蔣介石為什么要禁煙

民國時(shí)期蔣介石也曾發(fā)起過禁止吸煙的“新生活運(yùn)動”。蔣介石將吸煙的孩子作為國民“惡習(xí)”的典型例子，吸煙的孩子不僅反映了教育的問題，還象征著國家的衰弱，蔣介石相信吸上癮的人日后也會吸鴉片上癮，最終造成道德上的墮落。

1941年2月，蔣介石與宋美齡在重慶參加新生活運(yùn)動七周年晚宴，與社會各界顯達(dá)一同帶頭吃素

1934年2月19日星期一，像往常一樣，南昌行營的禮堂里正在舉行每周一次的總理紀(jì)念周活動，參加此次會議的不僅有行營和省政府的黨政軍官員，還有南昌市的警察和學(xué)校校長。蔣介石在會上作了名為《新生活運(yùn)動之要義》的主題發(fā)言，他認(rèn)為，僅靠軍隊(duì)的力量無法復(fù)興國家民族，必須使普通民眾具有國民道德和國民知識才能真正救國，所以他希望黨政軍官員、警察和學(xué)校校長都成為有知識有道德的“一般民眾的領(lǐng)袖”，改善社會的整體道德狀況。

糾正民眾陋習(xí)發(fā)起運(yùn)動

為了強(qiáng)調(diào)社會精英擔(dān)負(fù)著教育人民的責(zé)任，蔣介石提到了一個(gè)在南昌街頭吸煙的孩子：“前幾天我還在街上看見一個(gè)小學(xué)生吸紙煙，這樣還了得嗎？他做學(xué)生的時(shí)候就要吸紙煙，長大不會吸鴉片煙嗎？當(dāng)時(shí)我因?yàn)檐囎幼叩锰?，不便拉他，你們一般教職員，或警察，應(yīng)當(dāng)也看見，看見的時(shí)候，就要拿來處罰！”然后他又回憶起他在平定“福建事變”期間，在建甌執(zhí)行軍務(wù)時(shí)，曾看到一個(gè)十歲左右的孩子在街上吸煙，他為此嚴(yán)厲訓(xùn)斥了孩子的父母，此后當(dāng)?shù)匚鼰煹默F(xiàn)象就少多了。話講到此，以此為引子，蔣介石提出了“新生活運(yùn)動”的設(shè)想，希望通過糾正民眾生活的陋習(xí)來提高民智和民德，從而奠定民族復(fù)興的基礎(chǔ)。

在這次講話中，蔣介石將吸煙的孩子作為國民“惡習(xí)”的典型例子，并說這些令人墮落的惡習(xí)會損害國民性，因此必須受到糾正。吸煙的孩子不僅反映了教育的問題，還象征著國家的衰弱，因?yàn)榧垷熀网f片密切聯(lián)系在一起，能讓人上癮，喪失意志，蔣介石相信吸上癮的人日后也會吸鴉片上癮，最終造成道德上的墮落。

為何蔣介石如此憎惡吸煙

為何蔣介石如此憎惡吸煙？這與他的性格和經(jīng)歷有關(guān)。蔣介石雖然早年就追隨孫中山，但一直服膺理學(xué)。當(dāng)他還是少年時(shí)，就十分推崇曾國藩。曾國藩是將理學(xué)的道德和事功相結(jié)合的典范，從而成為道德和事功雙重意義上的領(lǐng)袖。這也是蔣介石對自己的要求。

蔣介石從日本留學(xué)回國后，到他隨孫中山赴廣州從事革命事業(yè)前，曾在上海有過一段放蕩不羈的生活。不過，此后，他就完全接受了理學(xué)的道德理想，并嚴(yán)格踐履理學(xué)的教條。他平時(shí)只喝清水，戒除了一切可能讓人上癮的東西，包括酒、鴉片、煙草、甚至茶。他還以著名理學(xué)家如朱熹、王陽明等為修身進(jìn)德的榜樣，經(jīng)常在日記里反省自己的日常行為，記錄每日生活中的善行和惡習(xí)。蔣介石在1927年和宋美齡結(jié)婚后，受妻子和岳母虔信基督教的影響，皈依了基督教?；浇痰墓?jié)制觀念進(jìn)一步影響了他作為理學(xué)家的自制。

