摘要：《水滸傳》中武松的形象是豐富而復(fù)雜的，一直以來作為英雄形象被家喻戶曉。尤其他的性格也是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}之一，無論是幾種性格和諧統(tǒng)一，還是對(duì)立沖突，都不同成程度的糅合在高大完美而帶有人間煙火氣的武松身上，充分展現(xiàn)了其性格之美。在性格的背后彰顯的獨(dú)特魅力也值得我們?nèi)ロ灀P(yáng)、去反思。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；武松；性格美；魅力

性格是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為中的比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。主要是通過自己的言行舉止表現(xiàn)出來。恩格斯說：“我覺得一個(gè)人物性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而是表現(xiàn)在他怎樣做。只有通過性格的把握，才能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的本質(zhì)，并且把他和其他人物分別開來?！弊髡邔?duì)武松的性格塑造上充滿了矛盾性、兩面性，把重視個(gè)體價(jià)值同符合英雄標(biāo)準(zhǔn)式的大眾價(jià)值觀天衣無縫的銜接起來，下面主要通過三個(gè)方面的對(duì)比來闡述武松的性格之美。

一、正派嚴(yán)肅與風(fēng)流倜儻之和諧

綜觀古代文學(xué)長(zhǎng)廊，英雄加美人，是很多作者都采用的題材之一。在《水滸傳》中作者塑造的主要英雄人物幾乎不近女色，如李逵、魯智深、宋江、楊雄等人，可是在武松的描寫中始終都有女色相陪襯，反過來對(duì)其性格的塑造增添了異樣的色彩，武松所接近的女性也屈指可數(shù)，有江湖女子孫二娘，快活林中酒店老板蔣門神之妾，民家良女張?zhí)呐畠海瑥埗级降酿B(yǎng)女玉蘭，他的親嫂嫂潘金蓮而已，作者就是通過武松對(duì)幾個(gè)女性人物的不同態(tài)度的描寫，反映出武松即是正人君子又是一個(gè)“風(fēng)流男子”。潘金蓮是個(gè)大戶人家的侍女，因大戶占她不成，將她嫁給“三寸丁谷樹皮”的武大郎，走上了一段不幸的婚姻，她的情欲也得不到滿足，見到身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂的武松時(shí)，隨后對(duì)武松每天酒食款待，精心照料為了得到他的情，可是武松面對(duì)潘金蓮的種種引誘，都不為之所動(dòng)，最后無奈之下搬離了潘金蓮的家。可以看出武松堅(jiān)持著自己的道德底線，沒有背叛自己的親哥哥，做出為人所不恥的下流之事。面對(duì)兄嫂武松止乎于理，表現(xiàn)出了他堂堂正正的一面?？墒撬麑?duì)孫二娘、蔣門神之妾的行為，又表現(xiàn)出了他性格的另一面風(fēng)流倜儻?！端疂G傳》中寫道武松對(duì)孫二娘時(shí)這樣寫道：“就勢(shì)抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當(dāng)胸前摟住，卻把兩只腿望那婦人下半截之一挾，壓在婦人身上。[2]并且孫二娘每笑一聲，都會(huì)引出武松的武術(shù)風(fēng)流話語(yǔ)。對(duì)蔣門神之妾也有百般調(diào)戲之意。武二作為一個(gè)頂天立地，噙齒戴發(fā)的男子漢，也會(huì)變得成為迎奸賣俏之人，在他堂堂正氣的性格上增添了風(fēng)流倜儻的一面?？梢钥闯鲎髡邔?duì)于武松的塑造儼然并不是一個(gè)高大、完美的超人形象，也有世俗之人留戀于紅塵的向往。

二、崇高正義與滑稽可笑之統(tǒng)一

雨果在《克倫威爾序》中說：“崇高與崇高很難產(chǎn)生對(duì)照，人們需要任何東西都需要有所變化，以便能夠休息一下，甚至對(duì)美也是如此。相反滑稽丑怪卻似乎稍息的時(shí)間，一種比較的對(duì)象，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，從這里我們帶著一種更新鮮更敏銳的感受朝著美而上升?！痹谒未鐣?huì)社會(huì)極其黑暗，很少有天理和公平。武松可以說在那個(gè)不公平的黑暗世界里用自己的性命做了最大膽的抗?fàn)?。?dāng)武松明白縣官收了銀兩而不辦案的時(shí)候，武松就親自尋找證據(jù)找來鄰居王婆等人，并寫下供詞，親自殺掉潘金蓮與西門慶，實(shí)現(xiàn)了“殺人者償命”的天理與公平。當(dāng)孫二娘要?dú)⒌魞晌还藭r(shí)，武松懇求道：“這兩個(gè)公人，一路上服侍我來，我若害了他天理也不容我，”可見武松不僅有維持公平正義的一面，更有讓人敬畏的崇高的一面。在第一次打蔣門神時(shí)，并沒有將蔣門神置于死地，只是奪回了蔣門神搶去的酒店而已。這說明在打人殺人的時(shí)候是極有分寸的，什么人必須得死，什么人不該殺，也是崇高正義的表現(xiàn)。

