啟了農(nóng)民教育的新局面，一百多年的理論和實(shí)踐反復(fù)證明，馬克思、恩格斯的農(nóng)民教育思想有旺盛的生命力和持續(xù)的指導(dǎo)意義，成為了無產(chǎn)階級教育農(nóng)民的重要指南。

一、對農(nóng)民教育重要性的認(rèn)識

在馬克思、恩格斯的著作中，農(nóng)民被稱為小農(nóng)或者小農(nóng)階級。最初他們并不是很重視小農(nóng)階級，隨著歐洲資本主義向前推進(jìn)和系列民主革命斗爭的開展，他們漸漸改變了原來的看法，逐步認(rèn)識到了農(nóng)民的重要性，恩格斯指出：“小農(nóng)階級是人口、生產(chǎn)和政治力量的重要影響因素?！盵1]同時他們也是無產(chǎn)階級的同盟者和后備軍。但是農(nóng)民自身的特性帶來的兩重性決定了必須通過對其進(jìn)行教育，才能真正使他們成為無產(chǎn)階級可依靠的力量。馬克思、恩格斯認(rèn)為，一方面由于農(nóng)民處于所有階級之下，是遭受剝削壓迫最嚴(yán)重的階級，官吏、城市貴族等階級對其的壓迫和剝削，使本就貧苦的農(nóng)民更加貧窮，大量農(nóng)民處于破產(chǎn)狀態(tài)，徭役經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制的殘存使農(nóng)民具備了深厚的革命根基和源泉，但農(nóng)民的革命性不會主動爆發(fā)出來，正如列寧后來所指出的，農(nóng)民的革命性是潛藏在他們內(nèi)部的。這就決定了只有通過對農(nóng)民進(jìn)行教育，才能激發(fā)出農(nóng)民的革命性，因此恩格斯指出：“一旦運(yùn)動全面展開，農(nóng)民階級會一個跟著一個參加進(jìn)來?！盵2]另一方面，由于農(nóng)民具備小資產(chǎn)階級性以及業(yè)主傾向與無產(chǎn)階級傾向的對抗性，使得農(nóng)民在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間搖擺不定，因此恩格斯說：“農(nóng)民從不會采取一個獨(dú)立階級的立場?！盵3]這也決定了不對農(nóng)民進(jìn)行教育，就會增加其倒向資產(chǎn)階級的可能性。只有通過對農(nóng)民進(jìn)行教育，才能緊密團(tuán)結(jié)他們，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民與無產(chǎn)階級的聯(lián)合，并接受無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，從而使農(nóng)民潛在的革命性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的革命力量，因此恩格斯指出：“城市無產(chǎn)階級成為現(xiàn)代一切民主運(yùn)動的核心……尤其是農(nóng)民，總是跟在他們后面?！盵4]

二、辯證地分析教育對象

要充分認(rèn)識農(nóng)民在革命中的作用，他們不僅是人口、生產(chǎn)、和政治力量的重要因素，其所處的社會地位和未來發(fā)展趨勢，決定了其中的很大一部分人會轉(zhuǎn)化為未來的無產(chǎn)階級，因此馬克思認(rèn)為農(nóng)民對無產(chǎn)階級革命具有重要的意義，他提出：“無產(chǎn)階級要想有任何勝利的可能性就應(yīng)當(dāng)變通地直接為農(nóng)民做很多的事情……。”[5]同時要對農(nóng)民的兩面性有清醒的認(rèn)識：受地域、生產(chǎn)方式和農(nóng)民相互之間缺乏聯(lián)系等因素的影響，使農(nóng)民具有落后性的一面；受階級地位和所處環(huán)境、生存狀態(tài)的影響，決定了農(nóng)民又具有革命性的一面。因此無產(chǎn)階級要通過宣傳和教育等方式加強(qiáng)對農(nóng)民自身缺陷的限制和引導(dǎo)，在不斷完善他們的過程中使其能成為社會發(fā)展的積極推動力。

三、國家的主導(dǎo)地位

無產(chǎn)階級國家在對農(nóng)民進(jìn)行教育時起著主導(dǎo)作用。一方面無產(chǎn)階級要建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級專政國家，就有責(zé)任對農(nóng)民進(jìn)行教育。因?yàn)檗r(nóng)民的作用是逐漸顯現(xiàn)出來的，農(nóng)民的革命性也不可能直接爆發(fā)出來，農(nóng)民階級很難作為一個獨(dú)立的階級來從事民主運(yùn)動，必須要在其他階級的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命斗爭，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的生存和發(fā)展的權(quán)利。另一方面無產(chǎn)階級的壯大也需要農(nóng)民的支持，因此無產(chǎn)階級在革命過程中，在與農(nóng)民進(jìn)行聯(lián)盟的過程中，有必要對其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，這既是無產(chǎn)階級取得革命勝利的保證，也是農(nóng)民擺脫原有社會的控制，實(shí)現(xiàn)自己價值的最佳選擇。此外在無產(chǎn)階級專政國家建立以后更有責(zé)任對農(nóng)民進(jìn)行教育，通過國家對農(nóng)民的教育既可以消除舊制度對農(nóng)民的消極影響，以此擺脫財(cái)產(chǎn)等封建物的要素和其他階級對農(nóng)民的控制，打破農(nóng)民背負(fù)的歷史枷鎖，使農(nóng)民獲得解放和發(fā)展的權(quán)利，又可以提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，為無產(chǎn)階級社會化大生產(chǎn)增添新的力量，以推動社會的發(fā)展。

