葉寧玲

（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）

肇慶府學(xué)宮與肇慶府城文化復(fù)興

葉寧玲

（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）

本文探討在肇慶府城保護與復(fù)興的項目中，如何保護和利用肇慶府學(xué)宮這一重要的儒學(xué)遺產(chǎn)，以更好地實現(xiàn)肇慶府城文化復(fù)興中的儒家文化與地方歷史文化特色。

肇慶府城；肇慶府學(xué)宮；儒學(xué)遺產(chǎn)；儒家文化；保護利用

一、肇慶府城與府城文化復(fù)興

肇慶古城墻以內(nèi)及鄰近地段，總面積約有61.82公頃，歷來是肇慶府署所在的主城中心，即“府城”。肇慶府城保護與復(fù)興計劃是肇慶市政府2016年啟動的最引人關(guān)注的民生大事之一。該項目包括宋城公園片區(qū)、兩廣總督府片區(qū)、包公府衙片區(qū)、十字街片區(qū)、風(fēng)情騎樓街片區(qū)、西江漁人碼頭片區(qū)，將重現(xiàn)“府城”、兩廣總督府、包公府衙風(fēng)貌，體現(xiàn)府城整體景觀與歷史文化價值。府城復(fù)興項目通過盤活肇慶古城內(nèi)外的重要遺產(chǎn)，讓歷史文化走入城市、融入生活，讓古城、現(xiàn)代城市居民共同營造可持續(xù)發(fā)展，是肇慶市文脈、史脈、地脈的核心和歷史傳統(tǒng)文化的重要載體，對于傳承肇慶深厚的歷史文脈，展現(xiàn)嶺南文化發(fā)祥地的獨特風(fēng)貌，復(fù)興肇慶作為西江流域政治經(jīng)濟文化區(qū)域性中心的輝煌，讓肇慶真正成為西江流域一顆璀璨的明珠有著重要的意義。

肇慶市委書記賴澤華于2016年8月6日上午調(diào)研府城保護與復(fù)興項目時指出：“肇慶府城是我市歷史和傳統(tǒng)文化的重要載體，是老祖宗留給我們的寶貴財富，我們一定要保護好、傳承好這一重要歷史文化遺產(chǎn)，通過實施府城復(fù)興項目，激活我市深厚的歷史文化旅游資源，重現(xiàn)老城價值，增強城市對內(nèi)的凝聚力和對外的影響力?！盵1]

二、肇慶府學(xué)宮與儒學(xué)遺產(chǎn)

座落于肇慶府古城東門外不遠處有一座學(xué)宮，它是廣東地區(qū)罕見留存的府級學(xué)宮。肇慶府學(xué)宮（圖1）建于北宋，迄今近千年，其大成殿保留了明代榫卯木結(jié)構(gòu)梁架、斗拱建筑和地方性畫梁裝飾等遺存，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)研究價值，是不可多得的儒學(xué)遺產(chǎn)。1979年被列入廣東省文物保護單位名錄。

圖1 清康熙肇慶府城地圖中的“（肇慶）府學(xué)”

為貫徹落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求，國家文物局于今年4月27日在北京舉辦儒學(xué)遺產(chǎn)保護利用專題研討會。會議達成共識：“充分發(fā)揮儒學(xué)遺產(chǎn)在涵養(yǎng)社會道德品質(zhì)，構(gòu)建社會和諧關(guān)系，建設(shè)社會主義精神文明，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心競爭力和國際影響力等方面的積極作用?！袑崒⑽幕z產(chǎn)保護、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與社會發(fā)展密切結(jié)合?！盵2]

作為肇慶府城的重要儒學(xué)遺產(chǎn)，肇慶府學(xué)宮是肇慶文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是肇慶府城的有機組成。肇慶府學(xué)宮（文廟）是古代將儒家經(jīng)典的學(xué)校與祭祀孔子的禮制性“廟”宇相結(jié)合的教育場所和祭孔場所。這種“廟學(xué)合一”體制使肇慶歷代儒士文人在這里接受了儒學(xué)的熏陶，為本地各個時期培養(yǎng)了不同層次的學(xué)人。該建筑群的功能遠遠超過紀念性建筑的本身含義，它是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想文化的載體，體現(xiàn)了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，更是勞動人民智慧的結(jié)晶，對肇慶古今發(fā)展產(chǎn)生著重大而深遠的影響。

弘揚儒家傳統(tǒng)美德，彰顯肇慶府城文化特色的必要性?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神追求。習(xí)近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈……努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相同，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！盵3]

肇慶府學(xué)宮是古代肇慶地區(qū)開展文化教育活動的主要場所，是儒家文化的物質(zhì)載體，是中華民族道德學(xué)說的物質(zhì)見證。古老的學(xué)宮不但見證了肇慶府城的變遷，其儒家文化深深影響著肇慶人民的思想和肇慶府城文化與經(jīng)濟的發(fā)展。如何把肇慶的發(fā)展立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把學(xué)宮文化與當今肇慶市政府啟動的府城復(fù)興計劃相結(jié)合，展現(xiàn)儒家傳統(tǒng)，弘揚儒家文化，助力肇慶府城文化復(fù)興，是我們值得探討的問題。

