馬吉新

摘要：為了切實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，思想政治課教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。應(yīng)遵循初中生心理發(fā)展和道德品質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，選擇適合的方法、有針對性地進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：初中思品教學(xué)；自我教育

自我教育是一個(gè)人在思想品德修養(yǎng)中自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，形成自我教育能力是對學(xué)生進(jìn)行思想品德培養(yǎng)的最終目的之一。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！蔽覈逃胰~圣陶也說過“教是為了不教”。為了切實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，思想政治課教師更應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。具體操作時(shí)，則應(yīng)遵循初中生心理發(fā)展和道德品質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，選擇適合的方法、有針對性地進(jìn)行。

一、要充分尊重、信任學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感

心理學(xué)表明：初中生渴望家長、學(xué)校和社會(huì)能給予他們成人式的信任的尊重。美國哲學(xué)家、散文家、詩人拉爾夫·沃爾多·埃墨森說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”尊重、熱愛學(xué)生必然會(huì)得到學(xué)生愛的反饋，而師生間的這種情感交流，有利于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)步的心理動(dòng)力。 而信任是對他的品德、智慧、意志、能力的充分肯定。教師的這種信任感是激發(fā)孩子不斷奮進(jìn)、創(chuàng)造的精神力量，并有助于孩子自覺糾正錯(cuò)誤。因此，教師應(yīng)充分信任學(xué)生。因?yàn)檫@樣會(huì)在學(xué)生身上產(chǎn)生一股巨大的自我教育力量，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。

二、利用初中生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)道德意識

自我意識的發(fā)展，是中學(xué)生個(gè)性趨向成熟穩(wěn)定的一個(gè)重要表現(xiàn)。他們能對自己、對他人做出比較深刻的評價(jià)，開始學(xué)會(huì)從各種角度比較全面地評價(jià)他人和自己。同時(shí)，自我意識也是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，如果個(gè)體沒有清楚的自我意識就不可能有明確的道德意識和自覺的道德需要，當(dāng)然也就不可能有自覺的道德行為和穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

根據(jù)這個(gè)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識能力：

第一，誘導(dǎo)學(xué)生在自己的行為及其后果中認(rèn)識自我，只有認(rèn)識了自己才能教育自己。自我認(rèn)識是自我教育的基礎(chǔ)，學(xué)生能正確認(rèn)識自己、評價(jià)自己才能確定合理的行為方向，用精神力量進(jìn)行自我約束，使自己變得更高尚。

第二，讓學(xué)生在同他人的比較和他人對自己的評價(jià)中認(rèn)識自我。學(xué)生不喜歡灌輸式的教育方法，而是愿意主動(dòng)去探究，尋找問題的答案。這樣才有說服力，印象才深刻。

三、注重學(xué)生自我反省，提高教學(xué)實(shí)效

自我反省法是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，依據(jù)一定的道德原則、規(guī)范，學(xué)習(xí)榜樣人物，對自己平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、思想認(rèn)識等進(jìn)行自我體驗(yàn)、自我檢查、自我鼓勵(lì)、自我命令、自我禁止、自我監(jiān)督、自我控制、自我訓(xùn)練的一種學(xué)習(xí)方法。這種方法在學(xué)生品德發(fā)展中有著特殊的意義。學(xué)生在每課結(jié)束后，進(jìn)行自我評價(jià)、自我反省，能更深刻地認(rèn)識自己，學(xué)會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行為。自我反省法可以培養(yǎng)學(xué)生自我評價(jià)和自我教育的能力，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)自覺性，提高道德自律水平，是思想品德課的一種主要的學(xué)習(xí)方法。

四、利用初中生自覺性和幼稚性矛盾的特點(diǎn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我控制能力

自我控制是個(gè)體為達(dá)到預(yù)定目的對自己的行為和心理狀態(tài)進(jìn)行自覺控制和調(diào)節(jié)。道德品質(zhì)作為個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，是個(gè)體通過社會(huì)學(xué)習(xí)獲得的。這個(gè)規(guī)律告訴我們，由于當(dāng)今社會(huì)在急劇變化和發(fā)展，每一天都有許許多多良莠不齊的信息進(jìn)入學(xué)生的大腦，對他們思想品德的形成也產(chǎn)生著越來越大的影響。初中生是否學(xué)會(huì)進(jìn)行自我控制極為重要，而培養(yǎng)他們的自我控制能力是使他們進(jìn)行自我教育的保障。

培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力可以從兩方面入手：

第一，樹立榜樣，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)意向。“榜樣的力量是無窮的”，榜樣是社會(huì)規(guī)范和抽象的道德概念的具體化、形象化和人格化。樹立榜樣不僅可以使學(xué)生在豐富的具有形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中受到一次次深刻的心靈觸動(dòng)，而且使他們體會(huì)到先進(jìn)榜樣并非高不可攀，而是普遍存在的，從而受到啟發(fā)，引起學(xué)習(xí)意向，向榜樣看齊，樂于效仿榜樣，并以榜樣調(diào)控自己的道德行為，逐步形成自我控制能力。如有一位同學(xué)脾氣暴躁，他用林則徐的“制怒”作為自己的座右銘，還有的同學(xué)效仿魯迅的“早”，等等。

第二，主動(dòng)剖析消極信息，訓(xùn)練學(xué)生的控制能力。雖然我們要以正面教育為主，但也不能回避反面、消極信息?！懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小?，這種“反證法”往往會(huì)收到更明顯的效果。如果適時(shí)選擇具有典型性的反面社會(huì)信息引進(jìn)課堂，進(jìn)行深入剖析、批駁，啟發(fā)學(xué)生積極思考，多角度地分析，充分地討論，甚至可以爭論、辯論，達(dá)到明辨是非、區(qū)分善惡的目的，發(fā)揮消極信息的積極作用，使學(xué)生在不知不覺中從消極接受信息的客體變?yōu)榉e極評價(jià)和支配信息的主體。這樣能起到意想不到的效果，有效地培養(yǎng)學(xué)生的控制能力。

五、注重學(xué)生活動(dòng)的主體性和實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣

中央教科所德育研究中心主任詹萬生認(rèn)為，“課堂教育不等于德育，德育的本身是實(shí)踐的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的德育?！蔽覀儜?yīng)改變傳統(tǒng)的“我講你聽”的單向灌輸?shù)牡掠绞剑瑸閷W(xué)生的主動(dòng)參與，師生雙向互動(dòng)，使強(qiáng)制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動(dòng)。如果沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，再好的教育思想只是紙上談兵。只有在主體積極參與下，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，達(dá)到自我教育目的。

總之，學(xué)生良好的思想品德不是與生俱來的，也不是自我產(chǎn)生的，而是后天形成的。它是在學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)上，依賴于學(xué)生個(gè)人的心理活動(dòng)，通過學(xué)生自己的心理內(nèi)部矛盾，通過學(xué)生個(gè)人的自我教育而逐步形成的。我們學(xué)校借助雷鋒這面旗幟，通過雷鋒的精神培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。蘇霍姆林斯基說：“喚起人實(shí)行自我教育，乃是一種真正的教育。”endprint