趙紅星

摘 要：油畫有著悠久的發(fā)展歷史，經歷了古典、近代、現代幾個時期。不同時期的油畫由于受到不同的思想和社會潮流的影響呈現出不同的面貌。15世紀的歐洲文藝復興運動使油畫有了突破性地發(fā)展，油畫開始逐漸描述人們對現實生活的追求，因而我們總能從一幅經典的油畫中看出作家的思想、他所生活的社會現狀甚至一個民族的氣息。

關鍵詞：油畫；民族氣息

油畫中所繪畫的是作家對社會的感受，而作家本身的生長環(huán)境即所處的民族文化對其的作畫風格有著深刻影響，因此不管是歷史研究者還是油畫愛好者都能從油畫中感受出那個時代的氛圍和畫家所受影響的民族氣息。

一、從油畫中感受民族氣息

（一）西方油畫

油畫的起始地在西方，那我們首先來感受西方油畫中的民族氣息。

19世紀西方著名印象派畫家文森特·梵高的代表作有《向日葵”》《星空》等?！断蛉湛芬脖蛔u為太陽之花，它永遠向著太陽開放，文森特·梵高將它描繪得栩栩如生，即使是不懂繪畫的人也會被這種積極向上、拼搏努力生長的氣勢所震撼，他所要傳遞給世人的情感和思想都通過他的油畫深埋在人們的心中。他在他的作品中表現出大膽的創(chuàng)新，在不斷地吸收前輩畫家倫勃朗等的基礎上融合了自己對油畫的理解，創(chuàng)造出一系列優(yōu)秀的作品。文森特·梵高是荷蘭人，從他畫中的創(chuàng)新與不斷追求進步顯現出這個民族的不斷進步與創(chuàng)新。17世紀，荷蘭人是歐洲最發(fā)達的民族，工商業(yè)和航運業(yè)都很發(fā)達，不斷進步的荷蘭人在大部分地區(qū)消滅的封建地主階級，荷蘭人最令人津津樂道的是最大貿易港阿姆斯特丹港，這是一個民族向世人證明他們強大、改革、進步的方式，顯現出這個民族頑強進步的民族氣息。

文森特·梵高的一生并不順利，他的心中充滿了苦悶、哀傷、希望和同情。但是在他的油畫作品中依然洋溢著對生活的激情，并且富有人道主義精神。就像荷蘭這個民族曾受到英格蘭、法國、西班牙的侵略，還一度受到其他國家的威脅以及政治干預，但是荷蘭人憑借其優(yōu)良的民族特性不斷尋找民族的出路，在19世紀通過發(fā)展海上貿易、遠洋貿易逐漸崛起成為大國，就像梵高畫中所顯現出來的那樣，民族在出現困難的時候依然有那種積極向上對生活充滿激情的態(tài)度，這最終使民族走上了發(fā)展、進步之路。

（二）東方油畫

東方國家的油畫由于由西方引進發(fā)展年代有限就顯得要年輕許多。

朝鮮在最近幾十年因其政治、經濟的全面改革有了很大的發(fā)展，經濟社會的發(fā)展必定帶動文化的發(fā)展，油畫作為文化的重要組成部分其變化是不可避免的。朝鮮油畫畫家樸英日的油畫作品多數是描繪現實生活中的一些場景，或者只是繪畫生活中的一些小細節(jié)，但是就是這些生活中的點點滴滴構成了他優(yōu)秀的繪畫風格，他的油畫作品有的描繪正在讀書的少女，體現出一種蓬勃發(fā)展的朝氣；有的描繪穿著朝鮮民族服飾遠眺的婦女。他的油畫總是給人清新淡雅的氣息，在極力表現情感外也不是端莊典雅、樂于追求生活的，而是展現出一種積極向上、積極進取、努力生活的狀態(tài)。歷史上朝鮮這個國家也是多災多難的，在十八世紀及以前深受中國文化的影響，18世紀以后開始受到日本的侵略變成了殖民地，深受民族壓迫，民族文化也受到了極大的壓迫。在第二次世界大戰(zhàn)及其以后受到來自西方國家的政治、經濟、軍事的干涉逐漸喪失國家自主權。在樸英日的油畫中所體現出來的多是現代氣息的油畫，這些油畫在很大程度上得到了形式和思想上的釋放，這體現著朝鮮這個民族希望得到永遠的自由與民主。從這些油畫作品中可以看到朝鮮這個民族對自由的熱愛和珍惜，顯現出朝鮮人民不屈服、頑強生活、積極向上的生活態(tài)度和民族氣息。

中國的油畫自西方引入，經過無數代中國人的學習、創(chuàng)新、摸索、再融合中國千百年的文化使油畫也成為中國文化的重要組成部分。在中國每個時代的油畫中都可以反映出我們民族的特性和其優(yōu)良的民族氣息。

徐悲鴻是中國現代美術事業(yè)的奠基者、杰出的畫家和美術教育家。他的代表作品是《徐悲鴻畫集》，他擅長畫中國畫、油畫和素描。他在創(chuàng)作上以“師法造化，尋求真理”作為自己作畫的原則，他的油畫作品大多取材現實生活。有描繪人們貧苦生活的畫面、人們細小生活的過程，也有人們追求新生活的態(tài)度與熱情。徐悲鴻的油畫作品也借古喻今，寄托他的愛國主義情懷。他擅長畫馬、獅、貓、鷹等各種動物。從徐悲鴻的這些作品中可以看出中華民族幾千年來優(yōu)秀的民族傳統，即悲天憫人的情懷、極強的愛國主義精神和極強的民族團結力和凝聚力。中華民族在幾千年來奉行儒家思想，其思想告訴華夏兒女“以和治天下”。徐悲鴻的油畫作品中往往不缺乏對弱勢階級的關心，對暴力統治階級的反抗，這就是中國幾千年的文化對一個文人的影響，這也是一個文人對我們民族傳統的呈現和反饋，展現出我們民族和善、團結的民族氣息。