三、肇慶儒學(xué)遺產(chǎn)助力府城文化復(fù)興

2016年5月中旬，肇慶府學(xué)宮修復(fù)后重新對公眾免費開放，這體現(xiàn)了肇慶市委市政府致力于府城保護與復(fù)興的決心，以及對國家文物局關(guān)于儒學(xué)遺產(chǎn)保護利用的工作思路和總體目標的具體實施。借著肇慶府學(xué)宮的重新開放以及肇慶府城保護與復(fù)興項目啟動之機，把肇慶府學(xué)宮所承載的儒學(xué)文化精髓與府城復(fù)興項目創(chuàng)造性地結(jié)合起，讓府城文化以活的形式貼近人們的生活，真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。對于傳承中華文脈、全面提升群眾文化素養(yǎng)、增強肇慶文化軟實力，推進社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

（一）恢復(fù)府學(xué)宮主要建筑，進一步建設(shè)與利用府學(xué)宮文物陣地，為傳承和弘揚肇慶府城傳統(tǒng)文化打下硬件基礎(chǔ)。

肇慶府學(xué)宮是承載儒家思想和見證肇慶府城文化發(fā)展的文物載體。建國以來，學(xué)宮得到各級政府的重視，堅持保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，獲得較好的保護與修復(fù)。1959年，廣東省政府撥款搶修大成殿；1986年，再次重修大成殿；1987年，高要縣在學(xué)宮設(shè)立高要縣博物館；2009年，肇慶市政府接收學(xué)宮移交由肇慶市博物館管理使用；2010年底，學(xué)宮修繕保護工程啟動，修葺了大成殿，修建了大成門、東西兩廡和興建原泮池等；2016年修復(fù)后的肇慶府學(xué)宮重新對公眾開放，為肇慶府城文化的復(fù)興奠定了一定基礎(chǔ)。但是學(xué)宮的保護與建設(shè)工作仍不容樂觀，學(xué)宮原有的一些主要建筑仍被周邊現(xiàn)代民居所占據(jù)，目前觀眾能參觀到的學(xué)宮文物景區(qū)猶如管中窺豹只見一斑。府學(xué)宮文物景區(qū)的功能設(shè)置也不盡完善，沒有配置停車場，景區(qū)排水系統(tǒng)陳舊等，參觀環(huán)境仍有待改善。因此，配合肇慶市府城復(fù)興項目，進一步保護和建設(shè)府學(xué)宮，恢復(fù)學(xué)宮尊經(jīng)閣、明倫堂、敬一亭等主要建筑，營造完善、優(yōu)雅的參觀學(xué)習(xí)環(huán)境，充分展示府學(xué)宮原有的建筑特點與文化特色，讓人們在這里能夠深刻體驗儒學(xué)文化精髓，才能更好地詮釋肇慶府城文化。

（二）在學(xué)宮內(nèi)舉辦傳統(tǒng)祭孔儀式，展現(xiàn)特有的傳統(tǒng)禮祭形式，震撼人們的視聽，讓人們在觀看和參與的過程中感受尊師重教的傳統(tǒng)美德，傳承尊重與敬仰師長的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

祭孔是民間對“先賢”的尊敬仰慕和追思的紀念活動。祭祀大成至圣先師孔子的典禮，稱為“釋奠禮”。釋、奠都有陳設(shè)音樂、舞蹈，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。2006年，山東省曲阜市申報的祭孔大典經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。根據(jù)《禮記·文王世子》的記載，早在周朝的時候，學(xué)校每年都要按四季釋奠于先師，來表示尊師重道之意。不過當時所謂的先師，并不是指特定的某一個人或某些人；凡是過去對教育有貢獻，且已過世的老師，都是師生祭祀的對象。后來，由于孔子生前非常注重教育，在教育事業(yè)上的成就很高。到了隋朝，孔子被尊稱為“先師”以后，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱了。2016年9月，肇慶府學(xué)宮舉辦了首屆祭孔大典，活動在禮樂和鳴、書聲朗朗中進行，并舉行了傳統(tǒng)的宣讀祭文和焚香祭祀等環(huán)節(jié)。整個過程古樸莊嚴，儀音有陣，把傳統(tǒng)尊師禮儀、禮祭以直觀、生動的形式展現(xiàn)在觀眾面前，觀眾能夠直接參與和互動，在潛移默化中傳承中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種方式是觀眾喜聞樂見的，也是一種有效的展示與教育方式。因此，在府學(xué)宮內(nèi)每年舉辦祭孔儀式，不失為弘揚儒學(xué)文化，傳承肇慶府城文化傳統(tǒng)的有效方式與方法。

