陳麗榕+王宏昌

（嘉興學(xué)院 南湖學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

摘 要：《泰坦尼克號》可謂是影視作品界不朽的傳奇經(jīng)典。本文從該作品產(chǎn)生的背景、影響、敘事特點(diǎn)、故事梗概進(jìn)行引入，筆者重點(diǎn)分析了作品中船長、樂手們、男性群像等角色體現(xiàn)的人性之美，同時，對于巨輪設(shè)計師、露絲的母親、卡爾等角色論述了人性之丑，最后，筆者陳述了分析此部經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《泰坦尼克號》；愛情；責(zé)任；人性

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0117-02

一、作品簡介

（一）作品背景

《泰坦尼克號》（Titanic）是由詹姆斯·卡梅?。↗ames Cameron）編劇和導(dǎo)演的具有劃時代意義的兼具浪漫與災(zāi)難特征的影視巨著，此作品的創(chuàng)作靈感起源于卡梅隆對于輪船失事和海難事件的狂熱興趣（fascination with shipwrecks）與深刻思考。十九實(shí)世紀(jì)末期的英國社會正值工業(yè)革命（Industrial Revolution ）的方興未艾階段，工業(yè)革命經(jīng)過將近五十年的推進(jìn)，社會生產(chǎn)完成了從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡，隨著資本主義工業(yè)化影響的持續(xù)滲透，原始手工勞動向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍由英國傳播至整個歐洲大陸直至北美地區(qū)。泰坦尼克號豪華游輪即是這個時代的產(chǎn)物，工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)價值增加了社會的物資財富，物資財富的增加又反作用于人們的心界與視野，從而使跨國與跨洲交際成為消費(fèi)社會的日?，F(xiàn)象。

泰坦尼克號游輪具有 “世界工業(yè)史上的奇跡”之美譽(yù)，英語單詞 Titanic恰是“巨大的；形體巨大的；力大無比的”和“含鈦的；由四價鈦構(gòu)成的”雙重含義，究其名字的深層意蘊(yùn)不禁令人心生嘆息。

原始農(nóng)業(yè)社會的日漸消失與工業(yè)化物資利益的強(qiáng)勢侵蝕使人們的精神領(lǐng)域越來越荒漠化，人際冷漠、唯利是圖的“唯資本論”體現(xiàn)在社會的諸多階層，尤其是物欲橫流的上流社會。

（二）作品影響

《泰坦尼克號》以1912年泰坦尼克號巨輪的處女航觸礁冰山而沉沒的事件為藍(lán)本，以文藝化的外表再現(xiàn)個二十世紀(jì)人間十大災(zāi)難之一，具有史實(shí)基礎(chǔ)。

此影片公映之后，一舉獲得奧斯卡金像獎、美國金球獎、歐洲電影獎、英國電影和電視藝術(shù)學(xué)院獎等多項獎項與提名。

同時，首映三個月后，這部影片成為了最賣座的影片之一。其全美的票房收入高達(dá)4億7千萬美元，國際票房更是達(dá)到了18億美元之多，從票房收入我們可以對于該影片的受歡迎程度管窺一斑?！短┨鼓峥颂枴窡o疑是電影史上具有深淵影響的曠世經(jīng)典之作。

二、敘事特點(diǎn)與作品簡介

（一）倒敘主線下的夾敘夾議

《泰坦尼克號》總體采用倒敘的手法，同時，采用故事主角露絲（Rose）的夾敘夾議同步展現(xiàn)事件的始末，露絲既是“他者”身份又非“他者”身份。這種回憶模式的放映方式在二十世紀(jì)九十年代的電影中鮮有采用，也正是因此獨(dú)特的特點(diǎn)而獲得了不勝枚舉的好評與肯定，不菲的票房收入源于電影本身“層層設(shè)置的一種敘事進(jìn)度的成功?！?/p>

