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        網(wǎng)絡(luò)虛擬人稱符號的社會文化分析

        2017-08-02 09:42:09趙凌云李洪彩
        科技傳播 2017年12期

        趙凌云 李洪彩

        摘 要 網(wǎng)絡(luò)虛擬人稱符號,即網(wǎng)民上網(wǎng)進(jìn)行溝通時(shí)所使用的代號、稱呼,是一種用來標(biāo)記、辨認(rèn)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)身份、特定群體在特定環(huán)境下使用的一種文化符號。網(wǎng)名作為當(dāng)代人名系統(tǒng)的重要組成部分,它的獨(dú)特性主要表現(xiàn)為隱匿性、隨意性、社群性等,折射出的是當(dāng)下社會的某些新興文化心態(tài),也包括一些消極心理和網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們的重視并加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)。

        關(guān)鍵詞 網(wǎng)名;象征;自我身份;社會文化

        中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708(2017)189-0068-02

        網(wǎng)名是新媒體的產(chǎn)物,是網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)背景下的一種人稱符號,是現(xiàn)實(shí)人名的另一種身份陳述。網(wǎng)名之所以被納入人名的范疇、成為現(xiàn)代人名系統(tǒng)中的新成員。一是因?yàn)樵诠δ苌希c普通姓名一樣,用來指稱、識別人的身份;二是絕大多數(shù)網(wǎng)名不但有理性義,還有豐富的文化義與聯(lián)想義。網(wǎng)名中蘊(yùn)藏著民族文化的深層意識,體現(xiàn)著平民化的思想傾向和標(biāo)新立異的價(jià)值觀念。作為一種傳播符號,網(wǎng)名可以是文字也可以是圖像等元素。網(wǎng)名的擬定并沒有特殊規(guī)則,個(gè)體的文化層次、興趣愛好、生活環(huán)境、性格特征、某一時(shí)刻的心情和感慨等,都可能成為網(wǎng)名的決定性因素。我們通過微博、微信收集到200個(gè)網(wǎng)名,試圖分析網(wǎng)名在現(xiàn)代傳播中的社會文化與社會心理的多樣性。

        1 網(wǎng)名在傳播過程中的文化運(yùn)用

        語言與社會同發(fā)展,亦與時(shí)代共進(jìn)步。網(wǎng)名作為一種極特殊的語言現(xiàn)象,毫不例外。在傳播過程中,網(wǎng)名被打上了個(gè)性、時(shí)代等諸多烙印,它反映著不同的社會風(fēng)貌及個(gè)體間的文化差異,概括來說有以下兩個(gè)大方面。

        1.1 個(gè)性文化

        每個(gè)人的真實(shí)姓名往往代表著一定的價(jià)值取向或理想信念,還會受到性別、姓氏、輩分等因素的影響,不能或不完全體現(xiàn)個(gè)人意圖。而網(wǎng)絡(luò)空間存在普遍的隨意性與虛擬性,人們可以自由擬定網(wǎng)名,并借助它來展現(xiàn)個(gè)人性格。如“溫-雅”“倚樓聽風(fēng)雨”,體現(xiàn)了寧靜溫和的性格品質(zhì);又如“策馬嘯西風(fēng)”“逍遙劍客”,體現(xiàn)了瀟灑樂觀的心態(tài);再如“國民小仙女”“夢想嶼”,則展現(xiàn)了童心未泯、陽光向上的個(gè)性特征。

        1.2 交際外宣文化

        在匯總的200個(gè)網(wǎng)名中我們發(fā)現(xiàn),很多人的網(wǎng)名直接以自己的真實(shí)姓名(或變形體)及個(gè)人職場代號、私營店鋪名稱來命名。這樣既直接表明了身份,又為自己的公司(店鋪)進(jìn)行宣傳推廣。如“胡星星”“林鈺雨天不淋雨”“淄博領(lǐng)先教育-趙昆”“重拾經(jīng)典老火鍋”等等。

        2 網(wǎng)名反映出的社會文化心理

        不同的審美心理、文化心理,在網(wǎng)名中展現(xiàn)的淋漓盡致。既有古典與現(xiàn)代的交織,也不乏傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞。通過網(wǎng)名,我們可以體悟到網(wǎng)民內(nèi)心的真實(shí)情感:也許是滿腔熱情、胸懷壯志,也許是對未來人生的滿滿期冀。網(wǎng)名文字僅僅是表象,其背后所反映的道德水準(zhǔn)、習(xí)俗信仰、價(jià)值觀念等隱性內(nèi)容,更值得我們思考與探討。

        2.1 熱愛自然

        “自然環(huán)境是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)和前提,也是人的想象力、感受力和美與和諧的觀念所在”。城市生活的繁重壓力與狹小封閉的鋼筋水泥式生存空間,加之現(xiàn)代人心中都懷有對“田園牧歌”式生活較為向往的情愫,這種極大反差使人們期望在網(wǎng)絡(luò)世界里找到一方凈土。于是就出現(xiàn)了一批極具清新淡雅氣息的網(wǎng)名,如“月影疏桐”“鳳落幽篁”“山南水北”;或是直接以自然事物作為自己的網(wǎng)名,如“木棉”“清晨露珠”“小熊貓”。這些網(wǎng)名表達(dá)出了現(xiàn)代都市人對質(zhì)樸、純真、恬淡、閑適的向往與追求。

