闞瑩瑩

暫不論漢服如何存在爭議，也不論漢服背后承載了多少文化重量，不可否認(rèn)的是，這件衣服正在走進(jìn)越來越多人的視線，也被越來越多人認(rèn)識，并且穿在身上，走上街頭

上身青色印花交領(lǐng)半臂，下身深藍(lán)色襦裙，腳踩一雙黑色布鞋，在滿是穿著西裝襯衣、短袖T恤的人群中，這種打扮顯得有些與眾不同。眼前這位“特別”的女生名叫張妤，她穿著的正是一件漢服。

6月16日，我和張妤約在成都市區(qū)一家漢服實(shí)體店見面，人群中，我一眼便認(rèn)出來她，如果拋掉黑框眼鏡的話，她像極了古畫中的人物。

近年來，在一群喜愛漢服人的宣傳下，這件流傳千年的傳統(tǒng)服飾逐漸走進(jìn)人們的視線。這部分人自稱“漢服復(fù)興者”。張妤就是其中一位。

“消失得太久”

今年28歲的張妤，是四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院的圖書館老師，每天往返于成都市區(qū)和崇州市之間。張妤告訴我，她常常會穿漢服上班，有時候甚至一周都穿，現(xiàn)在家里已經(jīng)有20多套各種形制的漢服。

“我第一次接觸漢服是4年前，當(dāng)時我走在街上，看見有兩位女孩穿著漢服，我還以為是朝鮮族服裝。便上前詢問，才知道這是漢服?！?/p>

回家后，張妤在網(wǎng)上搜索到了位于成都文殊坊的一家漢服實(shí)體店，第二天便迫不及待地前往，入手了人生中的第一件漢服。

剛開始穿的時候，便有很多人表示不理解?！拔腋改刚J(rèn)為這種衣服太過繁瑣，現(xiàn)在沒有人穿是因為衣服自身的許多缺陷被淘汰了?！睆堟フf，“這種看法能夠代表很多人，這可以理解，畢竟?jié)h服已經(jīng)在人們的視線中消失得太久了?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/08/03/xicx201707xicx20170750-1-l.jpg" style="">

但張妤沒有放棄過對周圍人的解釋，她廣泛閱讀有關(guān)資料，充實(shí)自己對漢服的知識廣度，希望在給別人解釋時能夠更詳細(xì)真實(shí)。

“有時候話匣子一打開就能說上半天，不管別人能不能理解，但是后來漸漸明白，你說得越多別人越不明白。因為一件衣服牽扯出的文化、禮儀、手工藝等太多了，一件衣服有時就是一段歷史?！?/p>

在張妤的努力和耳濡目染下，父母如今已經(jīng)能夠理解，她的一個妹妹也開始喜歡上了漢服。

和張妤在漢服店里交談時，正好來了一對70后夫妻。這對夫妻在做有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的工作，平時經(jīng)常和三五好友舉辦一些雅致的茶會，特地來此選一些適合品茶的漢服，他們平時也喜歡穿漢服。丈夫曾令虎說，起初他朋友覺得這是富貴閑人干的事情，后來穿多了大家也就都習(xí)慣了。

有人是對穿著漢服的行為表示不認(rèn)同，更多人是對漢服本身有錯誤的認(rèn)知。

而古裝劇中各種服飾的影響是其中一個重要的原因。

畢業(yè)于廣州美院的鐘毅把漢服制作發(fā)展成了自己的事業(yè)，品牌口碑在圈中極佳。“到目前為止，就以個人的眼光和角度來看，我看過的中國歷史劇里面，服裝都太混亂了，亂到我覺得跟星球大戰(zhàn)有的一比，什么紋飾都往衣服上粘，許多漢人男子甚至披頭散發(fā)，女性則什么東西都往頭上插?！辩娨阍诮邮懿稍L時說，他希望電視劇對服飾的方面能更用心一些。

“為什么我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什么我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬于扶?！?，流行于“漢服復(fù)興者”中的歌曲《為漢服的淺吟低唱》表達(dá)了這群人對于漢服遭遇國人不理解的尷尬。

90、00后走上舞臺

張妤帶我去的這家漢服實(shí)體店在成都開有三家，第一家位于文殊坊，據(jù)她介紹，這是中國第一家漢服實(shí)體店，到今年為止已經(jīng)開了十一年，是“同袍”（“漢服復(fù)興者”之間的稱謂）們來成都必去的地方，不買也得去逛逛。我們?nèi)サ氖橇硪患遥陠T說，來這里的顧客大部分都是18-25歲之間的年輕人。

