李艷楠

摘要：暴力和美學在早期是兩個沒有任何關(guān)聯(lián)的詞匯，在傳統(tǒng)概念里，暴力是一個負面性質(zhì)的社會問題，它涉及生命意義的探索，由此而被人們關(guān)注，是人類發(fā)展史上不可避免的問題。而“美學”多是代表著事物的積極方面，兩個看似處在對立面的詞匯，卻在人類的藝術(shù)史上產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)了一個新的名詞——“暴力美學”?！氨┝Α迸c“美學”，兩個極端的名詞，產(chǎn)生了聯(lián)系，產(chǎn)生了碰撞，產(chǎn)生了一種新形式的美的表達。

關(guān)鍵詞：暴力；美學；衍生與發(fā)展

暴力美學是一個與傳統(tǒng)美學不同的美學觀念。早期產(chǎn)生于影視作品，將黑暗血腥的事物提煉轉(zhuǎn)變，從美學的視角出發(fā)，將其升華凝練，來發(fā)掘其中美的部分，從而實現(xiàn)暴力到美學的轉(zhuǎn)化。它將激烈的畫面，如打斗、戰(zhàn)爭等，通過藝術(shù)的處理加工，給人一種強烈的視覺沖擊，全新的視覺體驗，從嶄新的角度，解讀了“暴力”一詞，闡釋什么叫做“暴力美學”？

一、“暴力美學”的起源與衍變

（一）“暴力美學”的起源

“暴力”本身的內(nèi)涵代表著“兇暴、暴虐”，它會帶來各種災難，具有極強的負面意義，從暴力中產(chǎn)生的美學，具有獨特的美學視角，是新的藝術(shù)形式的探索和創(chuàng)新，它將暴力畫面提煉，將其藝術(shù)化，以詩意的形式來表達。暴力美學起源于影視藝術(shù)作品，從美國開始，成熟于香港，早年的影視作品如北野武的《極惡非道》，昆汀·塔倫蒂諾的《低俗小說》《殺死比爾》，三池崇史的《殺手阿一》都是對“暴力美學”這個新審美形式的探索。

（二）“暴力美學”的衍變與發(fā)展

暴力一詞在早期都是以純粹的黑暗面展現(xiàn)在人們視線中，代表著所有負面的信息，恐怖、殘忍、殺戮等等都是它的代名詞。隨著時代的發(fā)展，人們將暴力藝術(shù)化，即便是殺戮的畫面，也能給人殘暴中產(chǎn)生的美感，而不再是純粹的血腥和黑暗。血腥的畫面不再僅僅帶來絕望和恐怖的感覺，它會如曼妙的舞姿在你的眼中呈現(xiàn)，可以是凄美的、優(yōu)雅的、動人的、激烈的，以新的視聽效果給人帶來全新的認知。這是“暴力”到“暴力美學”衍變的重要突破，也是未來的重要發(fā)展的方向。

二、“暴力美學”的解讀

（一）“暴力”中美的探索

“暴力美學”是個廣義的美學觀念，并非正式的，與傳統(tǒng)的美學認知有所區(qū)別。主要以夸張的攻擊性強的方式來展示，在藝術(shù)作品中，“暴力美學”的展示有不同的方式：一如以純粹直接的方式展示暴力畫面，帶來巨大的視聽感官刺激；一如通過藝術(shù)處理，相對弱化暴力效果，將血腥畫面加工成特效畫面，減弱其危害性，以加大人們的接受度；又如將暴力行為情節(jié)話，增加其故事性，將暴力畫面與故事相結(jié)合的呈現(xiàn)。不同的方式說明了不同的價值觀，帶來的效果也就不同，社會影響和藝術(shù)人文的影響也就不同，其影響的深度就有區(qū)別。因此，在暴力中探索美學需要從不同的角度結(jié)合進行分析，才能夠更全面的去發(fā)現(xiàn)、闡釋并運用“暴力美學”。

（二）“暴力”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

通過“暴力”的形式來表達藝術(shù)是有要求的，需要一個藝術(shù)的加工潤色將純暴力的畫面變得富有美感，以實現(xiàn)“暴力美學”的目的。將暴力的元素融入不同題材的美學題材中，可以有不同的途徑，通過色彩、聲音、視覺等方式，經(jīng)過不同的組合，來達到不同的“暴力美學”的效果。以夸張的藝術(shù)化的暴力方式，來呈現(xiàn)“暴力美學”的藝術(shù)形式感，增加了藝術(shù)領(lǐng)域的廣度，增加了新的美學視角。藝術(shù)美學不僅僅只有美好的、令人舒適的的，也應(yīng)該有反映社會陰暗面的藝術(shù)表達，通過“暴力美學”的方式來反映現(xiàn)實中的丑惡，以極端的方式來探究黑暗面下的美學。只有經(jīng)過藝術(shù)處理后的“暴力”，和其背后隱藏的人性探索和社會反思相結(jié)合，才能產(chǎn)生更具影響力更有深度的“暴力美學”。

三、“暴力美學”的發(fā)展前景

人們恐懼暴力，同時卻又會欣賞經(jīng)過藝術(shù)處理之后由暴力產(chǎn)生的美學，因此，二者是一個矛盾又統(tǒng)一的存在?！氨┝γ缹W”，作為一個新的美學概念，在當代社會中，特別是隨著人與人之間關(guān)系的發(fā)展和變化，會被更多的去探索和研究。然而，新事物的探索與研究到達一定的程度之后，就會產(chǎn)生被過度消費的現(xiàn)象，“暴力美學”也是如此，當這種探索發(fā)展到極致，我們就應(yīng)該思考其背后的人文價值和藝術(shù)價值，更多的去發(fā)揮它對藝術(shù)，對人文，對社會的積極的引導作用，而不是任由它走向另一個極端。

四、結(jié)語

藝術(shù)是一種活動，存在于人類生活的各個方面，它會隨著時代環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變，進行各種形式的嘗試和衍變，它會客觀的反映社會的現(xiàn)狀，和人們思想的變化，是展現(xiàn)人類活動和精神文明的重要途徑。“暴力美學”在這個大時代背景下應(yīng)運而生，從黑暗血腥中衍化而來的美學新視角，它是新審美形式的探索，從全新的角度來解讀審美，承擔了積極導向的作用，用藝術(shù)的方式來展現(xiàn)社會現(xiàn)象，探究人類活動中負面的、極端的、陰暗的一面進行展現(xiàn)，突顯積極面的重要性，將二者糅合對比，起到積極的引導作用，這也是“暴力美學”在時代探索中的新的積極作用。因此，“暴力美學”不僅僅只是動作的刺激和視聽效果的震撼，它更可以發(fā)掘其對于真善美的藝術(shù)人文追求。

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