于登舟

摘要：動(dòng)漫文化在我國(guó)青少年價(jià)值觀形成過程中發(fā)揮著重要的作用，一些青少年對(duì)動(dòng)漫非常狂熱，使得其生活的方方面面受到巨大的影響。同時(shí)，由于青少年正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，在這一階段亟需外界的認(rèn)可和認(rèn)同，所以一些青少年會(huì)模仿動(dòng)漫中的人物形象、人物語言或者人物行為，希望以此來引起外界的注意。在這一過程中，動(dòng)漫文化也對(duì)青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了一定的影響。本文在分析動(dòng)漫文化對(duì)青少年價(jià)值觀積極影響的基礎(chǔ)上，探索了動(dòng)漫文化對(duì)青少年價(jià)值觀的消極影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫文化；青少年；價(jià)值觀；影響

隨著動(dòng)漫進(jìn)駐到中國(guó)，動(dòng)漫文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，人們的思想意識(shí)在這樣的影響下發(fā)生了變化，其中青少年的思想意識(shí)受到更大的影響。青少年時(shí)期是人價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期接受的教育和指導(dǎo)將會(huì)影響人的一生。而動(dòng)漫文化在中國(guó)的傳播使青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展受到了巨大的影響。

一、動(dòng)漫文化對(duì)青少年價(jià)值觀產(chǎn)生的積極影響

（一）有利于積極價(jià)值觀的認(rèn)同

青少年正處于自我意識(shí)逐步形成的重要時(shí)期，其思想意識(shí)還不夠成熟，常常以模仿或比較的方式來了解自我、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而逐步形成自我價(jià)值觀。動(dòng)漫文化的滲入使得動(dòng)漫作品中的人物形象、作品蘊(yùn)含的思想理念以及其中宣揚(yáng)的價(jià)值觀，都會(huì)對(duì)青少年的價(jià)值認(rèn)知和選擇產(chǎn)生深刻的影響[1]。雖然動(dòng)漫作品中大多充滿了想象和夸張，與現(xiàn)實(shí)生活存在差距，然而，一些動(dòng)漫作品所蘊(yùn)含的價(jià)值精神卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所贊同和認(rèn)可的。因此，動(dòng)漫文化使青少年放松心情的同時(shí)，也能夠?qū)η嗌倌甑膬r(jià)值選擇進(jìn)行引導(dǎo)。可以說，動(dòng)漫作品之所以受到青睞，正是因?yàn)槠渲蟹e極向上的思想態(tài)度以及跌宕起伏的故事情節(jié)使得青少年與之產(chǎn)生情感共鳴和思想共鳴，也正是這種共鳴使得積極的價(jià)值觀念得以傳達(dá)到青少年的思想意識(shí)中。動(dòng)漫作品中那些看似無厘頭的故事情節(jié)，卻蘊(yùn)含著精神理念和思想觀念，具有極其重要的教育意義。同時(shí)，動(dòng)漫作品中的主人公克服重重困難，最終獲得成功的故事也對(duì)青少年具有一定啟示。另外，不同動(dòng)漫作品中的人物經(jīng)歷都向青少年昭示了不同的精神內(nèi)涵，有些是為了理想堅(jiān)忍不拔地努力，而有些事遇到困難絕不輕言放棄，這些精神內(nèi)涵對(duì)青少年的成長(zhǎng)都具有巨大的作用。

（二）有利于樂觀情懷的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的形勢(shì)下，人們所承受的生存壓力、發(fā)展壓力愈來愈大。青少年所面臨的升學(xué)壓力也與日俱增，長(zhǎng)時(shí)間處于精神緊張、精力透支的狀態(tài)，使青少年面對(duì)較大的心理壓力，常常出現(xiàn)憂郁、沮喪、焦躁、敏感、自卑等心理，對(duì)其身心健康造成嚴(yán)重的消極影響[2]。然而，動(dòng)漫作品憑借著輕松幽默的特點(diǎn)具有放松受眾群體身心的作用，使受眾群體在輕松愉悅的視覺體驗(yàn)中發(fā)散的思考。所以，動(dòng)漫作品在一定程度上能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┬睦砦拷?。在觀看生動(dòng)活潑、跌宕起伏的動(dòng)漫作品時(shí)，青少年可以緩解心理壓力、放松心情?？梢栽谟^看《名偵探柯南》時(shí)，與主人公江戶川柯南一起思考案情，推斷謎底；在觀看《哆啦A夢(mèng)》時(shí)，與機(jī)器貓共同乘坐時(shí)光穿梭機(jī)往返于各個(gè)時(shí)代；在觀看《灌籃高手》時(shí)，與櫻木花道、流川楓一起打一場(chǎng)酣暢淋漓的比賽；在觀看《圣斗士星矢》時(shí)，與紫龍、冰河等一起拯救女神雅典娜……青少年徜徉在動(dòng)漫的世界中能夠有效的舒緩源自各方的壓力，消除低落、抑郁等不良情緒，獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，達(dá)到滿足精神需求的效果。與此同時(shí)，在伴隨動(dòng)漫作品主人公一起冒險(xiǎn)、比賽、戰(zhàn)斗的過程中，青少年會(huì)被作品中蘊(yùn)含的頑強(qiáng)拼搏、永不言棄、積極樂觀的精神所感染，繼而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我認(rèn)知和自我激勵(lì)的強(qiáng)化，在未來能夠憑借著更好的心態(tài)面對(duì)各種壓力，以更加積極的態(tài)度迎接生活。

