王美玲

（上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 200000）

摘 要：上海金山農(nóng)民畫在審美上為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作的靈感和想象空間。本文作者為2016年上海市民辦高校重點課題《傳承創(chuàng)新金山民間藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計類課程改革研究與實踐》課題組成員，文中分析了金山農(nóng)民畫的審美特征，研究并踐行運用金山農(nóng)民畫的藝術(shù)創(chuàng)作手法與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的聯(lián)系。將金山農(nóng)民畫作為表面裝飾直接使用，對其色彩、造型、圖像等元素進行提煉，間接的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中。把金山農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵，美學(xué)意蘊、思想觀念等融入我們生活的空間，契合人們對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計返璞歸真的情感需求。

關(guān)鍵詞：金山農(nóng)民畫；民間藝術(shù)；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：G642；J50-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0145-02

一、前言

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對外文化交流日益頻繁。外來文化對現(xiàn)代人的需求、審美、價值觀等都帶來了巨大影響。隨之而來的生活方式也產(chǎn)生了變化，設(shè)計慢慢走向西化、洋化。在這種大背景下，為了傳承中華文化，發(fā)揚民族藝術(shù)，我們需要用發(fā)展的眼光對民間藝術(shù)進行創(chuàng)新應(yīng)用。響應(yīng)黨中央對“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”的號召，對金山農(nóng)民畫這種上海本土民間藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有機融合進行研究。

金山農(nóng)民畫是一種具有典型江南水鄉(xiāng)特色的現(xiàn)代民間藝術(shù)繪畫種類。它追求返璞歸真的藝術(shù)境界，是對農(nóng)民的藝術(shù)理想與和諧生活理念的集中展現(xiàn)。金山農(nóng)民畫描述的是農(nóng)民日常生活的場景，內(nèi)容上非常具有親和力，但是在表現(xiàn)形式上與專業(yè)美術(shù)有較大差別，有自己的獨到之處。利用簡練、形象的視覺語言傳遞人們真摯的情感。金山農(nóng)民畫在表現(xiàn)手法上樸實無華，題材選擇上也具有強烈民俗色彩，內(nèi)容和所表達的精神抒情、貼合自然，這正是現(xiàn)在這個浮躁的的社會所需要的。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅局限于滿足交通流線、功能布局等使用功能的設(shè)計，在空間風(fēng)格、文化內(nèi)涵、品味格調(diào)方面也要體現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計意圖，且具備一定審美價值。下文對金山農(nóng)民畫的題材、色彩、構(gòu)圖形式、造型特征等方面在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進行了研究。利用現(xiàn)代設(shè)計的手法，以室內(nèi)裝飾為載體，對上海本土民間藝術(shù)進行創(chuàng)新應(yīng)用。這有助于金山農(nóng)民畫的文化價值與藝術(shù)形態(tài)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的傳承發(fā)展。并希望能借此探尋到一條民間藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用方法，為民族藝術(shù)走出一條可以借鑒的發(fā)展之路。

二、繪畫題材配合室內(nèi)裝飾

金山農(nóng)民畫的題材具有明顯的地域特色且內(nèi)容廣泛。主要是對鄉(xiāng)村景色的描繪、耕種情景的描寫、時事熱點的刻畫以及對鄉(xiāng)村生活點點滴滴的感知和體會，體現(xiàn)了江南的風(fēng)土人情以及創(chuàng)作者對家鄉(xiāng)的情懷。農(nóng)民畫家利用手中的畫筆，對生活進行加工和提煉，創(chuàng)作出了具有獨特藝術(shù)表現(xiàn)的作品。展現(xiàn)了農(nóng)民畫家天馬行空的想象力以及他們對生活的熱愛和對未來的憧憬。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有“輕裝修重裝飾”的特點。軟裝對空間的氛圍、品味、格調(diào)、意境等都具有重要的烘托作用，利用軟裝可以較為方便的改變和調(diào)整空間狀態(tài)。由于金山農(nóng)民畫題材廣泛，在室內(nèi)設(shè)計時可以根據(jù)不同設(shè)計主題、設(shè)計風(fēng)格的需要，選擇相應(yīng)的農(nóng)民畫題材。利用易于更換、變動位置的軟裝飾品為載體在室內(nèi)空間中進行搭配。例如，根據(jù)季節(jié)的變化選擇相應(yīng)的軟裝飾品改變室內(nèi)設(shè)計一成不變的狀態(tài)是常見的空間設(shè)計手段。金山農(nóng)民畫中有很多四季題材的作品，可以選擇與設(shè)計要求相符合的農(nóng)民畫作品，直接或間接的運用到室內(nèi)空間中。金山農(nóng)民畫作為裝飾既能起到點綴空間的作用，又能延續(xù)民族文化內(nèi)涵。

三、色彩特性營造空間氛圍

色彩是影響感官的第一要素，對人的心理和情緒都有一定的影響，在室內(nèi)空間裝飾中也起到重要的作用。空間的色彩搭配需要根據(jù)色彩設(shè)計原理，結(jié)合功能、風(fēng)格、燈光等方面綜合考慮，營造和諧具有美感的室內(nèi)空間。

主觀性、情感性和自由性是金山農(nóng)民畫的色彩特性。它在色彩的把握上更多的是源于農(nóng)民畫家對所見事物的主觀情感體驗，用純真、質(zhì)樸的語言來表達美好的理想和愿望。金山農(nóng)民畫中色彩的使用不拘泥于現(xiàn)實世界的顏色規(guī)律，常常使用純度和飽和度較高的顏色。色彩的搭配無所顧忌，以個人喜好為準，注重畫面的視覺沖擊力。農(nóng)民畫家善用濃墨重彩來打造和諧的畫面效果，作品中冷暖色的對比，互補色的運用，線條與塊面的結(jié)合看起來都是那么順其自然，不加雕飾。