通過卡梅隆獨(dú)特又精湛的編排，該影片由經(jīng)歷生死之別的磨難后幸存下來的露絲通過回憶和評論的方式將整個故事完美重現(xiàn)，故事的始末講述了露絲與杰克的相遇、相知、相戀到至死不渝的個體經(jīng)歷以及泰坦尼克號巨輪撞上冰山后各色人等面對生死的不同抉擇。

（二）故事梗概

號稱“永不沉沒”的泰坦尼克號巨輪于1912年由南安普頓開往美國，露絲與母親跟隨她的未婚夫卡爾一起登上了這艘巨輪，對于權(quán)貴階層上流社會的他們而言，一張頭等艙船票的費(fèi)用根本不算什么，他們所真正在乎的只是頭等艙所帶給他們的一種身份和地位的象征，一份榮譽(yù)感和殊榮感而已。而男主人公杰克卻是靠打賭“幸運(yùn)”贏得三等艙船票從而登上了泰坦尼克號，船上的一切對他而言都充滿著新鮮感，故事主角之間階層的懸殊顯而易見。

驚鴻的一瞥使杰克賭上了一生的羈絆。旅程中的某日，露絲站在船上欣賞著大海的景色，杰克在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，看得癡迷并對她暗生情愫。但當(dāng)時的露絲生活在水深火熱中，她想要掙脫勢力婚姻的綁架以及金錢的枷鎖，母親不斷地逼迫她嫁給卡爾這個她并不喜歡的人，這使得她疲憊不堪的心蒙上了陰暗，她意欲與這個工業(yè)化社會的異化婚姻抗禮，以跳海尋短見的方式求得解脫。杰克在甲板上偶然救下了尋死露絲，由此發(fā)展出了一段凄美的羅曼史。

露絲在與杰克的相處過程中發(fā)現(xiàn)杰克生活的自由世界正是她一直所向往與追求的，經(jīng)過不斷的思想斗爭及情感碰撞，露絲最終掙脫牢籠勇敢地選擇了自己想要的幸福。但“天若有情天亦老”，泰坦尼克號已然撞到冰山并將沉沒。男女主人公即使門不當(dāng)、戶不對，但仍然折射出人性的美好。在災(zāi)難降臨之際，杰克和露絲一直努力地抓住每一個能一起生存下去救命稻草，不到最后一刻永不言棄。然而，災(zāi)難無情，最后巨輪沉入茫茫的大西洋，杰克在船顛覆后找到一塊浮板，讓露絲趴在上面而獲救，而他自己卻在冰水中慢慢死去。盡管故事的結(jié)局令人惋惜悲痛，但這卻是一種無論多么多的海水都無法淹沒的愛。

三、作品分析

在二十世紀(jì)，資本主義社會是一個權(quán)利和金錢至上的社會，上流社會的人靠著金錢主宰著一切，工業(yè)化使一些社會階層失去人性化，逐漸變得貪婪麻木。相反，下層社會的人用真愛展現(xiàn)出人性美好而又善良的一面。人性美與丑的對比在這個故事中被展現(xiàn)的淋漓盡致。

（一）人性的美

《泰坦尼克號》中首當(dāng)其沖的是刻骨銘心的愛情，但是如果整部作品僅僅只是圍繞愛情，那它是無法直擊我們的心底的。能夠震撼我們心靈的還有人與人之間散發(fā)出的彌足珍貴的人性，最珍貴的莫過于蕓蕓眾生在面對災(zāi)難時的勇敢與無私。

1.船長

作為最早收到冰山預(yù)警通知的人，他完全可以撇下整船的人獨(dú)自一人安全離去，但是他一直堅守自己的崗位，最終和泰坦尼克號一起沉入大海，這種無懼死亡的精神讓世人敬佩。

2.樂手們

船上的音樂從災(zāi)難開始之后就一直從未停歇，當(dāng)船體傾斜得越來越嚴(yán)重的時候，人們在面對此等災(zāi)難時無知地哭泣，死亡即將奪走一個又一個人的生命，這群可愛樂手們始終恪守自己的職責(zé)，他們努力地通過美妙的音樂去舒緩人們對于死亡離別的恐懼，為死亡的來臨填上一份慰藉。直到甲板不能再保持平衡之后，他們才互道保重后離開。