（三）有利于求知欲的激發(fā)

青少年在接觸外界時(shí)，會(huì)對(duì)各類信息進(jìn)行篩選和整合，最終將整合好的信息納入到自我價(jià)值體系中。在這一過程中，各類文化思潮都會(huì)對(duì)青少年的自我價(jià)值體系產(chǎn)生影響，其中動(dòng)漫文化以其鮮明的特色和生動(dòng)的形象表現(xiàn)的最為突出。動(dòng)漫作為綜合了創(chuàng)作者靈感、創(chuàng)意和想象的文化形式，其對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)青少年求知欲望具有非常顯著的作用[3]。長(zhǎng)時(shí)間以來，國(guó)內(nèi)對(duì)動(dòng)漫的定位都較為狹窄，并將動(dòng)漫受眾群體定位在低齡幼兒群體，所以國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫作品相較于國(guó)外一些動(dòng)漫作品顯得較為平庸，在文化價(jià)值和科學(xué)知識(shí)底蘊(yùn)方面表現(xiàn)的較為缺乏。國(guó)外一些優(yōu)秀的動(dòng)漫作品卻能夠憑借著自身的文化內(nèi)涵、人文視野以及正確的價(jià)值觀為廣大觀眾提供啟示和引導(dǎo)。例如，日本動(dòng)漫作品《聰明的一休》是一部較為經(jīng)典的益智類動(dòng)漫。主人公一休小和尚憑借著聰明才智解決了許許多多的問題。這對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有一定的積極影響，具體來說，首先，一休小和尚的正義感有助于青少年形成助人為樂的品質(zhì)；其次，他開動(dòng)智力解決問題的行為有助于青少年思維能力的開發(fā)；最后，一休小和尚與作品中其他人物之間的溫情故事有助于青少年形成正確、健康的友情觀。當(dāng)然，我國(guó)也有一些非常優(yōu)秀的動(dòng)漫作品，都有意識(shí)的將知識(shí)與娛樂進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，例如，《海爾兄弟》和《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》等，這些動(dòng)漫作品使得青少年在享受輕松生活的同時(shí)，也形成了對(duì)知識(shí)、科學(xué)的探索意識(shí)和精神。

二、動(dòng)漫文化對(duì)青少年價(jià)值觀產(chǎn)生的消極影響

（一）不良習(xí)慣的形成

動(dòng)漫作為一種創(chuàng)意鮮明、獨(dú)特、夸張的文化形式，憑借著馳騁放縱的想象，利用各種表現(xiàn)方法，創(chuàng)造出瑰麗絢爛的“童話”世界，具有較強(qiáng)的娛樂性和趣味性[4]。然而，青少年時(shí)期是人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，他們的身心發(fā)育仍然不夠成熟，認(rèn)知能力和自控能力較差，難以理性的看待動(dòng)漫文化，不能夠正確的區(qū)分虛幻世界和現(xiàn)實(shí)世界，致使大多數(shù)青少年剛接觸動(dòng)漫就極易沉浸在動(dòng)漫中，繼而養(yǎng)成了許許多多的不良習(xí)慣。

具體來說，一方面，大多數(shù)青少年對(duì)動(dòng)漫都缺乏選擇，常常出現(xiàn)隨意模仿其中人物的情況。究其根本是青少年時(shí)期的特殊性，根據(jù)相關(guān)心理學(xué)研究可知，青少年具有一種對(duì)被感知對(duì)象進(jìn)行自然、本能模仿的能力，這是由于青少年在兒童時(shí)期雖然還未對(duì)事物產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，但是卻對(duì)周圍的聲音、行為等產(chǎn)生了感知，能夠單純的對(duì)感知到的事物進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。而到了成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期后，他們的學(xué)習(xí)能力、自我意識(shí)、理想追求和判斷能力等都發(fā)生了變化，開始有意識(shí)的對(duì)一些與自身相關(guān)或新奇、刺激、感興趣的事物進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。這時(shí)，動(dòng)漫文化以其自身夸張、輕松、刺激、幽默的特點(diǎn)會(huì)引起青少年的普遍關(guān)注，在一定程度上滿足了青少年的心理需求和精神需求，青少年想象中的世界恰好可以在動(dòng)漫世界中得到表現(xiàn)，而動(dòng)漫世界中的一些暴力、色情等行為也會(huì)被青少年不假思索的模仿，導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果產(chǎn)生[5]。

