劉雪丹

摘要：本文通過調(diào)查浙江藍(lán)印花布印染技藝的傳承情況，以烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布為例，分析藍(lán)印花布的傳統(tǒng)工藝、圖案特征以及所體現(xiàn)的民俗意蘊，從而明晰對浙江藍(lán)印花布生存環(huán)境、工藝核心和發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前傳承中的問題，進一步探究哪些是要著重去保護的，哪些是不能隨意改變的，尋找藍(lán)印花布現(xiàn)代與傳統(tǒng)間的結(jié)合點不斷探索出其更好的傳承和發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布技藝傳承民俗意蘊

藍(lán)印花布是我國民間傳統(tǒng)工藝印染品，自宋代江南起源后，便流傳至全國各個地區(qū)。元代藍(lán)印花布傳入浙江，其產(chǎn)地主要集中在桐鄉(xiāng)及烏鎮(zhèn)地區(qū)。據(jù)記載，元代烏鎮(zhèn)有染坊數(shù)十家，以東柵染坊最為有名，明清以后，藍(lán)印花布的印染廣泛應(yīng)用于浙江民間，政府并設(shè)有專門的染織局。清光緒年間《石門縣志》記載，其中記錄在冊的染織工匠有十九戶。到了清末民國初，這些以藍(lán)印花布為業(yè)務(wù)的民間染坊遍布各處，其中較為享有盛譽的有：石門的豐同裕染坊、崇福的藍(lán)茂豐染坊、烏鎮(zhèn)的宏源泰染坊等。

一、浙江藍(lán)印花布的技藝傳承

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布制作非常環(huán)保，其原料是土布，由棉花經(jīng)過軋棉籽、紡紗線、織棉布三道工序而成。其染料為植物藍(lán)草，在春播秋收之后，將葉子浸在石潭中，幾天后去掉腐枝，加入石灰或蛤蜊粉，使之中和沉淀，制成純天然的植物染料。其制作工藝分為紋樣設(shè)計、刻花稿、涂花版、拷花、染色、整平、曬干七道工序。

在紋樣設(shè)計方面，圖案大多為清代及民國以來流傳在浙江民間的一些吉祥圖式，題材有花草、動物、人物、書畫等。將這些圖案進行刻花稿，通常是用柿漆將6張桑皮紙層疊相裱成1張厚的板子，待干后在上面畫上設(shè)計好的圖案，然后用斜口小刀和各種口徑的圓孔小鑿子，把已設(shè)計好的圖樣刻出或鑿出，刻好之后，在板子涂一層桐油以增加牢度。然后把已刻成的鏤空花紋板覆在布料上，均勻地涂上一層染漿，用刮刀輕輕刮動，使染漿從花紋板的鏤空處滲入到布料上，拿開樣板后，就可看到布料上染成的花紋了。依此方法，印一段、移一段，待整幅布料印完、藥漿晾干后，再浸到靛青染缸里，攪拌一下，取出、漂清，刮去染漿，這時，一幅藍(lán)底白花的藍(lán)印花布便告完成。

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布整個過程純手工制作，環(huán)保無污染。手工制作的藍(lán)印花布不同于機械性的制作，它更保留了一種手藝人的生活情趣在其中，避免了機械生產(chǎn)的冰冷和了無生趣。

但是隨著工業(yè)文明的興起和現(xiàn)代印染技術(shù)的發(fā)展，采用機器織布和化學(xué)染料染色的機印花布開始取代民間手工制作的藍(lán)印花布。民國初年，但伴隨化學(xué)染料的大量進口和現(xiàn)代印染工業(yè)興起，民間的藍(lán)印花布染坊便逐年減少。至抗日戰(zhàn)爭前夕，桐鄉(xiāng)崇福、石門、烏鎮(zhèn)、濮院等鎮(zhèn)僅存染坊二十余家。新中國成立前民間染坊已寥寥無幾。直到改革開放以前，有一定規(guī)模且堅持藍(lán)印花布生產(chǎn)的印染單位只剩下崇福的桐鄉(xiāng)工藝印染廠一家。改革開放以后，隨著傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興，藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也得到進一步好轉(zhuǎn)。進入20世紀(jì)90年代以后，藍(lán)印花布印染企業(yè)不斷發(fā)展擴大。2005年，浙江桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布被列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、浙江藍(lán)印花布的民俗意蘊

