劉東陽(yáng)

摘要：藝術(shù)離不開(kāi)地域、文化的影響，是社會(huì)生活的真實(shí)反映。隨著東西方文化交流的日益頻繁，必然會(huì)帶動(dòng)當(dāng)代繪畫(huà)形式語(yǔ)言的發(fā)展。作為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)領(lǐng)軍人物的朱德群。他將帶有中國(guó)意蘊(yùn)的油畫(huà)作品推入世界，加深了世界對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)與理解。而朱振庚主張筆墨結(jié)合，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上方式上，加之西畫(huà)色彩技法的運(yùn)用，令其國(guó)畫(huà)作品別具風(fēng)格。探究二者在繪畫(huà)形式語(yǔ)言上的共融性，有助于探析當(dāng)代繪畫(huà)形式語(yǔ)言的發(fā)展方向，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)理論的發(fā)展與革新。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)形式語(yǔ)言；藝術(shù)；創(chuàng)作理念

一、教育經(jīng)歷對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作理念形成的影響

藝術(shù)來(lái)源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的真實(shí)反映。朱德群作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，他生于徐州蕭縣中醫(yī)世家，早年曾在杭州藝專(zhuān)（中國(guó)美院）學(xué)習(xí)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)。時(shí)任杭州藝專(zhuān)（中國(guó)美院）的林風(fēng)眠校長(zhǎng)，他主張“中西合璧”，他提出的口號(hào)：介紹西洋藝術(shù)；整理中國(guó)藝術(shù)；調(diào)和中西藝術(shù)；創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)，恰恰是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)變革中基本觀點(diǎn)的直接回應(yīng)[1]。在繪畫(huà)教學(xué)上，他將國(guó)畫(huà)納入必修課程，主張油畫(huà)、國(guó)畫(huà)雙修，這種教學(xué)方式既深入到中國(guó)本土優(yōu)秀的千年藝術(shù)中，又學(xué)習(xí)了西方文化典型的油畫(huà)藝術(shù)，為后來(lái)朱德群個(gè)人繪畫(huà)形式語(yǔ)言的發(fā)展奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

朱振庚同為徐州出生，由于徐州的歷史文化底蘊(yùn)深厚，幼年的他深受地區(qū)民間藝術(shù)感染。早年酷愛(ài)繪畫(huà)，勤練速寫(xiě)，后經(jīng)盧晨先生引薦，考入中央美院讀研。中央美院作為中國(guó)早期美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的搖籃，他深受西方藝術(shù)的影響，對(duì)西方現(xiàn)代派有了進(jìn)一步的理解。早年的求學(xué)經(jīng)歷令朱振庚嘗試?yán)糜彤?huà)色彩關(guān)系表現(xiàn)水墨，將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)方式有機(jī)結(jié)合，令畫(huà)作有別于傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，促進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的理論革新。

二、藝術(shù)創(chuàng)作理念在不同畫(huà)種間的借鑒與吸收

朱德群在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，其主要原因在于它將中方繪畫(huà)思想融入西畫(huà)創(chuàng)作，打破了西畫(huà)注重形式結(jié)構(gòu)剖析與剝離的思想怪圈。由于早年杭州藝專(zhuān)的求學(xué)經(jīng)歷，令畫(huà)家將“中西合璧”的藝術(shù)追求看作是一生的藝術(shù)理想。為實(shí)現(xiàn)中西繪畫(huà)的融合，他試圖在畫(huà)布上用油彩表現(xiàn)中畫(huà)“以形寫(xiě)意”的繪畫(huà)形式。他在闡釋自己的創(chuàng)作理念時(shí)說(shuō)：“陰陽(yáng)指的是暗和亮，實(shí)際上就是光。我所要表現(xiàn)的是光，我的繪畫(huà)思想是天、地、人合一。”他將中國(guó)書(shū)法線(xiàn)條與國(guó)畫(huà)中意味融入西方油畫(huà)，從書(shū)法中領(lǐng)悟到虛實(shí)相生、留白、焌白等有無(wú)、明與暗的對(duì)應(yīng)關(guān)系。除色塊與線(xiàn)條的無(wú)形處理外，借用國(guó)畫(huà)中墨色暈染的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，令畫(huà)作筆調(diào)灑脫、富有禪理，抽象意味十足。典型畫(huà)作如《神秘之地》、《無(wú)題》、《光之痕跡》。

朱振庚是中國(guó)當(dāng)代的國(guó)畫(huà)大師。在創(chuàng)作理念上，他主張“重彩寫(xiě)意”，以民間藝術(shù)形象為題材，吸取民間藝術(shù)精華，引進(jìn)西方藝術(shù)的構(gòu)成和空間處理。在吸收、改造的過(guò)程中尋求個(gè)性，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的理論革新?！爸袊?guó)重彩有著古遠(yuǎn)的傳統(tǒng)淵源，但也并非如'華山自古一條道'。古有古道，今有今道，今日重彩，得現(xiàn)代之優(yōu)勢(shì)。采西方之陽(yáng)剛，取民間之精華，強(qiáng)中國(guó)之氣韻。龍人藝術(shù)立世之林，不失博大，我賦采者當(dāng)為之自強(qiáng)不息。” [3]

中國(guó)畫(huà)的造型主要以用筆為主，筆墨是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的造型手段。朱振庚主張?jiān)趪?guó)畫(huà)教學(xué)上學(xué)習(xí)素描。素描可以加強(qiáng)筆者的用筆能力，但不可取代國(guó)畫(huà)的骨法用筆。他將西畫(huà)中的色、形、點(diǎn)、線(xiàn)、面等繪畫(huà)構(gòu)成形式運(yùn)用于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，利用筆、刀、墨等工具，突出畫(huà)作在造型、色塊、線(xiàn)條和空間上的畫(huà)面構(gòu)成，革新了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)技法形式。

三、結(jié)語(yǔ)

較中國(guó)而言，油畫(huà)理論的起步較晚，其發(fā)展時(shí)間也較為短暫。朱德群受中國(guó)早期藝術(shù)家思想啟蒙影響，在油畫(huà)創(chuàng)作中大膽加入中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作元素，實(shí)現(xiàn)了油畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)本土繪畫(huà)元素的結(jié)合，令西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)形式語(yǔ)言上有了共通性。而朱正庚利用西方色彩繪畫(huà)關(guān)系革新了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論，再次印證了西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)之間在繪畫(huà)形式語(yǔ)言上的共鳴之處。

在藝術(shù)創(chuàng)作理念上，二者利用不同畫(huà)種在色彩表現(xiàn)技法上的特性，加以其他繪畫(huà)創(chuàng)作理念，既豐富了不同畫(huà)種間在繪畫(huà)形式語(yǔ)言的多樣性，又增強(qiáng)了藝術(shù)作品在意境表達(dá)上的藝術(shù)感染力。同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)理論的革新與進(jìn)步。

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