另一方面，青少年對(duì)動(dòng)漫世界缺乏理性思考，導(dǎo)致一些青少年會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想。具體來說，受到物質(zhì)享受意識(shí)的影響，部分青少年只想不勞而獲、坐享其成。他們?yōu)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí)世界，常常沉浸在自己的幻想中。這時(shí)，動(dòng)漫世界恰好滿足了青少年的這種自我幻想。例如，日本動(dòng)漫《哆啦A夢(mèng)》中無所不能的機(jī)器貓，就是一些青少年處理問題的標(biāo)桿。

（二）主流價(jià)值觀的偏離

現(xiàn)階段，動(dòng)漫市場(chǎng)上的作品質(zhì)量存在明顯的差異，一些動(dòng)漫作品甚至宣揚(yáng)消極錯(cuò)誤的觀念和思想，充斥著極端主義、個(gè)人主義、享樂主義[6]。還有一些動(dòng)漫作品中涉及到了色情、暴力、同性戀等問題。例如，日本動(dòng)漫《名偵探柯南》、《死神》、《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)系列》等，都涉及到許多暴力、死亡、血腥的場(chǎng)面。其中暴力、血腥的場(chǎng)面和粗魯?shù)恼Z言會(huì)對(duì)處于成長(zhǎng)中的孩子產(chǎn)生非常嚴(yán)重的影響，他們的理性思維能力還不夠成熟，會(huì)在這類思想的暗示下，將暴力當(dāng)作是解決問題的最好方式，嚴(yán)重的甚至?xí)⒈┝O端化，認(rèn)為暴力是解決問題的唯一有效手段。因此，在動(dòng)漫作品以非常高頻率呈現(xiàn)出暴力、打斗等場(chǎng)面時(shí)，青少年的思想意識(shí)就會(huì)受到作品的影響，逐漸處于攻擊性和暴力性較強(qiáng)的心理狀態(tài)。另外，青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，他們的分辨能力、認(rèn)知能力薄弱，模仿能力非常強(qiáng)，導(dǎo)致動(dòng)漫文化所帶來的負(fù)面作用更加強(qiáng)烈，使其逐漸漠視主流價(jià)值觀。

除了上述類型以外，動(dòng)漫作品中還有一個(gè)所謂的“耽美”類型。“耽美”本是指日本文學(xué)中的一類創(chuàng)作風(fēng)格，在二十世紀(jì)六十年代被納入到動(dòng)漫文化中?，F(xiàn)如今，這類動(dòng)漫作品中還涉及了一些同性相戀的感情糾葛，有些作品中甚至出現(xiàn)了性愛場(chǎng)面。當(dāng)然，成人動(dòng)漫是存在的，是指專供十八歲以上的成年人觀看，充斥著性與暴力的動(dòng)漫。而正因?yàn)槲覈?guó)對(duì)于動(dòng)漫的認(rèn)識(shí)相對(duì)狹隘，沒有正確的分級(jí)制度，導(dǎo)致成人動(dòng)漫通過各種渠道環(huán)繞在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)中。這些都對(duì)青少年的愛情觀產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致青少年難以區(qū)分愛情與色情，對(duì)青少年的道德觀和價(jià)值觀產(chǎn)生惡劣影響，部分青少年在接觸這些動(dòng)漫作品后甚至可能出現(xiàn)一些不良行為。另外，動(dòng)漫文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多類型，不同類型的動(dòng)漫對(duì)青少年也產(chǎn)生了不同的影響，在缺乏社會(huì)約束、政府監(jiān)督的情況下，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上泛濫充斥著各種類型的動(dòng)漫，例如《心理測(cè)量者》、《Harmony》（和諧調(diào)音）等較典型的反烏托邦式動(dòng)漫，涉及大量的社會(huì)學(xué)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，揭示了較為極端的社會(huì)弊端，這對(duì)于無法獨(dú)立思考的青少年是一把雙刃劍，無法看到其理性地批判而選擇其中暴力地反抗。而互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及也使青少年對(duì)“惡劣動(dòng)漫”的防護(hù)越來越薄弱。大量良莠不齊的動(dòng)漫撲面而來，使他們難以正確分辨、選擇優(yōu)秀的作品，繼而對(duì)青少年價(jià)值觀的形成造成沖擊。