二、我國油畫的發(fā)展與民族氣息的結合

早在20世紀二三十年代，已有一批先進的畫家從富有我國傳統文化甚至可以說是我國幾千年文化精髓的敦煌藝術中汲取優(yōu)秀營養(yǎng)，讓傳入我國的油畫與傳統藝術相結合。他們把中國壁畫中線和色彩的運用融合到油畫中去，得到了許多富有創(chuàng)新意義的經驗。這體現著富有創(chuàng)新精神的中國人不僅要吸收國外先進的、優(yōu)良的東西，同時又不會忘記本國的東西，并且還富有創(chuàng)新地將兩者好的部分結合起來創(chuàng)造出新的東西，經過變化變成自己的血液，甚至是自己文化中的一部分。這使得中國油畫和西方油畫在形式和內容上有很大的區(qū)別。這些經過改革創(chuàng)新的油畫作品展現出我們中華民族積極接受好的東西但又不是一味地盲從，我們遵守自己的文化傳統但又不是頑固不化。中華民族擅長將新事物和舊事物結合起來取其精華去其糟粕，這是中華民族不可抹去的民族特性和民族氣息。

我國在抗日戰(zhàn)爭時期出現了一批優(yōu)秀的油畫作品，如王式墩代表作《臺兒莊大作戰(zhàn)》、劉春華代表作《毛主席去安源》等一系列作品。這些作品描述了抗日戰(zhàn)爭中抗擊日軍時，我國人民、軍人奮勇抗敵的場景和一些戰(zhàn)斗中深刻的事件，都是反映對日本人侵略者的憎恨和對抗日戰(zhàn)爭的支持，體現我們中華民族團結一致抵抗外敵的精神。這些油畫作品有描述偉人的、有描述打勝仗也有戰(zhàn)爭殘酷性的一面，但是他們都表現了希望抗日戰(zhàn)爭勝利的美好意愿。從這些油畫中體現出我們中華民族極弱的擴張性、極強的反抗性的民族特性，也體現出我們幾億人口團結一心對抗外敵，共同鑄成一道不可摧毀的防線的精神力量。這是我們民族值得驕傲的民族精神和文化氣息，因此不管是在描繪和諧場面中還是描繪戰(zhàn)爭的場面中我們的民族永遠團結一致。

人們常說沒有靈魂的民族是死亡的民族，沒有民族氣息的民族不是真正的民族。我們可以縱觀各個時代的油畫作品，每個時代的油畫作品都能體現當時的社會面貌，都能傳遞給觀畫人當時所發(fā)生的社會事件和社會變動。這是一種信息的傳遞，我們也能從油畫中看到繪畫者的思想感情，特別是當國家遇難時畫家們?yōu)楸磉_其思想而展現出來的愛國主義情懷和對自己民族的熱愛。

三、東方與西方油畫中的不同民族氣息

我們也可以橫向地來觀看中西方油畫體現出來的不同的民族氣息。我們看西方文藝復興時期的油畫，多是描繪人物，表達出一種要突破束縛、獲得自由的思想。他們反對宗教迷信，開始追求人的價值，從各個方面都能體現出其對生活的熱愛與向往，他們的思想相對開放，富有極強的想象力，這些都是和民族相關的，西方民族都有一種宗教作為國教，其宗教對人們的生活、思想起著極大的束縛作用。這種極其濃厚的民族氣息從油畫家們的油畫中體現出來，并散發(fā)開來。我國的油畫從西方引進，在西方油畫的基礎上加上了中國傳統的色彩、人物特點，創(chuàng)造出富有中國特色的油畫。我國的油畫多有描繪大片風景，這與西方油畫既有聯系又有差別，我國的油畫也有很多是描繪現實中的一些小細節(jié)，體現我們民族對生活的深刻體會與獨特眼光。我國油畫多以和諧為主題，包括風景組成的和諧、風景與人的和諧、人與人的和諧，這些都離不開中華民族幾千年來以和為主的儒家思想，從這些油畫中體現出中華民族和諧的民族氣息。

四、油畫與民族氣息的必然聯系

油畫作為一種靈魂的寄托，不管是對繪畫者還是對觀看者來說都是極大的精神洗禮，它描繪了我們生活、民族、國家優(yōu)秀的東西和一些惡劣的東西，不管是從哪個層面上來講都是一種思想、行為的表達方式。油畫所體現出來的思想，社會現狀都是一個民族精神上的反映，它從側面把一個民族的精神、思想、特性、民族優(yōu)劣性深刻而全面的反映了出來。

油畫作為一種藝術語言，由色彩、明暗、線條、肌理、筆觸、質感、光感、構圖、空間等因素構成，不管是哪個部分使用的程度不同都能表達不同的感情效果，而每個畫家繪畫所使用的色彩、質感、構圖都是受其民族文化的影響，因此會展現出不一樣的民族氣息。

我們在欣賞油畫時你可能看不懂油畫的線條是否優(yōu)美、色彩運用是否合理、空間效果是否完美，但是當我們了解這位畫家后我們總能看出描繪這幅畫時的社會現狀，以及畫家所處民族的民族特性和民族氣息，這就是油畫與民族氣息不可磨滅的關系。

作者單位：

銅仁幼兒師范高等?？茖W校