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        漫漫成長路,最是友情綿長

        2017-08-01 18:29:26夫子
        關(guān)鍵詞:俞伯牙納蘭性趙王

        夫子

        培根說,把痛苦告訴你的知心朋友,痛苦就會減少一半;把快樂與你的朋友分享,快樂就會一分為二。友誼的作用就是這么神奇!古往今來,不知有多少文人墨客不惜筆墨地描寫友情的美好與珍貴,抒發(fā)知音難覓的苦悶與無奈,人們不得不感慨:“人生得一知己足矣。”

        朋友有很多種,錦上添花是哥們,雪中送炭是摯友,有福同享有難同當(dāng)是兄弟,心有靈犀一點通是知己……無論你們之間是哪一種友情,這份美好的情感都是快樂日子里的一把吉他,盡情地為你彈奏生活的愉悅;是憂傷日子里的一縷春風(fēng),輕輕地為你拂去心中的愁云;是失敗苦悶時的一盞明燈,默默地為你驅(qū)散心靈的陰霾。

        任何珍貴的情感都需要我們的真心付出與用心呵護,所以有人說,友情是一株生長緩慢的植物,要用愛和耐心來澆灌,它才能如花般絢麗綻放。

        在我國古代有很多關(guān)于結(jié)交朋友的歷史典故流傳至今,在千百年的時間洗禮中,這些故事里的深厚情誼未曾改變,它們無時無刻不在召喚著現(xiàn)代人內(nèi)心的純美情感。

        高山流水遇知音

        春秋時期,楚國的俞伯牙精通音律,琴藝高超。他把大自然的美妙融入了琴聲,然而卻無人能聽懂他的音樂,為此他感到很苦悶。

        一天,俞伯牙正彈琴時,來了一個名叫鐘子期的樵夫。俞伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),鐘子期道:“巍巍乎志在高山?!彼麖椘鸨憩F(xiàn)澎湃波濤的曲調(diào),鐘子期又道:“洋洋乎志在流水?!?/p>

        俞伯牙善琴,鐘子期善聽,不管俞伯牙彈什么,鐘子期都能聽出其音樂里所表現(xiàn)的內(nèi)容,于是兩人就成了很好的朋友。鐘子期去世,俞伯牙痛失知音,他傷心地摔斷了琴,發(fā)誓永遠不再彈琴。后來,人們用“高山流水”比喻知音或知己。

        《高山流水》原為一曲,自唐代以后,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。由管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片在太空播放,在茫茫宇宙尋找人類的知音。

        劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義

        東漢末年,朝政腐敗,再加上連年災(zāi)荒,人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓,張飛、關(guān)羽愿與劉備共同干一番事業(yè),三人志趣相投,決定結(jié)為兄弟。

        張飛莊后一桃園花開正盛,張飛準(zhǔn)備了青牛白馬作為祭品,三人焚香禮拜,宣誓:“念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危,上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死?;侍旌笸?,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!”誓畢,拜劉備為兄,關(guān)羽次之,張飛為弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結(jié)義”。

        廉頗藺相如的刎頸之交

        戰(zhàn)國時,藺相如受趙王派遣,帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識,被封為上大夫。

        后來,秦王又提出與趙王在澠池相會,想逼迫趙王屈服。藺相如隨趙王前往澠池赴會,他以三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱,并安全地回到趙國。

        趙王為了表彰藺相如,就封他為上卿,比廉頗的官位還高。廉頗不樂意了,他認為自己英勇善戰(zhàn),為趙國拼殺于前線,是第一大功臣,而藺相如只憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很不服氣,屢次羞辱藺相如。而藺相如卻以容忍謙讓待之,他對門客們說:“秦國現(xiàn)在不敢來侵犯,只是懾于我和廉將軍一文一武保護著趙國。作為趙王的左膀右臂,我又怎能因個人的小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”

        廉頗聽說后非常慚愧,便背負荊條向藺相如請罪。從此,他們便成了生死與共、愿為對方刎頸而無悔的朋友?!柏仡i之交”便由此而來,比喻可以同生死共患難的朋友。

        “八拜之交”的由來

        在宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有這樣一個故事:文彥博聽說國子學(xué)博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他說:“李稷的父親曾是我的門人,按輩分他是我的晚輩,他如此傲慢,我非得教訓(xùn)他不可?!?/p>