3.恪守紳士原則的男性群像

雖然登上泰坦尼克號的有些屬于上層社會的有錢人，但在生死存亡的災(zāi)難面前，無論是無權(quán)或有權(quán)的人，都不能忘記自己身上所背負(fù)的責(zé)任。男性群體依舊保持著婦女兒童優(yōu)先的紳士原則，沒有特定的海上規(guī)則要求男性群體做出如此大的犧牲，對于他們而言，把生的希望留給婦女和兒童人以及更需要生存下去弱勢群體，從容的面對葬身大海的結(jié)局，他們認(rèn)為這比他們自己茍且活下去更有意義。對于女性而言，她們獲得了應(yīng)有的地位與自尊，卡梅隆為現(xiàn)世的我們繪制了一個雌雄同體、二元補(bǔ)襯的世界。

（二）人性的丑陋

1.巨輪設(shè)計師

在面對死亡的危機(jī)時刻，故事中也有人表現(xiàn)出了人性的丑惡與不堪，在船沉的過程中也有“自顧逃生不顧他人”之徒。面臨死亡災(zāi)難時，人性真、善、美與人性丑、惡、假的鮮明對比也是影片的一大魅力所在。同樣是此游輪設(shè)計師伊士美的表現(xiàn)就和安德魯?shù)谋憩F(xiàn)形成了鮮明的對照，安德魯沒有逃避自己的責(zé)任，而是深刻地反省和自責(zé)，他站在時鐘面前，將表上的時間停留在船難發(fā)生的歷史時間，并最終和他所設(shè)計的巨輪一起沉入大海；而同樣作為泰坦尼克號設(shè)計師伊士美在災(zāi)難面前卻是貪生怕死，他想的不是該怎樣更好地解決問題、設(shè)計游輪的心血以及乘客們的安危，而是如何獨(dú)自逃生。

2.露絲的母親

露絲的母親作為上層社會的代表，雖然已經(jīng)是落魄的貴族，但在逃生的時候，她先是詢問自己作為頭等艙的乘客，是否享有先上船的特權(quán)，并且她看了救生艇的大小之后，第一反應(yīng)居然是擔(dān)心船是否會太擠，以至于露絲的母親所乘坐的船只有少數(shù)幾個貴族婦女，致使另外一些人失去了獲救的機(jī)會。

3.卡爾

露絲的未婚夫卡爾更是極端自私的上流社會人物的縮影，面對露絲和杰克偉大無私的愛情，嫉妒之心讓他起了殺人之念，得不到的就去摧毀它的扭曲價值觀使得人性的丑陋表現(xiàn)的淋漓盡致。面對死亡，他只想著自己如何逃生，認(rèn)為世界上的一切都可以用金錢收買，在賄賂組織逃生的船員失敗后，他抱起一個走散的小女孩，裝作是相依為命的父女騙得了船員的憐憫之后，成功的坐上了救生艇。這些都是他的種種鄙俗之人性惡的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

《泰坦尼克號》這部影片在更深層次的含義中引發(fā)我們對于責(zé)任的思考，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時代，社會個體的素質(zhì)修養(yǎng)和道德責(zé)任也越來越成為人際交往中最重要的體現(xiàn)。尤其是作品中尊重兒童和女性生命價值的紳士傳統(tǒng)，相比較于當(dāng)今我們的社會時常出現(xiàn)男人不尊重女性和人類戕害兒童的道德敗壞現(xiàn)象，這是值得我們深刻反思的嚴(yán)肅議題。泰坦尼克號船上的總體乘客、船員們表現(xiàn)出來的樂觀、堅韌、勇敢與沉著的素質(zhì)，是激發(fā)人們在面對困難與災(zāi)難時所應(yīng)當(dāng)具備的良好品質(zhì)的范例。

參考文獻(xiàn)：

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