金山農(nóng)民畫的色彩特征運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，使整個色彩搭配更加和諧統(tǒng)一，打破了原有空間“四白落地”、沒有視覺焦點的單調(diào)感?？梢赃x擇色彩傾向明顯的作品，利用臨近色配色方法與整個空間色調(diào)相統(tǒng)一；或者選用色彩鮮明、裝飾性強的作品作為軟裝飾品營造空間視覺焦點，比如墻面上的掛畫；亦可將作品中的色彩元素提取，作為個別空間的色彩搭配，使之成為整個空間的點睛之筆。設(shè)計中將實用功能與裝飾功能相結(jié)合，利用金山農(nóng)民畫的色彩之美，豐富和拓展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的審美內(nèi)涵，追求返璞歸真的藝術(shù)境界。

四、構(gòu)圖形式適應(yīng)設(shè)計法則

室內(nèi)空間設(shè)計構(gòu)圖基本法則：一是重點突出，具有空間視覺中心；二是整個空間既有變化又協(xié)調(diào)統(tǒng)一；三是空間中各要素之間相對平衡，不要平均和對稱；四是空間有韻律感，比如有規(guī)律的重復(fù)和有秩序的變化。

金山農(nóng)民畫采用散點式構(gòu)圖，整個畫面飽滿充盈。農(nóng)民畫家力求在一幅畫面中表現(xiàn)出事物的全貌，這與他們渴望生活富足、圓圓滿滿的東方傳統(tǒng)思想相貼合，采用滿構(gòu)圖的形式承載了他們對美好生活的向往。農(nóng)民畫雖然構(gòu)圖滿且不講究近大遠小的透視法則，但整個畫面和諧均衡、有韻律感，不會讓人覺得凌亂和壓抑。畫面內(nèi)容豐富、主題明確，在構(gòu)圖處理上能夠做到“形散而神不散”。

將金山農(nóng)民畫飽滿的構(gòu)圖應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，把它從二維平面轉(zhuǎn)移到三維空間中，打破單調(diào)的空間構(gòu)圖。將簡單與復(fù)雜的構(gòu)圖關(guān)系相結(jié)合，有輕有重，使空間既不單調(diào)也不混亂，從而達到一種平衡狀態(tài)。在細節(jié)上給空間以填充，突出設(shè)計風(fēng)格，形成視覺重點，給人眼前一亮的感覺。將金山農(nóng)民畫與布藝、家具、工藝品等相結(jié)合，作為點、線、面運用到空間細微之處，順應(yīng)室內(nèi)空間設(shè)計構(gòu)圖法則，使設(shè)計更具美感。

五、造型特征展現(xiàn)審美內(nèi)涵

農(nóng)民畫家在造型上不受傳統(tǒng)繪畫束縛，從審美藝術(shù)的角度來看更最貼近人們的生活。由于農(nóng)民畫的作者多是一些善于剪紙、刺繡的農(nóng)村婦女，作品造型一部分取自于他們常見的民間藝術(shù)表達方式。另一部分則源自于農(nóng)民畫家對所見事物的觀察和理解，他們把心中所想抽象化的表現(xiàn)到畫面上，這種表現(xiàn)方法與西方現(xiàn)代藝術(shù)有著不謀而合之處。作品造型沒有內(nèi)外、上下、左右之分，也不論表達手段和視角。

金山農(nóng)民畫的造型裝飾感極強。位于上海徐家匯的肯德基中華民俗主題餐廳，裝修風(fēng)格具有濃重的民間藝術(shù)氣息，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與金山農(nóng)民畫結(jié)合的優(yōu)秀案例。設(shè)計師將金山農(nóng)民畫的造型應(yīng)用到了櫥窗、屏風(fēng)、墻面等部位，在整個空間中醒目突出，同時把本土民間藝術(shù)的審美內(nèi)涵滲透到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。

六、結(jié)語

金山農(nóng)民畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的基本原則歸結(jié)起來就是符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的要求。首先是滿足使用功能的要求；其次要與空間主題風(fēng)格相契合；再次是遵循現(xiàn)代設(shè)計理念。

在金山農(nóng)民畫與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合方法上我們可以采用最直接的方式，比如將金山農(nóng)民畫附著到一些功能載體上直接運用到室內(nèi)空間中；或者將作品中的諸多特征元素進行解構(gòu)與重組，使其滲透到室內(nèi)設(shè)計中。將金山農(nóng)民畫利用現(xiàn)代設(shè)計手法進行二次創(chuàng)作，使之符合現(xiàn)代人的審美情趣，這樣的設(shè)計更易被大眾所接受。

對金山農(nóng)民畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的審美應(yīng)用研究具有積極的意義。對于設(shè)計師而言，要不斷汲取本土藝術(shù)的精華，積極探索民間藝術(shù)的應(yīng)用方式和表現(xiàn)手法，將其運用到室內(nèi)設(shè)計實踐中。立足本民族藝術(shù)的土壤，借鑒和吸收外來的設(shè)計理念，走民族發(fā)展的道路，真正做到“民族的即是世界的”。

參考文獻：

[1]論民間藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟發(fā)[J].濰坊學(xué)院報，2012.

[2]返璞歸真-金山農(nóng)民畫圖形元素在特色包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].學(xué)術(shù)論壇，2013.

[3]上海金山傳統(tǒng)農(nóng)民畫的審美特征及其設(shè)計開發(fā)探索[J].包裝工程，2013.