唐雯

摘要：現(xiàn)代漢語(yǔ)中有許多具有使令意義的動(dòng)詞，其中“使”和“令”作為常見(jiàn)的使令動(dòng)詞具有其特殊的意義和用法。本文從分析“使”和“令”分別的語(yǔ)義出發(fā)，對(duì)比這兩個(gè)使令動(dòng)詞不同義項(xiàng)，從而分析其使令意義在運(yùn)用中的差異。

關(guān)鍵詞：使令動(dòng)詞；使令意義；差異

現(xiàn)代漢語(yǔ)中有許多具有使令意義的動(dòng)詞，如使、令、叫、讓、請(qǐng)、派等詞語(yǔ)，但其中“使”和“令”與“請(qǐng)、派”等詞語(yǔ)不同，這兩個(gè)詞本身不具有具體的行為意義，也沒(méi)有明顯的目的意義，而只是單純的表示使令或致使的含義。同時(shí)，它們經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)句中，構(gòu)成“N1+V1+N2+V2”的結(jié)構(gòu)，句法結(jié)構(gòu)相同。

本文主要從分析總結(jié)“使”和“令”不同語(yǔ)義入手，找出“使”和“令”在使令句式中使令用法的差異，以便于為更加準(zhǔn)確地使用“使”和“令”等使令動(dòng)詞提供一個(gè)參考。

一、“使”和“令”的語(yǔ)義分析

“使”和“令”自古都有命令、派遣的意思，因?yàn)檫@樣的語(yǔ)義特點(diǎn)，這兩個(gè)詞很自然地就產(chǎn)生了使令的用法，從使令義又發(fā)展出致使的意義。需要注意的是，本文認(rèn)為使令義和致使義并不相同，使令是因個(gè)人意愿而要求或促使其他個(gè)體按自己意愿行動(dòng)，如“老師叫我去辦公室”；而致使則是事件一導(dǎo)致事件二的產(chǎn)生，如“這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果令人震驚”。但為了描述方便，討論使令動(dòng)詞的使令用法時(shí)包括使令義和致使義兩方面的意義。

（一）“使”的語(yǔ)義

1.使用、使喚

（1）這把榔頭不好使。

（2）這個(gè)主意倒使得。

“使”字有使用某種工具某種能力的意思，如例（1）中，“使”字表示使用榔頭的意思。如果使用的對(duì)象不是工具或者能力，而換作是人，“使”字就有了使喚、支使的意思，但在這里“使”字仍然有一定的行為動(dòng)作，不是一個(gè)單純的使令動(dòng)詞。例（2）中的“使得”表示的是可以使用的含義，“使”字在這類(lèi)句子中又有了“可行”的意思?！笆埂弊帧笆褂茫箚尽钡暮x是其特有的。

2.致使

（3）馬克思主義的誕生，使教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

（4）他使我意識(shí)到自己的生活是多么的貧乏。

很明顯，“使”有“致使”的含義，表示由一個(gè)事件導(dǎo)致了另一個(gè)事件的產(chǎn)生。如例（3）中，馬克思主義的誕生導(dǎo)致了教育學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段這一事件的產(chǎn)生。而例（4）中N1是“他”，如果理解為使令義，因?yàn)樗胱屛乙庾R(shí)到自己的生活是多么的貧乏，所以我去意識(shí)到自己的生活是多么的貧乏，很明顯在邏輯上不通的，“去意識(shí)”和“意識(shí)到”在語(yǔ)義上也是相悖的。所以我們把“他”看作是“他的生活”或者“他所做的事”的簡(jiǎn)省，仍然是一個(gè)事件導(dǎo)致另一個(gè)事件的產(chǎn)生，這里的“使”還是致使義。加之參考使字句的語(yǔ)料，本文認(rèn)為“使”字只有致使義而沒(méi)有使令義。

（二）“令”的語(yǔ)義

1.命令

（5）這封奏折上了以后，道光令各省的督撫討論。

（6）對(duì)于隨地吐痰的人，可令其擦去痕跡，也可給予罰款。

“令”字本義就是發(fā)布命令，也就是上級(jí)對(duì)下級(jí)的指示。例（5）中是道光皇帝對(duì)督撫的命令，例（6）雖然沒(méi)有出現(xiàn)主語(yǔ)，但我們可以推斷主語(yǔ)是政府或者規(guī)章制度，都是具有強(qiáng)制性讓人遵從的含義，可以理解為具有層級(jí)性和強(qiáng)制性的使令義。

2.致使

（7）國(guó)內(nèi)許多高等院校相繼在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)科學(xué)史課程，這是非常令人高興的。

“令”字同樣有致使義，例（7）中高校開(kāi)設(shè)科學(xué)史課程這一事件導(dǎo)致了人們高興這一事件的產(chǎn)生，可以看出“令”字不僅有使令義，還有致使義。

二、“使”和“令”使令用法的差異分析

“使”和“令”都是使令動(dòng)詞，除了上述說(shuō)的“使”沒(méi)有使令義，在致使義的層面上，“使”和“令”很多時(shí)候可以互換，而幾乎沒(méi)有意義差別。但“使”和“令”在“同”的基礎(chǔ)上仍存在差異，接下來(lái)要討論的就是“使”和“令”在使令用法上各自的特點(diǎn)。

（一）“使”的使令用法的特點(diǎn)

1.客觀性

上述已經(jīng)說(shuō)明了“使”沒(méi)有使令義，而只有致使義，也就是說(shuō)幾乎沒(méi)有人主觀意愿的參與，而是陳述客觀的推論或現(xiàn)象。