        有一次,文彥博任北京守備,李稷聽說后便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等,過了好長時間才出來見他。見了李稷之后,文彥博說:“你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧?!崩铕⒁蜉叿值筒桓以齑?,只得向文彥博拜了八拜,文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就是由此典出。

        “八拜之交”原表示世代有交情的兩家子弟謁見對方長輩時的禮節(jié),舊時也稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。后來,“八拜之交”指管仲和鮑叔牙的管鮑之交、俞伯牙和鐘子期的知音之交、廉頗和藺相如的刎頸之交、羊角哀和左伯桃的舍命之交、陳重和雷義的膠漆之交、張劭和范式的雞黍之交、孔融和禰衡的忘年之交以及劉備、張飛和關(guān)羽的生死之交。

        除此之外,古代還有布衣之交、車笠之交、杵臼之交、肺腑之交、患難之交、金石之交、金蘭之交、君子之交、莫逆之交、貧賤之交、平昔之交、忘形之交、再世之交、竹馬之交、總角之交等。

        在信息發(fā)達的現(xiàn)代社會,人們依靠網(wǎng)絡(luò)科技,通過手機、電子郵件、微信、QQ等方式,即使相隔千里也能互通消息與情義。而在科技相對落后的古代,人們又是通過哪些方式聯(lián)絡(luò)的呢?

        看古人如何翻山越嶺互通情義

        ◆飛禽傳書

        飛鴿傳書即將信件系在鴿子的腳上,然后傳遞給要傳遞的人。公元前3000年左右,古埃及人就開始用鴿子傳遞書信了。我國也是養(yǎng)鴿古國,有著悠久的歷史,隋唐時期在廣州等地就已開始用鴿子傳遞書信。

        “鴻雁傳書”的典故出自蘇武牧羊的故事:漢武帝時,蘇武出使匈奴,卻被單于囚禁在北海無人區(qū)牧羊。后來兩國和好,漢朝使節(jié)要求放蘇武回國,但單于謊稱蘇武已經(jīng)死了。蘇武的副使想出一計,讓使節(jié)對單于說:“漢朝天子打獵時,射到一只大雁,雁腿上的信中寫著蘇武沒死。”于是,單于只好把蘇武放回國。

        此后,雁作為傳遞書信的使者常常出現(xiàn)在詩文中,比如“雁來音信無憑,路遙歸夢難成”。古人甚至還用竹木制成雁的形狀作為信封,中間夾著書信,有的則制成魚的形狀,并用“魚素”“雙鯉”等代稱書信。

        此外,古人還有風(fēng)箏傳書、雞毛信、竹筒傳信等多種方式,而一般老百姓使用最多的是托人捎帶信件,那散發(fā)著墨香的熟悉的字跡中流露的是難以言表的深情。

        曾幾何時,書信是人們唯一的聯(lián)絡(luò)方式。古人寫信都愛用“見字如晤”開頭,意思是說讀了這封信就如同見了我這個人一樣。見字如面,見信如晤,那字里行間滿是回憶和深情厚誼,所以才讓讀信的人怦然心動,寥寥數(shù)語便能溫暖人心。

        ◆驛馬郵遞與鏢局

        秦始皇統(tǒng)一中國后,制定了詳細的“郵政管理辦法”,竹簡怎么捆扎、怎么加封泥蓋印保密、怎么為郵驛人馬供應(yīng)糧草等都有明文規(guī)定。漢代還在這個基礎(chǔ)上規(guī)定每五里設(shè)置一郵,每十里設(shè)置一亭,每三十里設(shè)置一驛。

        驛站是古代專供傳遞政府文書的人中途換馬或休息住宿的地方,有專人管理并飼養(yǎng)驛馬。古代的“快遞員”被稱為“健步”“郵人”“驛足”“遞夫”等,他們“日行五百里,走及奔馬”。