四、農(nóng)民教育的手段和方式

馬克思恩格斯認(rèn)為要采用經(jīng)濟(jì)的手段和政治教育的方式教育農(nóng)民。所謂以經(jīng)濟(jì)手段教育農(nóng)民是指要滿足農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)需求，采取一些有效的經(jīng)濟(jì)措施改善農(nóng)民的生存和發(fā)展現(xiàn)狀，維護(hù)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益。這些經(jīng)濟(jì)手段包括通過發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)保障小農(nóng)的利益，以此獲得大多數(shù)小農(nóng)的信任和支持；然后發(fā)展社會化大生產(chǎn)，組織農(nóng)民從分散的小農(nóng)走向集中的農(nóng)業(yè)合作社，以此達(dá)到大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，在此過程中要盡可能維護(hù)農(nóng)民的權(quán)益；最后在城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的情況下，通過消滅城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)教育農(nóng)民自由流動，這是現(xiàn)代社會教育農(nóng)民的重要手段。政治教育的方式是指通過政治動員和宣傳等方式對農(nóng)民進(jìn)行教育。馬克思恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級及國家在了解農(nóng)民實(shí)際情況和需求的前提下，找到接近農(nóng)民的辦法后對農(nóng)民進(jìn)行長久而耐心的宣傳和教育是必要的，他們指出：“我們黨的義務(wù)是隨時隨地向農(nóng)民解釋?！盵6]無產(chǎn)階級政黨和國家也需要通過政治動員將自己的目標(biāo)和理念傳達(dá)給廣大農(nóng)民，以堅(jiān)定他們的革命意志，豐富他們的精神生活。通過合理的手段和方式教育農(nóng)民，一定能達(dá)到事半功倍的效果，有助于將農(nóng)民培養(yǎng)成為具有現(xiàn)代意識的新型農(nóng)民。

五、以變革小農(nóng)意識為重點(diǎn)教育內(nèi)容

馬克思認(rèn)為，社會存在決定社會意識。因此，農(nóng)民在小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響下必然會形成濃厚的小農(nóng)意識，這種意識已經(jīng)成為制約農(nóng)民發(fā)展的障礙因素：人數(shù)眾多的農(nóng)民不是以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制為目的，卻想長久保留封建制度下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度；他們既沒有無產(chǎn)階級的組織性和紀(jì)律性，也沒有文明社會所需要的集體意識和民主意識；他們總是迷戀于小土地所有制下的生活與生產(chǎn)狀態(tài)，這必然會導(dǎo)致農(nóng)民的狹隘性，在源遠(yuǎn)流長的權(quán)威政治心理影響下缺乏農(nóng)民的主體性意識。為此，馬克思恩格斯認(rèn)為農(nóng)民教育的內(nèi)容非常豐富，但放在首位的、最重要的教育內(nèi)容是變革農(nóng)民濃厚的小農(nóng)意識。通過多種多樣的教育手段和方式，減弱甚至消除農(nóng)民的小農(nóng)意識，既是提高農(nóng)民素質(zhì)，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，也是培育無產(chǎn)階級新生力量，鞏固和發(fā)展無產(chǎn)階級專政國家制度的需要。

六、農(nóng)民教育的目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民全面而自由的發(fā)展是農(nóng)民教育的根本目標(biāo)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，小農(nóng)在未來社會必然會走向滅亡，正如他們所指出的那樣：“我們的小農(nóng)……在不可挽回地走向滅亡。”[7]其滅亡后會產(chǎn)生一個新的群體——農(nóng)民群體，這個群體以無產(chǎn)者的身份存在著。但從小農(nóng)階級到農(nóng)民群體的角色轉(zhuǎn)換不是一個自然轉(zhuǎn)變的過程，是通過無產(chǎn)階級對其進(jìn)行教育來完成的。無產(chǎn)階級以建立全體社會成員自由全面發(fā)展的社會為目標(biāo)追求和價值標(biāo)準(zhǔn)，這就決定了農(nóng)民的教育目標(biāo)是農(nóng)民自由而全面的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，要求無產(chǎn)階級通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，為農(nóng)民自由全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件，通過實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使農(nóng)民在流動和學(xué)習(xí)中提升素質(zhì)，在不斷滿足物質(zhì)需要的過程中不斷滿足農(nóng)民更高層次的精神需求。無產(chǎn)階級的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，無產(chǎn)階級的具體實(shí)踐也是在為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)創(chuàng)造的條件。

馬克思、恩格斯的農(nóng)民教育思想是馬克思、恩格斯眾多思想中的一個重要內(nèi)容，它不但豐富了馬克思主義的理論寶庫，也是我們今天對農(nóng)民進(jìn)行教育的重要指南。

【參考文獻(xiàn)】

[1][6][7] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.287.501.487.

[2][3] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.358.371.

[4] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.661.

[5] 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.484.

【作者簡介】

鄧 曉（1991-）男，漢族，四川綿陽人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化.