（三）定期在學(xué)宮舉辦開筆禮活動，對青少年進行傳統(tǒng)思想道德教育，對傳承和弘揚肇慶府城文化有著積極的意義。

開筆禮，是中國傳統(tǒng)文化中，對少兒開始識字習(xí)禮的一種啟蒙教育形式，是中國古代讀書人成長過程中的首次大禮。在古代，學(xué)童會在“開筆禮”，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡單的道理，并教讀書、寫字，然后參拜孔子像，才可以入學(xué)讀書，這一儀式俗稱“破蒙”。古時，“開筆禮”是極為隆重的典禮，對每個讀書人來講有著重大的意義。學(xué)宮自古是儒家文化的物質(zhì)載體和開展文化教育活動的主要場所，在學(xué)宮內(nèi)舉辦開筆禮對于剛?cè)雽W(xué)的少年兒童有著不同尋常的意義。2016年9月，肇慶府學(xué)宮舉辦首屆開筆禮，孩子們在啟蒙老師的指引下完成了穿漢服、正衣冠、拜先師、朱砂啟蒙、寫人字等儀式，充滿著儒家文化和古人入學(xué)時強烈的儀式感，具有很強的感染力。在學(xué)宮舉辦具有中華民族特有的傳統(tǒng)開筆禮儀式，讓孩子們在活動中沐浴文化的恩澤，接受傳統(tǒng)的洗禮，啟發(fā)少年兒童進步、理性、奮進等精神品格，樹立少年兒童立志、仁義、孝廉、擔當?shù)确e極的人生觀。學(xué)宮少兒開筆禮對展現(xiàn)肇慶府城傳統(tǒng)文化，加深肇慶文化積淀，教育青少年豎立優(yōu)秀品德，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)有著積極的意義。

（四）利用府學(xué)宮及肇慶古城墻的文物古跡資源，整合府城文化，打造儒學(xué)文化主題品牌活動，提升府城魅力。

山東曲阜的國際孔子文化節(jié)始創(chuàng)于1989年，受到當?shù)卣酥羾业闹匾暎两褚呀?jīng)舉辦了十多年，該項活動把經(jīng)濟、文化、旅游、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、經(jīng)貿(mào)、科技活動融于一體，文化特色顯著，鄉(xiāng)土氣息濃郁，效果轟動，影響力強。肇慶也可借鑒其成功經(jīng)驗，結(jié)合府城文化，舉辦具有肇慶本地特色的“孔子文化”品牌，把紀念先賢以及儒釋道文化與府城內(nèi)外古建遺址相結(jié)合，盤活城區(qū)文物古跡，利用學(xué)宮與肇慶古城墻的場地，在充滿穿越感的府城建筑群內(nèi)舉辦國學(xué)經(jīng)典朗誦比賽、書畫比賽、專題攝影比賽、府城廟會、民族文化巡游、儒商交流會、儒學(xué)文化與府城發(fā)展研討會等，匯集府城的儒學(xué)文化、佛學(xué)文化、道教文化、民俗文化、商貿(mào)文化、民間工藝文化、飲食文化和現(xiàn)代文化于一體，讓老百姓更廣更深地了解肇慶傳統(tǒng)文化，零距離觀摩、接觸學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使肇慶的民俗文化成為廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，達到建立文化品牌，紀念先哲，交流學(xué)習(xí)，發(fā)展旅游，促進開放，繁榮經(jīng)濟，增進友誼的目的，進一步提升肇慶文化軟實力。

學(xué)宮以及其承載的儒家文化是不可多得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護與修復(fù)肇慶府學(xué)宮儒學(xué)遺產(chǎn)，以多種形式展現(xiàn)儒家傳統(tǒng)，打造文化品牌，彰顯肇慶府城魅力，從而助力肇慶府城文化復(fù)興，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”作出應(yīng)有的貢獻。

〔1〕吳文頌.賴澤華調(diào)研府城保護與復(fù)興項目：傳承歷史文化 激活古城魅力.肇慶市人民政府官網(wǎng)：http://www.zhaoqing.gov.cn/xwzx/zqyw/201608/t20160808_395036.html；

〔2〕文冰.儒學(xué)遺產(chǎn)保護利用專題研討會在京召開.中國文物報，2017年5月5日，總第2540期。

〔3〕習(xí)近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話.新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/ politics/2014-09/24/c_1112612018.htm。

葉寧玲（1975--），女，本科，文物博物助理館員。研究方向：文物博物專業(yè)宣傳教育。曾對全國重點文物保護單位梅庵、省級文物保護單位肇慶府學(xué)宮和崇禧塔等文物景區(qū)進行管理與開發(fā)利用，多次成功組織策劃各項專題系列活動、創(chuàng)建學(xué)宮“智慧大講堂”品牌，取得一定的社會效益?，F(xiàn)任肇慶府學(xué)宮負責人。