（8）教徒也向群眾宣傳宗教，以便使群眾信仰宗教。

（9）“文革”十年對(duì)教育造成的災(zāi)難，使我國(guó)人才年齡出現(xiàn)了一個(gè)大的斷層。

例（9）中，陳述了“文革”的災(zāi)難造成了人才年齡出現(xiàn)斷層這一現(xiàn)象，沒(méi)有個(gè)人意志。“使”的前面往往是原因事件，后面往往是結(jié)果事件，所以“使”的主語(yǔ)很多時(shí)候是表示事件的短語(yǔ)或小句，很少出現(xiàn)省略主語(yǔ)的情況，而“N2+V2”通常構(gòu)成一個(gè)具體的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果往往包含著一種變化。如例（8），有明確的主語(yǔ)和原因事件，有明確的結(jié)果，包含著群眾從不信教到信教的變化。這樣的客觀性也導(dǎo)致“使”常常用來(lái)表示符合邏輯和現(xiàn)實(shí)的推論，而很少用來(lái)表達(dá)猜想和希望。

2.固定搭配和書(shū)面語(yǔ)體

（10）艾滋病細(xì)胞結(jié)合，使得這些免疫細(xì)胞失去了抵抗病菌的能力

“使”的致使義有兩個(gè)常見(jiàn)的固定用法“使得”和“使之”。“使得”之后常常是一個(gè)明確的結(jié)果，如例（10）中，艾滋病細(xì)胞結(jié)合有個(gè)明確的結(jié)果，就是這些免疫細(xì)胞失去了抵抗病菌的能力，跟上文說(shuō)的“使”后面往往有一個(gè)具體的結(jié)果相符，“使之”后也常常加“成為”，這也跟我們說(shuō)的結(jié)果包含變化的含義相符。同樣，這兩個(gè)詞的出現(xiàn)說(shuō)明“使”的致使義語(yǔ)法化程度較高，而且常用于書(shū)面語(yǔ)，“之”就是一個(gè)典型的書(shū)面語(yǔ)體詞。因此，我們說(shuō)“小丑的表演使我笑了”，在感情的表達(dá)上顯得有些矛盾，“使”給人一種嚴(yán)肅客觀的印象，而句意卻是隨意的，這里用“使”并不妥當(dāng)。

（二）“令”的使令用法的特點(diǎn)

1.層級(jí)性和強(qiáng)制性

上文已經(jīng)討論過(guò)了，因?yàn)椤傲睢北玖x的影響，在表示使令義時(shí)，“令”往往帶有強(qiáng)制性和層級(jí)性，這里就不再贅述。

2. V2常表示心理活動(dòng)

（11）郭沫若在甲骨文上的研究令人矚目。

（12）音韻學(xué)古代被目為“絕學(xué)”，不免令常人望而生畏。

通過(guò)上面兩個(gè)例子，還有其他的語(yǔ)料分析，發(fā)現(xiàn)“令”的致使義所導(dǎo)致的結(jié)果事件往往是人的心理活動(dòng)，V2常常由形容詞或心理動(dòng)詞充當(dāng)，而當(dāng)V2是動(dòng)作作詞的時(shí)候，“令”則多是使令義，而不是致使義。

3.固定搭配和書(shū)面語(yǔ)體

（13）在其授田時(shí)期，令其負(fù)擔(dān)相當(dāng)?shù)淖忸~。

比起“使”的語(yǔ)法化程度，“令”的語(yǔ)法化程度更高，在我們的語(yǔ)料分析中，除了發(fā)現(xiàn)“令”常常表示心理活動(dòng)，還發(fā)現(xiàn)“令”常常和“人”“其”合用，并且比單獨(dú)用“令”的時(shí)候多得多，特別是“令人”通常構(gòu)成四字詞語(yǔ)在書(shū)面語(yǔ)體中出現(xiàn)，如“令人發(fā)指”“令人驚嘆”“令人回味”等等。因此，在這樣的固定結(jié)構(gòu)中，將“令”換成任何一個(gè)字都會(huì)給人造成語(yǔ)感上的不適，影響表達(dá)的流暢。同樣，“令”本來(lái)歷史悠久，又有許多固定搭配，書(shū)面語(yǔ)體色彩也較濃。

三、結(jié)語(yǔ)

“使”和“令”都是現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的使令動(dòng)詞，它們的使令用法常常令人困惑。上文首先分析了“使”和“令”的不同語(yǔ)義，“使”和“令”都有表示具體行為意義的語(yǔ)義，如“使”的“使用、支使”，“令”的“命令、派遣”等意義。當(dāng)表示實(shí)際行為的時(shí)候，它們并不容易混淆。但“使”和“令”都從各自的本義中發(fā)展出了使令意義。

通過(guò)分析“使”和“令”的不同語(yǔ)義，我們可以看到“使”和“令”在使令用法上的差異?！笆埂弊志哂袕?qiáng)烈的客觀性，引出的結(jié)果事件往往是符合現(xiàn)實(shí)和邏輯的，往往需要出現(xiàn)主語(yǔ)；“令”的使令義具有強(qiáng)制性，“令”的結(jié)果事件往往跟人的心理活動(dòng)有關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘著.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016.

[2]劉月華著.實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2003.

[3]胡裕樹(shù)著.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].上海：上海教育出版社，1995.

[4]朱琳著.漢語(yǔ)使役現(xiàn)象的類(lèi)型學(xué)和歷時(shí)認(rèn)知研究[M].上海：學(xué)林出版社，2011.

[5]李臨定著.現(xiàn)代漢語(yǔ)句型[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1986.

[6]古川裕著.現(xiàn)代漢語(yǔ)感受謂語(yǔ)句的句法特點(diǎn)——“叫/讓/使/令”字句和“為”字句之間的語(yǔ)態(tài)變換[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2003年第2期.

[7]尹崗壽著.關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)使役句的語(yǔ)義分析[J].文學(xué)教育（中），2012年第12期.