席勒有一句話這樣說：“在人類的一切情況中能使人達(dá)到完美的，能同時(shí)發(fā)展人的雙重性格的，正是游戲，只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！彼麖?qiáng)調(diào)的是質(zhì)樸自然，高度自由的世俗生活之類。當(dāng)描寫到武松把蔣門神的妾及幾個(gè)伙計(jì)扔進(jìn)酒缸的情景時(shí)，武松捧腹大笑，看到的是一顆不受任何羈絆無拘無束的心靈。戲弄孫二娘及蔣門神之妾的這些描寫都充分展現(xiàn)了武松心靈的高度自由狀態(tài)。可是在后堂深處鴛鴦樓下慶賞中秋的宴會(huì)上，武松卻表現(xiàn)的跟往日不同，文縐縐的話語(yǔ)，舉止也是彬彬有禮的，幾乎脫離了英雄的一面，看起來很有文化教養(yǎng)，并且常說“恩相”“小人”等詞語(yǔ)，甚至低三下四，在看到張都督的心愛養(yǎng)女玉蘭時(shí)，更是一反打虎英雄，殺嫂怒漢的剛烈常態(tài)。在張都督要武松做他的親隨時(shí)，武松說到“小人當(dāng)以執(zhí)鞭墜鐙，服侍恩相?！碑?dāng)張都督把他心愛的養(yǎng)女給他做妻子，他又這樣說到“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻，枉自折武松的草料?！睆纳衔覀兛梢钥闯鑫渌傻玫絼e人的賞識(shí)和即將走入幸?；橐鰰r(shí)的不知所措，緊張的樣子。這也是平常世俗人應(yīng)該有的心情?？梢娢渌尚蜗笊习延⑿鄣某绺哒x的一面和世俗之人那種滑稽可笑結(jié)合在一起，即不相沖突又和諧統(tǒng)一。

三、快意恩仇與正直善良的對(duì)立

在我們大多數(shù)讀者的眼中，武松是一個(gè)殺人不眨眼的殺人惡魔形象。可是我們很少去研究為何而殺人，客觀的來說，水滸中的英雄好漢們都是對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)的一種對(duì)抗?？墒怯羞@樣一種說法：“從普通人性的角度來看，他們這種喝酒吃肉，行兇搶劫，復(fù)仇殺戮的行為，加上自私任性冷酷的性格，使得英雄的人性美大打折扣，且對(duì)社會(huì)有明顯的負(fù)面影響?！边@種觀點(diǎn)在武松的身上也有一定的體現(xiàn)，比如喝酒‘吃肉，復(fù)仇，殺戮等，可是在這些性格的背后武松也有正直善良的一面。

武松始終在掙脫黑暗勢(shì)力為他布置的嚴(yán)密的網(wǎng)。比如說醉打蔣門神這件事上，雖是與兄弟施恩報(bào)仇，并沒有想要去把蔣門神置于死地，只是跟他“約法三章”，要他退出快活林酒店。可是蔣門神內(nèi)心早已打好報(bào)復(fù)的算盤，于是勾結(jié)張都督為武松設(shè)下了陷阱，一步步的把武松引入圈套中。武松以為張都督是真的賞識(shí)他，于是對(duì)他也是忠心耿耿。在“捉賊”鬧劇后，武松才發(fā)覺了他們的奸計(jì)，原來自己得到張都督的賞識(shí)只是一個(gè)騙局而已，這時(shí)他內(nèi)心就充滿了恨氣，一定要?dú)⑼晁?，才能解心頭之恨，于是就出現(xiàn)了“血濺鴛鴦樓”這悲慘的事件，共殺死十多口人，武松只有在這絕望無奈怒氣沖天的時(shí)候，才會(huì)拿起自己的屠刀，殺盡邪惡之人，解一己之恨，這是他快意恩仇的一面。

可是，在作者表現(xiàn)他快意恩仇這一英雄性格的同時(shí)，也展現(xiàn)出了武松正直善良的一面。在逃離清河縣三年之后便要回去探望，足以說明武松內(nèi)心的牽掛。當(dāng)?shù)弥绺缢懒酥蟆鞍丫茲驳炝耍瑹び眉堝X，便放聲大哭，哭得鄰舍，無不凄惶。這樣一位打虎英雄，也有他溫情的時(shí)候。面對(duì)弱小之人，也有同情心，也會(huì)施以援助。如搭救被飛天蜈蚣道人帶走的張?zhí)畠旱取Ｈ绻f一個(gè)人物的性格美的多面性，多層性的，那么對(duì)于武松的性格就是一個(gè)典型的代表。作者把很難柔和，甚至相對(duì)立的性格塑造在同一人物上。這樣更能體現(xiàn)出武松性格之美，看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。

以上是我們從武松的多個(gè)性格方面加以比較來說明在武松性格有其復(fù)雜性、多面性。他的身上既有英雄式的崇高正義正派嚴(yán)肅，對(duì)兄弟朋友的忠心，和對(duì)敵人的殺戮行為，又有著世俗常人的風(fēng)流倜儻，滑稽可笑正直善良的高品質(zhì)，正是把眾多的人物性格寄予武松一人才能讓我們看出其性格之美。

作者簡(jiǎn)介：王車力格爾（1995-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。