李萌

摘要：本文主要探討豐富性體驗(yàn)和缺失性體驗(yàn)對(duì)作家創(chuàng)作的影響。童年時(shí)期是人一生中最真實(shí)、自然的生命體驗(yàn)，它超越了成年世界的功力和丑陋，超越了世俗的束縛，以最真實(shí)的面孔潛伏在在人的生命里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)人產(chǎn)生影響。童年對(duì)作家來(lái)講是人生的一個(gè)非常重要的階段，童年時(shí)期的心理感受和情感體驗(yàn)對(duì)作家將來(lái)的創(chuàng)作有直接影響，而童年經(jīng)驗(yàn)又是作家創(chuàng)作題材的最為重要的源泉。

關(guān)鍵詞：童年經(jīng)驗(yàn)；作家創(chuàng)作；豐富性體驗(yàn)；缺失性體驗(yàn)

童年是我們?nèi)松某蹼A，是個(gè)人生命的起點(diǎn)，盡管童年生活只有短短數(shù)年，但對(duì)我們的畢生都會(huì)留下極其深刻的影響。尤其是作家，他們的創(chuàng)作往往是受童年經(jīng)驗(yàn)的影響，而作家創(chuàng)作的風(fēng)格和氣質(zhì)也是童年經(jīng)驗(yàn)的外化和顯現(xiàn)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)形成一種隱蔽的潛意識(shí)，潛伏在作家創(chuàng)作的每個(gè)角落，影響著作家的創(chuàng)作。因此，探究作家的童年經(jīng)歷使我們對(duì)作家的創(chuàng)作心理更加清晰能更好地理解作品。

童慶炳認(rèn)為：“童年經(jīng)驗(yàn)是指一個(gè)人在童年（包括從幼年到少年）的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗(yàn)的總和，包括童年時(shí)期的各種感受、印象、記憶、情感、知識(shí)、意志等?！盵1]童年經(jīng)驗(yàn)具有很強(qiáng)的心理變異性，這就意味著作家不管處于人生的哪一個(gè)階段都可以從童年經(jīng)驗(yàn)中吸收養(yǎng)分，并使他的創(chuàng)作得以開(kāi)展。作家記憶里的童年并不是作家童年本身真實(shí)的再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的記憶重組和變形，這種無(wú)意識(shí)加工過(guò)的理想的童年模式。童年經(jīng)驗(yàn)并不是受制于作家而是以一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)隱藏在作家的頭腦中，偶然的出現(xiàn)在作家創(chuàng)作面前，潛入作家的創(chuàng)作之中。童年經(jīng)驗(yàn)正是潛藏在那水面下的冰山，像一只看不見(jiàn)的手，影響作家的創(chuàng)作。童年經(jīng)驗(yàn)主要可以分為兩類：一是豐富性的經(jīng)驗(yàn)，另一個(gè)是缺乏性的經(jīng)驗(yàn)。豐富性體驗(yàn)是“童年生活很幸福，物質(zhì)和精神都得到了最大限度的滿足，生活充實(shí)而絢麗多彩”[2]缺失性體驗(yàn)是作家的童年的不幸造成的，有可能是物質(zhì)與精神的雙重匱乏，也可能是缺乏任意一個(gè)，童年生活的不幸?guī)Ыo了作家痛苦的回憶。兩種體驗(yàn)都會(huì)對(duì)作家以后的創(chuàng)作產(chǎn)生很大的影響，甚至成為作家創(chuàng)作的動(dòng)力。魯迅的童年有過(guò)一段豐富性體驗(yàn)，在其《社戲》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等作品中，魯迅寄予了很多美好的理想和對(duì)童年美好生活的回憶。童年生活中故鄉(xiāng)的自然世界以及對(duì)魯迅而言充斥著美好記憶的鄉(xiāng)間瓜果都深深地烙印在了他的腦海里，我們才能在他的這些作品中體會(huì)到他童年生活的趣味性。

缺失性體驗(yàn)對(duì)作家產(chǎn)生的影響比豐富性體驗(yàn)產(chǎn)生的影響相更為深刻，也成為推動(dòng)作家創(chuàng)作的決定性力量。作家的缺失性體驗(yàn)提供了作家創(chuàng)作的沃土，作家創(chuàng)作的一生都可以從這里找到靈感和動(dòng)力。弗洛伊德說(shuō)：“幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想”[3]作家想彌補(bǔ)自己的缺失只能通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種精神實(shí)現(xiàn)更加推動(dòng)作家創(chuàng)作的欲求。童年的缺失性體驗(yàn)以其陰暗、苦難的特點(diǎn)使人更能對(duì)人生進(jìn)行深刻反思也刺激作家的想象力，并成為作家創(chuàng)作的動(dòng)力源。

老舍的父親是在抵抗八國(guó)聯(lián)軍侵略中去世的，這也使老舍作品有很多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情節(jié)的題材。小說(shuō)《二馬》其中以老馬為代表的老一派中國(guó)人之所以會(huì)受到帝國(guó)主義的歧視和侮辱正是由于國(guó)民性的愚弱和懶怠。

在眾多作家中都或多或少的談到了自己的童年生活。有些作家雖然沒(méi)有直接寫(xiě)自己的童年生活，卻是把自己的童年經(jīng)驗(yàn)虛構(gòu)成作品生動(dòng)的表現(xiàn)出和自身童年生活有相似之處的情節(jié)和人物。也有一些作家真實(shí)、客觀地描寫(xiě)自己的童年生活，帶有一定自敘傳性質(zhì)，意圖把自己最原始、最本真的童年生活，無(wú)論是幸?；蚴遣恍?。在這些作家的作品中都是作假通過(guò)回憶找到的真實(shí)的童年，沒(méi)有虛構(gòu)，都是作家對(duì)自己童年的真實(shí)回顧與再現(xiàn)。童年經(jīng)驗(yàn)作為素材進(jìn)人作家的創(chuàng)作，這是童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響的一種表層的直觀的靜態(tài)的反映，屬于淺層次的影響。而更深層次的影響是，童年經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為作家的情感體驗(yàn)，作為個(gè)體無(wú)意識(shí)形成某種心理定勢(shì)，像一股潛流融入作家的作品中。

童年經(jīng)驗(yàn)的審美體驗(yàn)往往以間接的或極為隱秘的方式滲透于作家的作品中，而作家的心理意向結(jié)構(gòu)也因此而建構(gòu)，作家的諸多體驗(yàn)與感悟必須經(jīng)過(guò)童年經(jīng)驗(yàn)的過(guò)濾。這樣一種童年的審美式的體驗(yàn)將伴隨作家一生，并對(duì)其創(chuàng)作發(fā)生根本性的影響。作家會(huì)努力將他所認(rèn)為的美的意象或經(jīng)歷雜糅在一起，進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)理想化的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.作家的童年經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)創(chuàng)作的影響[J].文學(xué)評(píng)論，1993，4：25.

[2童慶炳.維納斯的腰帶——?jiǎng)?chuàng)作美學(xué)[M].上海：上海文藝出版社，2001：286-287.

[3]孫小光.潛意識(shí)與文學(xué)創(chuàng)作——弗洛伊德文藝心理學(xué)批判[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，7（4）：46.