        驛站是“國企”,主要為官員和公職人員服務(wù)。如果老百姓要通過驛站寄信送貨,收費非常昂貴,一般人是承受不起的,因此作為“民企”的鏢局應(yīng)運而生。鏢局所辦理的業(yè)務(wù)包括信鏢、票鏢、銀鏢、糧鏢、物鏢、人身鏢等,鏢局的人要有一定的武藝應(yīng)付各種突發(fā)事件,所以開鏢局的人多是退伍軍人或是武林世家。鏢局最鼎盛的時候連政府的槽銀都保,承擔(dān)了郵政、物流、保鏢的多項職能。

        詩人的“博客”滿含深情

        唐詩數(shù)萬首,近半在懷念家鄉(xiāng),其次在心念朋友。大約唐代人認為,人生即使留不住鄉(xiāng)愁,也至少要留住朋友。在文藝怒放的唐代,要留住朋友,得為朋友寫詩。

        現(xiàn)在我們有微信朋友圈,傳情達意的速度都快趕上光速了。而對于古人來說,他們的所思所想和所感又是如何讓朋友看到的呢?在1000多年前的唐朝,詩人們就有了自己的“博客”——詩墻、詩板、詩瓢及詩屏。

        詩墻就是把自己的詩作寫在墻壁上供人們觀看,這些墻壁一般在人流量大的鬧市街鋪、風(fēng)景名勝、交通驛站等地,以便詩作被更多的人看到。但墻壁很快就寫滿了,想更換內(nèi)容得重新粉刷。有人想出了新的辦法——把詩寫在一塊木板上懸掛在鬧市的墻壁等處,這樣既擴大了墻壁的容量,又易于更新,這就是詩板。古代有一部分詩文的內(nèi)容就是記載詩板的,如張祜《題靈徹上人舊房》中詩云:“寂寞空門支道林,滿堂詩板舊知音?!?/p>

        詩瓢是一些居于深山古寺的人常用的發(fā)表詩歌的方式,這些人與外界接觸極少,詩寫好了但沒有知音賞讀,這該怎么辦呢?于是,他們把寫好的詩裝在葫蘆里投到小溪、河流中,葫蘆隨水漂流,如果被人看到撈起并打開,這些詩就有讀者了。

        詩屏就是把詩寫在家中的屏風(fēng)上,這樣客人來時就能看到。需要指出的是,唐代詩人在屏風(fēng)上所寫的詩不一定是自己的,有時是朋友或偶像的詩,比如白居易就曾把元稹的100首絕句寫在自家的屏風(fēng)上。作為報答,元稹便在一堵寺廟的墻上寫滿了白居易的詩,白居易由此感嘆道:“君寫我詩盈寺壁,我題君句滿屏風(fēng)。與君相遇知何處,兩葉浮萍大海中?!?/p>

        無論是古代還是現(xiàn)代,人們表達與傳遞情感的方式雖各有不同,但有一點是相同的,那就是我們都有強烈的表達意愿,都渴望結(jié)交知音,讓對方感受到那份純真的情感。

        我國古代文化浩如煙海,在中華歷史長河中出現(xiàn)了許多杰出的詩壇大咖,他們中不乏把酒論詩、互相傾慕、互訴衷腸的知音。下面,就讓我們在這些大咖同聲共氣的知遇中,品味他們的曠世才華與似海深情。

        NO.1 劉禹錫和白居易

        友情指數(shù):9

        才華指數(shù):劉禹錫9 白居易9.5

        綜合指數(shù):9.2

        劉禹錫與白居易同歲,兩人情誼深厚,人稱“劉白”。

        寶歷二年,劉禹錫和白居易在揚州相逢,白居易賦詩一首贈予劉禹錫,表達了其對劉禹錫被貶職的深切同情和慰藉。劉禹錫回贈了著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》,其中“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”被白居易稱之為神妙之句。

        白居易對劉禹錫的詩非常推崇,稱他為“詩豪”。白居易寫《春詞》,劉禹錫原韻相和,并有“蜻蜓飛上玉搔頭”的名句。開成二年,白居易和劉禹錫都在洛陽任職,白居易作詩《與夢得沽酒閑飲且約后期》,感慨他們67歲高齡把酒論詩,并展望重陽佳節(jié)時兩人再“一醉一陶然”。

