王秋

摘要：《儒林外史》出現(xiàn)在十八世紀(jì)三十年代，是一部具有很高文學(xué)價(jià)值的文學(xué)著作。吳敬梓在書(shū)中對(duì)當(dāng)時(shí)各階層的人的生活都進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)，不管是農(nóng)民、官僚或者是商人，在文中都可以看到他們的精彩表現(xiàn)。《儒林外史》是一部可以和我們耳熟能詳四大名著相媲美的宏偉著作?！度辶滞馐贰芬彩且徊浇咏藗兩畹闹鳎瑸槭裁此哂腥绱说奈δ?？那肯定是它獨(dú)具匠心的語(yǔ)言，本篇小論文就主要寫(xiě)《儒林外史》的語(yǔ)言藝術(shù)與一些有關(guān)湖北方言的小詞。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》；口語(yǔ)；方言

中國(guó)古老的封建制度經(jīng)歷了兩千多年的漫長(zhǎng)歲月，延續(xù)到十八世紀(jì)中葉，早已敗象叢生。這時(shí)，出現(xiàn)了兩部對(duì)封建主義痛心疾首的長(zhǎng)篇小說(shuō)：吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。南曹北吳，相映生輝，共同為中國(guó)小說(shuō)史上寫(xiě)下了最精彩的篇章。《儒林外史》是我國(guó)一部偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。白話(huà)的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。該書(shū)代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。

《儒林外史》問(wèn)世以后出現(xiàn)了大量研究它的資料，《儒林外史》評(píng)論，最早以序跋題識(shí)出現(xiàn)的。迄今所見(jiàn)最早版本嘉慶八年（1803）臥閑草堂本即有閑齋老人序，其后越來(lái)越多的版本出現(xiàn)，比如：咸豐三年（1853）至同治元年（1862）之間完成的黃小田評(píng)本，同治十三年（1874）的齊省堂評(píng)本，以及與齊本幾乎同時(shí)的天目山樵（張文虎）評(píng)本，還有近代的清涼布褐批評(píng)等等。《儒林外史》以其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力享譽(yù)文壇，自問(wèn)世二百多年來(lái)，人們對(duì)其關(guān)注極少間斷，對(duì)其研究鮮有停息。新時(shí)期以來(lái)，《儒林外史》越來(lái)越為學(xué)術(shù)界所重視，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究視域不斷開(kāi)拓，研究成果不斷增多，它已成為古代小說(shuō)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一，確實(shí)引人注目，令人欣喜。近五年來(lái)，學(xué)者們對(duì)《儒林外史》研究的熱情不減。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2005年至2009年間，發(fā)表各大報(bào)刊雜志有關(guān)《儒林外史》的研究性論文有二百余篇，公開(kāi)出版的專(zhuān)著及點(diǎn)校的原著有十種左右，成果顯著。

《儒林外史》不僅是我國(guó)文學(xué)史上的一塊瑰寶，也是文學(xué)史上的一件珍品。它不僅受到我國(guó)廣大讀者的歡迎，得到世界人民的喜愛(ài)。

一、口語(yǔ)

《儒林外史》在語(yǔ)言上擁有自己獨(dú)特的成就，那就是善于運(yùn)用口語(yǔ)。不管是人物對(duì)話(huà)、敘事還是在景物描寫(xiě)方面，作者都喜歡用口語(yǔ)來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，這樣描寫(xiě)達(dá)到的效果就是讀者能走進(jìn)文中，能夠理解作者想要表達(dá)的意思即想作者所想、思作者所思、怒作者所怒。