一個地域的民間藝術(shù)能夠得到長久的傳承，往往和當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、民俗文化密切相關(guān)，浙江藍(lán)印花布的民俗意蘊包含了這一藝術(shù)形式在浙江特定的民間文化環(huán)境下所帶來的生活意義和社會意義。從廣義上來說，是指浙江藍(lán)印花布所產(chǎn)生的一種社會認(rèn)知。

（一）自然底蘊

浙江烏鎮(zhèn)地處杭嘉湖附近，這里是全國聞名的絲綢故里，桑蠶之鄉(xiāng)，早在宋朝時期，紡織業(yè)就已很發(fā)達(dá)，織造業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為藍(lán)印花布的產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。加之當(dāng)時崇德地區(qū)（今桐鄉(xiāng)）的氣候環(huán)境極為適宜可做藍(lán)印花布植物染料的藍(lán)草生長，且據(jù)記載“藍(lán)草”的種植在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)十分普遍，于是這一切都為藍(lán)印花布在此地的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。明清時期，烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，民間以藍(lán)印花布制成的頭巾、圍裙、包袱、被子、臺布等在人們的生活中已經(jīng)不可或缺。

（二）圖案寓意

浙江烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布分為藍(lán)底白花和白底蘭花兩種，其花紋大多取自于民間傳說或故事，圖案色彩樸素典雅，具有江南的地方氣息。按照功用，浙江烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布分為通用花布和專用花布兩種，通用花布的圖案往往采用連續(xù)式的花紋，以便于裁剪，不會造成圖案的殘缺，通常布匹較長，用來做被子、窗簾、或衣服等。而專用花布則根據(jù)功用在布匹上印上專有的圖案。它們通常帶有吉祥的寓意。例如“鳳穿牡丹”象征吉祥寶貴；“松鶴延年”寓意長壽；以石榴圖案象征多子；借蓮花和鯉魚的組合圖案寓意“連年有余”；以佛手、桃子、石榴組合的“三多”圖案隱喻多福、多壽、多子；以鴛鴦圖案比喻堅貞的愛情等。

（三）價值底蘊

時至今日，人們在提起烏鎮(zhèn)的時候，連同小橋流水一起想到的還有烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布，它更多的象征了江南地域人們的一種生活情趣，承載了千年的江南文化。作為民間手工藝的藍(lán)印花布，即具有廣泛的應(yīng)用價值，又具有極高的審美價值，是一項彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。但是伴隨印染技術(shù)的迅速發(fā)展和今天生活節(jié)奏的越來越快，傳統(tǒng)的純手工的藍(lán)印花布正在走向衰退。老的手工藝人慢慢老去，而年輕人由于此產(chǎn)業(yè)耗時長，收益小而不愿從事。

因此做好民間藍(lán)印花布技藝傳承人相關(guān)資料收集及科學(xué)系統(tǒng)的技藝整理顯得尤為重要。浙江桐鄉(xiāng)在藍(lán)印花布的保護和傳承中，既借助科學(xué)技術(shù)的運用，也要不失傳統(tǒng)印染技法的特色，同時，政府還加強了對技藝傳承人生存空間的重視，對技藝者有適時的展覽和獎勵，使之得到社會的肯定，這樣才能有更多的人愿意參與其中，從而把這項文化遺產(chǎn)更好的傳承下來。通過宣傳，保護和教育，使更多的人重視這項民間藝術(shù)，并且要讓民眾懂得如何去保護并傳承它們，在全社會形成自覺愛護、保護民間文化的風(fēng)氣。

近年來，在相關(guān)部門的大力支持下，桐鄉(xiāng)的藍(lán)印花布不斷尋找新的市場契合點，除了保持自身的“手工藝”外，以發(fā)展的眼光展開積極主動的應(yīng)對措施來改善經(jīng)營狀況。在保持特色的同時，與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，根據(jù)市場需求，推陳出新。

本論文為：浙江傳媒學(xué)院2016年度浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地立項項目《浙江藍(lán)印花布的技藝傳承與民俗意蘊研究》結(jié)題成果，項目批準(zhǔn)號ZJ16FY007。