（三）個(gè)人品格走向偏差

人格作為人類心理特征的綜合體和統(tǒng)一體，是人類個(gè)體思想、情感、行為等在社會(huì)化過程中逐步形成的整合模式，受到時(shí)間和空間的影響，其內(nèi)隱和外顯的心理和行為也具有不同的特征[7]。因此可以說，對(duì)人格影響最大的事物就是文化?，F(xiàn)如今，隨著動(dòng)漫文化逐漸滲入中國(guó)，其在我國(guó)青少年的娛樂生活中具有重要地位，對(duì)青少年的人格產(chǎn)生極其不利的影響。

與此同時(shí)，現(xiàn)如今大多數(shù)青少年在家庭中都是獨(dú)生子女，特別是城市里的孩子，在極度缺少玩伴的情況，常常感覺到孤獨(dú)和寂寞，動(dòng)漫的出現(xiàn)更是占據(jù)了孩子的世界。青少年沉浸在動(dòng)漫的世界中使得其與其他同齡人的交流越來越少，長(zhǎng)此以往，青少年的社交能力和溝通能力都會(huì)降低，對(duì)其社會(huì)化進(jìn)程造成了阻礙，甚至導(dǎo)致青少年在性格方面出現(xiàn)孤僻和自我的情況。根據(jù)相關(guān)調(diào)查可知，大多數(shù)青少年更加喜愛國(guó)外動(dòng)漫，這些國(guó)外動(dòng)漫作品呈現(xiàn)出的張揚(yáng)個(gè)性和孤高冷漠等價(jià)值觀對(duì)我國(guó)青少年人格的形成產(chǎn)生著深刻的影響。例如，日本動(dòng)漫作品《灌籃高手》中的靈魂人物——流川楓，他雖然具有非常高超的球技以及帥氣的外表，然而在性格上卻較為自我、孤傲，這種自我、孤傲卻贏得了許多女孩子的喜歡。青少年在欣賞中不斷的模仿動(dòng)漫中的人物，并且逐漸對(duì)這種人格形成認(rèn)同，將孤傲、自我當(dāng)作其塑造人格的目標(biāo)，久而久之，在他們面對(duì)動(dòng)漫世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突時(shí)，極易出現(xiàn)多重人格甚至分裂性人格，嚴(yán)重者甚至?xí)オ?dú)立人格，致使其心理逐漸走向畸形、扭曲；日本曾經(jīng)發(fā)生過“酒鬼薔薇圣斗”事件，十四歲的少年對(duì)小學(xué)生進(jìn)行分尸，破壞尸體等兇殘行為，當(dāng)警方搜查這位少年的房間時(shí)發(fā)現(xiàn)了上百本色情漫畫與暴力漫畫，而“圣斗”本人也承認(rèn)受到這些宣泄漫畫的影響，在暴力與特立獨(dú)行中得到高高在上的快感；而美國(guó)動(dòng)畫《貓和老鼠》，我國(guó)動(dòng)畫《喜羊羊與灰太狼》等則充斥著不流血的暴力行為，從嚴(yán)格意義上來說是不適合青少年與幼兒觀看的，所以可以看出，一些動(dòng)漫作品對(duì)于青少年價(jià)值觀以及人格的形成產(chǎn)生著非常不利的影響，而我國(guó)動(dòng)漫過度的低齡化雖然屏蔽了一些動(dòng)漫的消極影響，也封殺了動(dòng)漫作品有效率的教化以及有利的影響。

三、結(jié)束語

綜合上述分析可知，動(dòng)漫創(chuàng)作者憑借著豐富的想象，創(chuàng)造大量的優(yōu)秀作品，其中蘊(yùn)含的價(jià)值理念和文化意識(shí)在某種程度上與青少年的精神需求相符合，促進(jìn)青少年的創(chuàng)造力和想象力得到較為顯著的激發(fā)。然而，動(dòng)漫文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，難免會(huì)對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，對(duì)青少年價(jià)值觀的形成和建立造成阻礙。因此，應(yīng)當(dāng)在青少年形成價(jià)值觀的過程中給予正確的引導(dǎo)和幫助，以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫文化相融合，創(chuàng)造擁有合適人群去觀看、去思考的作品，充分發(fā)揮動(dòng)漫文化的教育作用，為青少年價(jià)值觀的形成提供充足的養(yǎng)料。

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