卜舒

聽(tīng)人講，在古魏城驛東北一里有臥佛，由北山、玉珠山與玉皇觀相連而成，往東北方眺望，一尊古佛安詳靜臥在金牛古道上，惟妙惟肖，橫貫而過(guò)的綿梓路，猶如一條玉帶搭在臥佛頸上。

那天的文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)中，我們目睹了飄逸在遠(yuǎn)山的睡古佛的風(fēng)采。

從遠(yuǎn)處審視“臥佛”樣的峰巒，層次分明呈現(xiàn)寬闊飽滿(mǎn)的前庭，挺立如墨的眉發(fā)，微閉凹進(jìn)的臉龐，凸起如蠶的鼻梁，寬豁微翕的嘴唇。接著是低緩的頸，平坦的胸，鼓起的腹，所謂寶相莊嚴(yán)，似乎在調(diào)理真元。一道窄而長(zhǎng)的山梁，是佛并攏的雙腿，最后一座石峰，是佛腳，突出分叉，腳趾了了可數(shù)。綜觀全相，仰天一躺，砸得兩側(cè)的巖石擠壓細(xì)密，細(xì)密得連野草也無(wú)法插足，擱腳處的山巒被踢開(kāi)一道缺口，缺口下的亂石作狼藉翻滾狀?？粗h(yuǎn)山的“臥佛”，我在想，早晨的第一個(gè)旭日一定是它在迎接，傍晚也是它最后一個(gè)送走夕陽(yáng)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望，那是一個(gè)遠(yuǎn)古的假想。在某個(gè)或許有專(zhuān)業(yè)地質(zhì)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)謂的時(shí)代，伴隨地殼運(yùn)動(dòng)，多股向上的不可抗拒的力量聚集在一起，驟然之間，一個(gè)渾樸的沒(méi)有個(gè)性的整體分割開(kāi)來(lái)，有了峽谷，有了高山，有了頭顱，有了身板，又經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的寒來(lái)暑往，風(fēng)雨歷練，日月敷色，于是，錚錚鐵骨從此有了性靈。

臥佛，身上體現(xiàn)的是讓人震懾的冷峻和威儀，色彩基調(diào)是灰鐵色，風(fēng)骨是嶙峋巉巖，不企圖表現(xiàn)悠遠(yuǎn)和深邃，就算坦然而臥，表現(xiàn)出來(lái)的也是果敢和剛毅，挺拔和堅(jiān)韌，這奇景異峰，抒發(fā)著不盡詩(shī)意，讓詩(shī)人浮想聯(lián)翩。有山霧裊裊娜娜走上來(lái)，閃著素帛般光澤，鐵灰色巉巖撥弄著它朦朧的面紗，欣賞它含蓄、溫柔的嫵媚，所有的詩(shī)情與感動(dòng)一齊涌出來(lái)，就下起了沾衣不濕的霧雨。穿山風(fēng)已將登山所出的津津汗液吸干，清幽溢滿(mǎn)心底。遠(yuǎn)山如幕，腳下山林叢叢，房舍點(diǎn)點(diǎn)，空山新雨。也許，還有池塘積水漂碧，池水中央還匍匐著一尊黑蒼蒼大石，四周分布圓潤(rùn)的石頭，似烏龜?shù)啊?/p>

我們沒(méi)有攀上高巖構(gòu)成的臥榻只知道遠(yuǎn)觀可數(shù)的小小腳趾。試想，“臨時(shí)抱佛腳”的不可能，巨大石筍，鐵灰色中鑲嵌著宛若繁星閃爍，松軟部分風(fēng)化隨風(fēng)而去了，繁星明睛鼓著眼，黑多白少，似乎就要撲簌簌抖落下來(lái)，其實(shí)是焊接在母巖里，構(gòu)成角礫巖特有的瑰麗。臥佛的額啦眉啦嘴啦胸啦腹啦，全都隱形，所見(jiàn)的只是亂石疊嶂。高山還是在頭上，只是巉巖拉近了距離，高山就仿佛懸浮在頭上的空際，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，確實(shí)是詩(shī)人妙手偶得的哲理。遠(yuǎn)望云霧繚繞、連綿不斷的群峰在天邊勾勒出一條犬牙交錯(cuò)的曲線(xiàn)，昏暗的樹(shù)林里萬(wàn)籟無(wú)聲，靜靜圍繞著這臥佛。

風(fēng)依然在吹，從幽谷里漫上來(lái)，在高山之巔，臥佛看起來(lái)是那么的完美！

責(zé)任編輯：青芒果