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        評《道士下山》,給誰道歉?

        2017-08-01 09:57:22申祺開
        環(huán)球市場信息導(dǎo)報 2016年21期
        關(guān)鍵詞:神劇陳凱歌道士

        申祺開

        近日,陳凱歌導(dǎo)演新作《道士下山》在全國上映,劇中王寶強(qiáng)飾演的道士似乎嚴(yán)重背離常規(guī)的道士形象,吃肉喝酒不說,還偷窺別人洗澡,甚至殺人過后跪在和尚面前懺悔,儼然一副“邪道”形象。

        于是,出現(xiàn)了一位正義的孟道士。他站出來了,強(qiáng)烈指責(zé)陳凱歌,說他揚佛抑道,侮辱道士形象,誤導(dǎo)青少年,影響宗教和睦……,種種罪名一一列舉,使陳導(dǎo)演一時間變得罪大惡極、罪不可恕,于是,他被逼道歉。

        當(dāng)然,也只是被逼而已,而且逼他的人也不太多,除了個別原本就是道士、前來捍衛(wèi)自己同類所謂的形象的人之外,其他人都認(rèn)為陳凱歌這是在惡搞,將文化經(jīng)典惡俗化以博人眼球。

        估計陳導(dǎo)也在納悶:本導(dǎo)這么一搞,難道就是惡搞了嗎?相信很多人也在納悶:文化創(chuàng)新的邊介究竟在哪?難道文藝作品就是一定要拘泥于經(jīng)典,不能進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)作了嗎?

        事實上,之所以出現(xiàn)這種情況,都是因為時下有些人的思想被禁錮于樊籬之中。固然不能排除“孟道士們”借此進(jìn)行炒作的情況,但這種現(xiàn)象確實值得深思。誠然,我們必須繼承經(jīng)典,必須尊重歷史,更不能惡意抵毀經(jīng)典,但文藝創(chuàng)作不是撰寫史書,更不是對經(jīng)典的翻譯或翻拍,否則就違背了“創(chuàng)作”一字的本義。所以評論者尤其是逼陳導(dǎo)道歉的噴青們或衛(wèi)道者應(yīng)當(dāng)要理解體諒:《道士下山》是文藝作品,不是歷史傳記,創(chuàng)作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時不必過分拘于形式,再說任何人也不能保證所有的道士就一定是仙風(fēng)道骨、正氣凜然的嘛!也不能保證所有的道士就一定是無欲無望、超脫世俗的嘛!陳凱歌在塑造這一形象時賦予了他深刻的內(nèi)涵,而某些人只看到了“道士”的皮囊,認(rèn)為這皮囊不符合“傳統(tǒng)”,便添油加醋,什么影響宗教和睦、毒害青少年之類的指責(zé),照這么一說,電視上放的什么戰(zhàn)爭片、武俠片、愛情片都可以停播了,免得哪天又碰出個什么界的代表,說這部片子影響國家關(guān)系,那部片子影響社會和諧,又哪部片子誘導(dǎo)青少年早戀,要求向xx界道歉。還是早停為妙。

        筆者認(rèn)為,對于“陳凱歌是否應(yīng)該道歉”這個問題,人們應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會什么是文藝創(chuàng)新,什么是文藝惡搞?不能把文化惡搞與文藝創(chuàng)新混為一談。文藝創(chuàng)新,應(yīng)是在繼承文藝精髓基礎(chǔ)上的內(nèi)容和表達(dá)形式的創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。文藝惡搞,應(yīng)是那種人為地割裂內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、違背事物的本來面目的一種小兒式的胡亂涂鴉行為。

        誠然,現(xiàn)實中那種文藝惡搞、顛覆經(jīng)典、罔顧歷史的事例確實不少。如不少抗日神劇,把中國軍民過于神化,而過于蠢化侵略者,把抗日戰(zhàn)爭的殘酷性以及中國軍民做出的犧牲紛紛掩蓋,這才是真正的“將經(jīng)典惡欲化,博他人眼球”,令人痛心。而不同于這些“抗日神劇”的是,陳凱歌所塑造的“道士”形象不僅具有深刻的時代內(nèi)涵,而且打破了以往人們印象中不食人間煙火的道士形象,使之更有“人味”,這只是對文化的一種創(chuàng)新而已,只不過打破了禁錮已久的樊籠,令某些人不適應(yīng)而已。

        按著唯物辯證法的哲學(xué)原理,我們對于傳統(tǒng)文化必須采取揚棄的態(tài)度,唯有如此才能繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新出更新更好的文化。而事實上,歷史的實踐經(jīng)驗已經(jīng)證明:我們的歷史文化經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,就是一個不斷地對原有文化進(jìn)行揚棄的過程。泱泱中華五千年文明之所以繁榮不衰且越來越強(qiáng)大,其根源就在于我們中華民族是一個既忠于先人而懂得繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化之精髓、又能勇于摒棄傳統(tǒng)文化之糟粕、更能善于創(chuàng)新敢于創(chuàng)新的勤勞勇敢智慧的偉大民族。因此,文藝創(chuàng)作不拘于格式,勇于創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出真正反映人民群眾呼聲的、貼近人民生活的優(yōu)秀作品。希望社會上少出現(xiàn)一些“衛(wèi)道士們”,打著保護(hù)傳統(tǒng)、保護(hù)經(jīng)典的旗號去扼殺那些銳意創(chuàng)新的作品。時代在發(fā)展,思想也要與時俱進(jìn)啊。

        綜上所述,筆者認(rèn)為:陳凱歌不必給任何人道歉。endprint

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