        2.2 崇尚古典文化

        文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。大多數(shù)人從小就受到古典詩詞的熏陶、存有思古情懷,而現(xiàn)實(shí)情況卻與世外桃源相差甚遠(yuǎn),于是很多人利用詩詞名句等作為自己的網(wǎng)名。如“落紅不是無情物”出自龔自珍的《己亥雜詩》、“落霞孤鶩齊飛”“秋水長天一色”化自王勃的《滕王閣序》、“雨霖鈴”“蘇幕遮”等網(wǎng)名則是直接采用了詞牌名。網(wǎng)民以期利用意境優(yōu)美的古典詩詞,在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中營造自己的“桃

        花源”。

        2.3 名人崇拜心理

        幾乎每個(gè)人都存有對社會名流的崇拜心理,年輕人在這方面尤為狂熱。仿佛取了名人的名字,自己就能具備他所有的本領(lǐng)和魅力。如不少體育迷取名“Michael Jordan”“ccc羅”“播求”,好似搖身一變就會成為球星、拳王,稱霸賽場;還有不少崇拜精英人物的網(wǎng)友取名“李白”“海倫凱勒”“達(dá)芬奇”,希望自己能有像他們一樣的才能和魄力。還有很多人用“阿妹”“周杰倫”“鄧小超”等歌星、影星的名字做網(wǎng)名,一方面體現(xiàn)出對當(dāng)紅明星的迷戀與關(guān)注,另一方面也以此獲得心理上的滿足感。

        2.4 抒發(fā)情感

        不少網(wǎng)友上網(wǎng)聊天的目的就是與人交談、抒發(fā)感情,加之網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使人顧忌較少,因此往往直接以自己的情緒、心愿、喜好作為網(wǎng)名,直率暢快地表露情感。如“念你成疾”“來個(gè)極品帥哥”“我許鋼琴一生”等。

        2.5 崇拜西方

        昔日殖民地半殖民地社會,導(dǎo)致崇洋媚外的心態(tài)或多或少影響至今。在網(wǎng)名中屢見不鮮。如“Kent” “Wry smile”“Her he”,又如“不二周助”“山中井野”“藤井樹”“曼哈頓的星”“漢堡家吃薯?xiàng)l”等。

        2.6 注重自我

        在眾多網(wǎng)友絞盡腦汁起著各式各樣網(wǎng)名的同時(shí),也有一些人并不簡單謀求網(wǎng)名的奇異,而是希望在網(wǎng)名中加入與自己有關(guān)的元素,在此基礎(chǔ)上求新獵異。如“木卯水壽”(是“柳濤”將自己的名字拆分開)、“可可啊”(是“×可”去掉自己的姓后變形而來)、“好多金呢”(是“×金鑫”對自己名字的風(fēng)趣詮釋)。這類網(wǎng)名都與網(wǎng)友的真實(shí)姓名有一定聯(lián)系,不僅意味十足,也是看重自我的心理體現(xiàn)。

        2.7 純粹標(biāo)新立異

        有些網(wǎng)名全然是求新、求異、求奇心理的寫照,力求與眾不同,表現(xiàn)出了當(dāng)代年輕人想標(biāo)新取異的心理特征。如“龍蝦喵喵”“蔥光大好”“77777”等。還有的年輕人過度標(biāo)新立異,放棄起碼的道德素質(zhì),甚至以有損他人人格的形式來張揚(yáng)自己所謂的個(gè)性,如“是你老爸”之類的網(wǎng)名不在少數(shù),這種現(xiàn)象反映了當(dāng)下極少數(shù)年輕人價(jià)值觀的不

        成熟。

        3 結(jié)論

        21世紀(jì)以來,網(wǎng)絡(luò)文化異軍突起,繽紛的網(wǎng)名代表了人們在網(wǎng)絡(luò)世界中的某種身份,暗含了一個(gè)人的處事風(fēng)格、當(dāng)下觀念,成為網(wǎng)絡(luò)文化中一道亮麗的風(fēng)景線。網(wǎng)絡(luò)世界如墜煙海,繁雜多樣的網(wǎng)名滿足了當(dāng)代人身份轉(zhuǎn)換、潛藏本我的欲望。所以,分析網(wǎng)名不僅是人名語言文化研究,還是人本文化關(guān)懷研究的重要組成

        部分。

        隨著網(wǎng)絡(luò)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展,網(wǎng)名將以更多形式出現(xiàn)在社會各層面,繼續(xù)以它特有的方式記錄所處時(shí)代的社會文化。小小網(wǎng)名乾坤大,通過分析這些網(wǎng)名,我們能感受到網(wǎng)友的智慧與新意,是對傳統(tǒng)人名文化的繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展和必要補(bǔ)充。當(dāng)然,對于網(wǎng)名所折射出的消極心理和網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們的重視,并通過制定一定的法律規(guī)范、傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的約束、加大政府部門的監(jiān)管力度等措施進(jìn)行修正、引導(dǎo),使以綠色、文明為主流的網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)與當(dāng)下政府倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)步調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,這樣才能使社會精神文化建設(shè)的雙翼得到平衡發(fā)展,共同

        進(jìn)步。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李玲一.微博名的社會語言學(xué)研究[D].吉林:吉林大學(xué),2014.

        [2]王梅梅,康健.試析網(wǎng)名的產(chǎn)生原因、構(gòu)成及規(guī)范[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2013,(2):23-25.

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