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        曹植的女性詩與意義研究論述

        2017-08-01 22:28:29胡雨溪
        北方文學(xué) 2017年20期
        關(guān)鍵詞:意義

        胡雨溪

        摘要:本文對(duì)曹植的女性詩與意義進(jìn)行了研究,曹植詩中的女性形象主要有美女和怨婦兩種,表達(dá)了詩人對(duì)明君、美好政治理想的追求,希望自己能夠得到重用,建功立業(yè),也抒發(fā)了自己壯志難酬的無奈之情。

        關(guān)鍵詞:曹植;女性詩;意義

        曹植的女性詩是對(duì)《離騷》中“香草美人”詩歌意象的進(jìn)一步發(fā)展,不僅表現(xiàn)了自己對(duì)明君、政治理想的追求,還通過“美人被棄”來抒發(fā)自己不被重用的無奈。

        一、美女

        美女形象在曹植的早期詩作中并不多見,大多是作為一種陪襯,而并不是主要描寫的對(duì)象。如《名都篇》中的“名都多妖女,京洛出少年”一句是為了描寫浪蕩公子的享樂生活,“妖女”妖嬈嫵媚,固然是美女,但也只是為了引出“京洛少年”。曹植的詩作中也有主要描寫美女的詩篇,但也只是單純的寫美人,沒有特殊意義和托寄。如《閨情 有美一人》中描寫歌女“被服纖羅”、“妖姿艷麗”、技藝精湛,她“彈琴撫節(jié),為我弦歌”,令作者產(chǎn)生了韶華易逝、及時(shí)行樂的感嘆,并沒有其它寓意。

        二、怨婦

        怨婦形象在曹植的女性詩中所占的篇幅較大,這類女性形象是曹植對(duì)《離騷》中的“香草美人”意象的繼承和發(fā)展。用“美女”比喻理想,表達(dá)了詩人對(duì)理想的追求。通過寫美女絕世容顏卻盛年未嫁或被拋棄的不幸遭遇,來隱喻自己空有才華和抱負(fù),卻不能得到重用,只能虛度年華,充滿了悲涼哀怨之情。如《美女篇》中對(duì)采桑美女的描寫,用“金環(huán)”、“明珠”、“翠瑯軒”來表示其服裝的華麗,用“顧盼遺光彩,長(zhǎng)嘯氣若蘭”寫其高貴的氣質(zhì),用“容華耀朝日,誰不希令顏”來寫其絕世容顏,但是這樣的絕色佳人卻“盛年處房室,中夜起長(zhǎng)嘆”令人嘆息。曹植詩中的怨婦形象可以分為思婦和棄婦兩類。

        (一)思婦

        曹植的思婦詩不僅寫出了獨(dú)處深閨女子的相思幽怨,還能對(duì)丈夫與女子的處境進(jìn)行清醒深刻的分析。實(shí)際上,這是詩人以思婦之口道出自己受到排擠壓迫的失意苦悶之情?!罢煞颉眲t是指帝王,思婦詩表達(dá)了作者對(duì)明君的深情期望,希望自己能夠得到重用,建功立業(yè),具有深遠(yuǎn)的寓意。如《七哀》詩中的女子與丈夫分離日久“君行逾十年,孤妾常獨(dú)棲”,女子在思念中進(jìn)行了反思,深刻地認(rèn)識(shí)到丈夫是“清路塵”,自己是“濁水泥”,這也分別比喻了曹丕和曹植,表明了兄弟之間、君臣之間的不同地位處境,二者地位懸殊,這種浮沉異世很難和諧共處。在詩歌的后文女子深情傾訴愿意化作西南風(fēng)投入丈夫的懷抱,但是后文又緊跟著訴說“君懷良不開,賤妾當(dāng)何依”,這是作者自比希望得到重用,實(shí)現(xiàn)自己忠君報(bào)國(guó)的愿望,但是兄長(zhǎng)猜忌自己,令自己感到無奈哀怨。這首詩寫的悲涼凄婉、含蓄深沉,以女子之口傾訴對(duì)夫君的思念,來隱喻自己對(duì)賢君的渴求。