        劉禹錫71歲逝世,白居易寫下《哭劉尚書夢得二首》,詩中說:“四海齊名白與劉,百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日,一死一生臨老頭。”

        NO.2 納蘭性德和顧貞觀

        友情指數(shù):9.5

        才華指數(shù):納蘭性德9 顧貞觀8

        綜合指數(shù):8.8

        納蘭性德字容若,滿洲最杰出的詩人,清代第一詞人。顧貞觀字華峰,江蘇人。

        康熙十五年,納蘭性德23歲,為相國長子;顧貞觀42歲,一介寒儒。納蘭性德扶困濟貧,真誠結(jié)納境遇坎坷的落迫才士,與顧貞觀更是志趣相投,相見恨晚。納蘭性德?lián)]筆寫下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》,率真地表露了他對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現(xiàn)實的清醒認識以及對高尚情操的執(zhí)著追求,同時披肝瀝膽地表達了他對朋友生死不渝的真摯友情。

        納蘭性德和顧貞觀相互傾慕彼此的才華和品格,在文學(xué)見解和創(chuàng)作上也十分契合。納蘭性德的《飲水詞》和顧貞觀的《彈指詞》被視為當(dāng)時的“詞壇雙璧”,名揚海內(nèi)外。

        納蘭性德英年早逝,顧貞觀撰寫了感人肺腑的祭文,筆端吐露的是無盡的哀思和對知音的深切理解。

        NO.3 李白和杜甫

        友情指數(shù):6

        才華指數(shù):李白10杜甫10

        綜合指數(shù):8.7

        李白,唐代大詩人,世稱“詩仙”。 杜甫比李白小11歲,晚去世8年,世稱“詩圣”。李白與杜甫號稱“李杜”,他們的詩作代表了唐詩的最高成就。

        李白與杜甫在洛陽相見并結(jié)為知交,此后長期分別,幾乎沒有機會重逢,但兩人的友情歷久彌珍。在杜甫懷念親友的詩文中,以懷念李白的最為突出,詩文中充滿了他對李白的推崇和情誼,其“白也詩無敵,飄然思不群”“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”等對李白的評價更成為文學(xué)史上對李白詩風(fēng)的定論。

        唐肅宗年間,李白被流放夜郎,杜甫寫下《夢李白》,其中“故人入我夢,明我長相憶”的詩句流傳千古。這首詩被譽為“筆筆神來”,具有極高的文學(xué)價值,同時也將李杜的友情深深地印在后世文人的心中,贏得了“千秋萬歲名”。

        NO.4蘇軾和黃庭堅

        友情指數(shù):6.8

        才華指數(shù):蘇軾10 黃庭堅9

        綜合指數(shù):8.6

        蘇軾,北宋文壇第一人,詩文俱佳,同時又是著名的音律家和書畫家。黃庭堅比蘇軾小8歲,是蘇門四學(xué)士之一,與蘇軾交情深厚,文才、書法與蘇軾齊名。

        兩人在京城為官時經(jīng)常詩酒唱和,蘇軾寫了《送楊孟容》,自稱是仿效黃庭堅。黃庭堅用原韻和詩一首,在詩的末尾幽默地說自己的才華不及蘇軾,如果小兒子能到蘇家當(dāng)女婿實在是一件幸事。

        蘇軾與黃庭堅名列于宋代書法四大家,兩人情性放達,熟不拘禮。蘇軾書法字體肥厚飽滿,黃庭堅取笑為“石壓蛤蟆”,蘇軾聽后反唇相譏戲稱黃庭堅書法中字體的長撇大捺為“樹掛死蛇”。蘇軾的《寒食貼》為“天下行書第三”,其后序就是黃庭堅寫的。

        歲月將無比珍貴的情誼凝成琥珀,讓友情的樣子在歷史的長河中愈發(fā)明亮。同學(xué)們,在我國古代浩瀚的詩詞長河中有很多描寫友情的詩句,比如白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”、高適的“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”、王昌齡的“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”、王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”等,吟誦這些經(jīng)典詩句會讓我們感受到友情的美好與珍貴。

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