蔣介石反對吸紙煙還出于其他理由。在發(fā)起“新生活運(yùn)動”的演講中，蔣介石比較了中國和德國，批評普通中國人既無知又無德，而德國正是依靠知識和道德復(fù)興了他們的國家。所以，他發(fā)起“新生活運(yùn)動”改善中國人的民智和民德，正是為了效仿第一次世界大戰(zhàn)后的德國，增強(qiáng)國力軍力，使中國迅速崛起。

蔣介石選擇了“新生活運(yùn)動”來達(dá)到這個(gè)目的，通過教導(dǎo)普通民眾過“新生活”來恢復(fù)“禮義廉恥，國之四維”。按照蔣介石的說法，日常生活的四個(gè)主要方面，即食衣住行，代表了普通民眾道德和知識的程度。換言之，“一個(gè)人或一國國民的精神、思想、智識、道德，統(tǒng)統(tǒng)可以從基本生活的樣法表現(xiàn)出來”。而改善普通民眾道德和知識的第一步，應(yīng)該是讓他們戒除日常生活中那些野蠻落后的習(xí)慣，如隨地吐痰小便、居住環(huán)境骯臟、不清掃房間的角落或床下的地面等，換而采取一種與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的規(guī)矩、清潔的“新生活”。

從蔣介石對于街頭吸煙孩童的激烈反應(yīng)，我們可以推斷出，吸紙煙的行為同樣被他歸為一種表現(xiàn)民眾落后、不文明的習(xí)慣。而且，盡管政府和軍隊(duì)里很多高官都抽煙，但看到孩子吸煙仍惹惱了蔣介石，不僅因?yàn)楹⒆映砷L中的身體尤其容易受吸煙的負(fù)面影響傷害，更因?yàn)樗笳髁藝疫M(jìn)一步衰弱的未來趨勢。因此，蔣介石表現(xiàn)出反對吸紙煙的強(qiáng)烈情緒，與其說他是針對吸紙煙這個(gè)實(shí)實(shí)在在的行為本身，不如說是針對吸紙煙的象征意義。

場表面上轟轟烈烈的“運(yùn)動”往往陽奉陰違

盡管蔣介石對機(jī)關(guān)工作人員在“新生活運(yùn)動”中起的榜樣作用寄予很高期望，但實(shí)際上這些“官油子”們對蔣介石這場表面上轟轟烈烈的“運(yùn)動”往往陽奉陰違。

有些地方官員卻希望借機(jī)表現(xiàn)自己緊跟領(lǐng)袖指示，以此為加官晉爵之捷徑，采取了各種極端手段禁吸紙煙。據(jù)報(bào)道，一些地方的“新生活運(yùn)動促進(jìn)會”命令煙店停業(yè)并焚燒他們庫存的紙煙，甚至進(jìn)入澡堂、餐館和老百姓的家里強(qiáng)迫人們戒吸紙煙。又有傳聞?wù)f，駐扎在宜昌的軍隊(duì)在新生活運(yùn)動期間制止吸售紙煙，在街頭制止行人吸煙，甚至命令違反者跪在街頭作為懲罰。此后，為避免民眾反感，國民黨中央不得不明令禁止這類過激措施。

“新生活運(yùn)動”中的不吸紙煙運(yùn)動盡管是由蔣介石發(fā)起的，但沒能取得實(shí)質(zhì)性的成果。以在新生活運(yùn)動的中心南昌為例，紙煙銷量的確一度大幅下降近三分之二，但在全國范圍內(nèi)，紙煙的銷售量在1934年僅下降了全年銷售量的2.5%，但到1935年時(shí)又很快恢復(fù)，并在1936年和1937年持續(xù)增長，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，紙煙的銷售量才大幅下降。

（《國家人文歷史》）