對(duì)于《儒林外史》的口語(yǔ)我們?cè)谥髦械暮芏嗵幎伎梢灶I(lǐng)略到，比如第一回，作者在表達(dá)太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候就是這樣描寫(xiě)的“那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來(lái)，照耀著滿(mǎn)湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番的，尤其綠的可愛(ài)?！边@些話(huà)光看是沒(méi)有那種韻味，如果讀出來(lái)并且能帶有自己的口語(yǔ)讀出來(lái)，就能夠明顯的感覺(jué)出來(lái)當(dāng)時(shí)的那個(gè)場(chǎng)景。再比如《儒林外史》中的對(duì)話(huà)，在第四十回，馬二先生要替蘧公孫贖枕箱時(shí)和差人的對(duì)話(huà)，讓人讀起來(lái)就想發(fā)笑。馬二先生道：“頭翁，我和你從長(zhǎng)計(jì)議。實(shí)不相瞞，在此選書(shū)，東家包我?guī)讉€(gè)月，有幾兩銀子束脩，我還要留著些用；他這一件事，勞你去和宦成說(shuō)，我這里將就墊二三十兩銀子把與他，他也只當(dāng)是拾到的，解了這個(gè)冤家罷?！辈钊藧懒说溃骸斑@個(gè)正合著古語(yǔ)‘瞞天討價(jià)，就地還錢(qián)。我說(shuō)二三百兩銀子，你就說(shuō)二三十兩，‘戴著斗笠親嘴——差著一帽子！怪不得人說(shuō)你們‘詩(shī)云子曰的人難講話(huà)！這樣看來(lái)，你好像‘老鼠尾巴上害癤子——出膿也不多。倒是我多事，不該來(lái)惹這婆子口舌！”這一段對(duì)話(huà)，口語(yǔ)氣息非常濃厚，給人的感覺(jué)就是一讀就懂，一讀就可以發(fā)笑，一句“詩(shī)云子曰”就讓我想到這樣一句話(huà)“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”。能夠達(dá)到這樣的效果也只有口語(yǔ)了。

二、方言

其實(shí)《儒林外史》中的方言也是一個(gè)值得注意的方面。談完了《儒林外史》的口語(yǔ)，下面來(lái)談?wù)劇度辶滞馐贰分械姆窖?。吳敬梓出生于安徽全椒，那么這樣也就使得他在寫(xiě)作時(shí)會(huì)夾雜一些當(dāng)?shù)氐姆窖?。通過(guò)翻閱資料不難發(fā)現(xiàn)，研究《儒林外史》的方言比比皆是。如：陸從蘭寫(xiě)的《儒林外史》中的淮揚(yáng)方言，嚴(yán)仍寧寫(xiě)的《儒林外史》中的全椒方言，群一寫(xiě)的關(guān)于《儒林外史》與云南方言等等。

其實(shí)一部作品里面含有很多地區(qū)的方言是有好有壞的，讀者在文中看到了關(guān)于自己家鄉(xiāng)、本土語(yǔ)言中的詞、字、句是可以給讀者帶來(lái)親切感的，但是一篇文章中如果方言詞匯過(guò)多就會(huì)影響讀者的理解。就必須依靠注釋來(lái)理解著作，但是人人都知道如果光是靠注釋來(lái)弄懂一部著作，那趣味性就大大減少了。但是，《儒林外史》就沒(méi)有給讀者帶來(lái)這樣的困惑，在作品中雖然存在方言，但是這個(gè)方言并不會(huì)誤導(dǎo)讀者，更不會(huì)讓讀者丟失其閱讀的興趣。

在閱讀《儒林外史》的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)這部著作中有一些詞和我家鄉(xiāng)湖北咸豐詞有一樣的用法，當(dāng)我看見(jiàn)這些詞的時(shí)候，我是有些興奮感和親切感的。在看到這些詞的時(shí)候，我就忍不住想要用方言把它讀出來(lái)。在第一回里的“曉得”，我們家鄉(xiāng)也有用到，就是表示你對(duì)某一個(gè)事件，某一個(gè)問(wèn)題你已經(jīng)知道了，你已經(jīng)明白了。第二回里面的“現(xiàn)成”，我們家鄉(xiāng)語(yǔ)是表示這樣一個(gè)東西已經(jīng)存在了，不用再去弄新的。在文中還有很多這樣的詞、句，令我印象深刻。

《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的著作，這篇小論文只能從幾個(gè)小小的方面來(lái)寫(xiě)出對(duì)我對(duì)《儒林外史》一個(gè)最淺層次的印象，我所做的努力還很不夠，如果想寫(xiě)出更多更好的作品，在以后的日子我還必須更加的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李漢秋.儒林外史研究資料[M].上海古籍出版社，1984，1.

[2]王超龍.近五年《儒林外史》研究綜述[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，12.