文 孔繁峙

要抓住建設(shè)中的突出問題

文 孔繁峙

三個文化帶的建設(shè)要抓住當(dāng)前建設(shè)中的突出問題。文化帶的主體是由歷史遺產(chǎn)構(gòu)成的歷史文化，歷史遺產(chǎn)加傳統(tǒng)文化再加外圍歷史環(huán)境構(gòu)成文化帶整體。

攝影 湯濤

為加強北京全國文化中心建設(shè)，保護首都古都歷史文化風(fēng)貌，應(yīng)進一步提高認(rèn)識，加強對長城文化帶、運河文化帶、西山文化帶三個文化帶的保護與利用，提升首都文化國際影響力。

三個文化帶的建設(shè)要抓住當(dāng)前建設(shè)中的突出問題。文化帶的主體是由歷史遺產(chǎn)構(gòu)成的歷史文化，歷史遺產(chǎn)加傳統(tǒng)文化再加外圍歷史環(huán)境構(gòu)成文化帶整體。這將涉及社會的很多部門和各行各業(yè)，需要相關(guān)職能部門積極參與，拿出整治、恢復(fù)、建設(shè)的具體方案。

西山文化帶在三個文化帶中更加具有特殊性和特殊的歷史文化價值，內(nèi)涵最為豐富，擁有千百年歷史文化的積累。其文化含量和文化價值有很多特殊之處。從文化功能和性格看，長城文化帶和運河文化帶為古都提供的是服務(wù)和防衛(wèi)。西山文化帶提供的是文化；長城文化帶和運河文化帶，是為城市生活保障服務(wù)的；西山文化帶是為社會意識形態(tài)和社會文化服務(wù)的；從歷史功能延續(xù)的時間看，長城文化帶和運河文化帶，其歷史功能隨著社會的發(fā)展逐漸衰退直至消失，而西山文化帶不但與古都有著千年不斷的文化聯(lián)系，而且還隨著社會的發(fā)展而興盛；從文化的內(nèi)容種類看，長城文化帶和西山文化帶，是單主題文化，西山文化帶是多主題文化，內(nèi)容豐富，時代跨度大，級別高，都能構(gòu)成西山文化帶中不同地段的不同的文化主體，如上方山寺廟群、金代皇陵、周口店猿人遺址(北京猿人、山頂洞人、新洞人等地點)、云居寺、潭柘寺、戒臺寺、法海寺、駝玲古道、八大處、大覺寺、三山五園等等，在文化含量上都是主體，需要防止主體文化過于分散和文化上的相互抵消，也要防止出現(xiàn)不知道西山文化的問題。

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為此，我提出兩點建議。第一，根據(jù)文化性質(zhì)的差別劃分出不同的歷史文化功能區(qū)。可根據(jù)文化類別和歷史影響，劃出不同的文化功能區(qū)，使每處的主題文化更為突出，還可以根據(jù)西山文化的構(gòu)成，提煉出一個“西山歷史文化體系”，使西山文化形成一個歷史文化系列，從而構(gòu)成整個西山歷史文化的整體。第二，把西山東側(cè)的一線山區(qū)作為歷史文化的重點區(qū)域。這是因為西山文化建筑的分布有一個特點，即南北分布的種類不同，東西分布的性質(zhì)不同。東側(cè)一線山區(qū)南北分布的多是寺廟和皇家建筑。這類建筑在文化上代表的都是古都歷史文化的延伸，其中的“三山五園”就是古都歷史文化的一部分。而西部深山區(qū)，更多的是山村農(nóng)耕文化和革命文化，歷史上曾是古都文化的外圍環(huán)境。因此，一線山區(qū)是西山文化帶的主體，也是文化帶建設(shè)的重點區(qū)域。

建設(shè)文化帶是文物保護利用的創(chuàng)新形式，不但創(chuàng)造了文物保護、利用、傳承等新的發(fā)展方式，還直接帶來了整個文化區(qū)域性質(zhì)的改變，發(fā)展方向的改變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變。當(dāng)前的文化帶建設(shè)，所面對的難點工作不是文化遺產(chǎn)自身，更多的是遺產(chǎn)周邊歷史環(huán)境的整治恢復(fù)，是整個歷史文化環(huán)境的塑造。從目前看，文化帶建設(shè)的突出問題，是文化遺產(chǎn)周邊已不是當(dāng)初的歷史環(huán)境，也不是當(dāng)初的文化環(huán)境，幾乎都受到現(xiàn)代因素的干擾。如果只有文化遺產(chǎn)，沒有外圍的歷史文化環(huán)境，文化帶的社會效果及影響會大打折扣。因此，我們要重點研究解決文化遺產(chǎn)的外圍狀況和問題。

另外，我們還要深入研究文化帶建設(shè)同村鎮(zhèn)發(fā)展如何雙贏的問題。首先是當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)的建設(shè)。經(jīng)濟的發(fā)展，同文化帶怎樣融合，是需要破解的最大難題。尤其是城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)的方向、方式需要深層次研究，如石景山、門頭溝兩個區(qū)大都處于文化帶之內(nèi)。幾十萬人口的城市怎樣同文化帶融合？能否做到文化帶的建設(shè)給門頭溝、石景山帶來一個新的發(fā)展機遇，并實現(xiàn)更高層次的發(fā)展，這都需要拿出切實可行的方案。其次是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要轉(zhuǎn)型，采取什么樣的模式問題。一定要能夠支撐當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，因為文化遺產(chǎn)的有限收入不可能支撐區(qū)域的財政需求。再有就是如何在當(dāng)?shù)匦纬杀容^有特色的文化產(chǎn)業(yè)，這些都是必須要研究和解決的關(guān)鍵問題。文化帶的主體是文化遺產(chǎn)，但文化帶建設(shè)的主要矛盾卻不是遺產(chǎn)本身，而是外圍區(qū)域的整治，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，是整個區(qū)域歷史文化環(huán)境的塑造。

作者系第十一屆北京市政協(xié)委員、北京市文物局原局長

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