        (二)怨婦

        如果說思婦詩表達(dá)了詩人的期待,希望當(dāng)權(quán)者能夠重用自己,對(duì)當(dāng)權(quán)者的猜忌感到無奈。那么,棄婦詩就是詩人“怨極而哀”所作,對(duì)自己無端被棄,被猜疑、被誹謗的憤懣。但是詩人的憤懣無奈并不是在詩歌中充分抒發(fā),而是體現(xiàn)了對(duì)“節(jié)制”的審美追求,詩歌具有怨而不怒、涵蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特色。

        曹植詩歌中的女性形象豐富,有大量的棄婦形象,這些棄婦被棄的原因多種多樣,有的是因?yàn)闊o子,有的是因?yàn)榉蛛x,有的是因?yàn)檎煞蛳残聟捙f,有的是因?yàn)槟昀仙?,詩人?xì)膩的描寫了她們的思想情感。在詩歌中,詩人自比女子,表現(xiàn)了自己被猜忌、不被重用的憤懣和無奈,在這一點(diǎn)上來說棄婦與詩人是有情感共鳴的,這類詩歌創(chuàng)作是優(yōu)秀的棄婦詩也是優(yōu)秀的政治抒情詩。

        曹植寫棄婦的詩篇主要有《棄婦篇》、《浮萍篇》、《種葛篇》等。如《棄婦篇》的開頭并沒有直接寫棄婦,而是先寫了石榴,石榴樹“綠葉搖縹青,丹華灼烈烈?!比~綠花紅本來是十分美麗,但是“翠鳥飛來集,撫翼以悲鳴”,因?yàn)槭耠m然美麗,但是“丹華實(shí)不成”。美麗的石榴樹因?yàn)闊o實(shí)被厭棄,還能得到鳥的悲鳴。美麗的女子如果無子被人拋棄也沒有人理解安慰,只好“無子當(dāng)歸寧”。詩中通過各種細(xì)節(jié)來抒發(fā)棄婦的悲傷,但是仍然抱著“晚獲為良實(shí)”的期望,抒發(fā)了一種怨而不怒的情緒,也表現(xiàn)了詩人對(duì)建工立業(yè)的不懈追求,詩中的“實(shí)”、“子”指功業(yè)。在其他詩篇中女子遭遇“悅新婚而忘妾”、“行年將晚暮,佳人懷異心”、“無端獲罪尤”,也只能恨無端見棄,怨而不怒,充滿無奈,這也是詩人心境的表達(dá)。

        (三)怨婦詩的意義

        中國(guó)古代文人對(duì)女性尊崇,認(rèn)為女性形象是神圣、崇高的。在封建倫常里,女子和賢臣的命運(yùn)具有共通性,他們的話語權(quán)和生存權(quán)受到壓制,命運(yùn)受到丈夫君王的控制,能夠產(chǎn)生共鳴,因此很多文人用女子自比來抒發(fā)自己的抱負(fù)和對(duì)明君的追求。曹植書寫大量怨婦詩的原因是他被父親厭棄,不能繼承大統(tǒng),曹丕猜忌迫害他,親人朋友對(duì)他疏遠(yuǎn),以往集體酬唱、自由灑脫的貴游生活一去不復(fù)返,自己真心信奉的儒學(xué)也只是統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具,他孤獨(dú)淪落、壯志難酬這與擁有美貌卻被拋棄的女子是有共鳴的,因此用怨婦詩來抒發(fā)自己的心情。

        三、結(jié)束語

        曹植的女性詩是對(duì)“香草美人”的繼承和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了政治抒情詩和棄婦詩的結(jié)合。在抒發(fā)自己對(duì)明君的追求和不被重用的悲憤的同時(shí),也表現(xiàn)了儒家的忠恕之情,使詩歌具有怨而不怒、深婉委曲的風(fēng)格。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊林夕.天真的“棄婦”、真儒的悲哀--論曹植的女性詩及其意義[J].常州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,02:69-74.

        [2]孫達(dá)時(shí).論曹植詩歌中的“女子”意象[J].文學(xué)界:理論版,2012,146(6):10-11.

        [3]楊夏月.試論曹植筆下的女性美[J]. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012(3):90-92.

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