90、00后成為漢服的推崇者，有一部分人已經(jīng)把之作為自己的事業(yè)來奮斗。戚故和她的5位“同袍”正是這樣一群人。

6月17日，在張妤的介紹下，我參加了一場“漢服復(fù)興者”舉辦的聚會，主題是野餐聯(lián)誼，回憶兒時的游戲。組織者是戚故和她志同道合的朋友們，今年初他們成立了工作室，致力于中華民族傳統(tǒng)文化宣傳，漢服是開始。

戚故接著說，她從小便對傳統(tǒng)文化感興趣，第一次接觸到漢服時便迷上了，如今在一家公司做文員的她，把業(yè)余時間和精力放在了工作室上。

而工作室的另外一位成員史鑫則是投入了自己全部的時間和精力。他告訴我，因為從小學(xué)武術(shù)表演，所以傳統(tǒng)服裝對他的影響頗深?！拔沂潜狈饺?，當(dāng)我了解到成都是‘同袍最多的城市，所以我就來了，當(dāng)時連一套其他衣服都沒有帶，全帶著漢服就過來了?！爆F(xiàn)在，漢服已經(jīng)成了他的日常穿著。

這場聚會的參加者大都是學(xué)生或者剛上班不久的年輕人。在學(xué)校工作的張妤注意到，現(xiàn)在許多高校都有學(xué)生組織的漢服社。

如今大一、就讀于四川大學(xué)經(jīng)管學(xué)院的團(tuán)子是學(xué)校漢服社的社長。川大漢服社成立于4年前，目前有一兩百名社員。

“年輕人對新鮮事物的接受程度本身就很強(qiáng)，消失了很久的漢服對于他們來說就是一個很新鮮的事物，所以會更容易被接受，就像多年前西裝流行到中國來，首先被年輕人接受是一個道理?！睆堟フf。

事實(shí)上，漢服圈中也不乏一些中年人甚至是老年人，聚會中就有一對夫婦帶著女兒來參加?！澳贻p人確實(shí)接受能力更強(qiáng)一些，年長者只是更加低調(diào)而已?！逼莨蔬@樣認(rèn)為。

一些“漢服復(fù)興者”正在走向幕后，做一些研究工作。四川傳統(tǒng)文化促進(jìn)會副會長黎冷就是這樣一位，他平常也會穿著漢服，如今主要是做和漢服有關(guān)的視頻拍攝、到大學(xué)做相關(guān)講座等?！啊疂h服復(fù)興的主力其實(shí)還是70后、80后，只是90后等經(jīng)常參加一些活動，顯得這群人會多一些。”黎冷認(rèn)為，不同年齡層的人用自己認(rèn)為有效的方式做著努力，“漢服復(fù)興”這件事就會一代一代傳承下去。

“我希望多年后我們的下一代能把真正的傳統(tǒng)文化傳承下去，現(xiàn)在小孩玩的智能手機(jī)一年一個代，別到時候把今天的手機(jī)當(dāng)傳統(tǒng)文化了?！逼莨市χf。在這群90后看來，70、80后是“漢服復(fù)興”的開拓者，他們是執(zhí)行者，而真正的傳承者則是他們的下一代。

仍然存在爭議

近年來，漢服逐漸在一些傳統(tǒng)節(jié)日或者重要儀式上出現(xiàn)，比如說端午節(jié)、成人禮或者高校畢業(yè)典禮。最近河北一高校就舉辦了一場漢式學(xué)位授予儀式，學(xué)生和老師均身著漢服、行漢禮。目的是讓學(xué)生們在畢業(yè)的重要時刻，傳承中華傳統(tǒng)文化。

這本身是一場頗有新意的儀式，卻引發(fā)了網(wǎng)友們的爭論。支持的人認(rèn)為這是一件好事，把丟掉的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新拾起來；反對的人認(rèn)為這是一場秀，注重了形勢而不注重文化內(nèi)涵，有些不倫不類。

中國人民大學(xué)文學(xué)院教授成復(fù)旺認(rèn)為，穿漢服、學(xué)漢禮之類的活動可以搞，也能在一定程度上增加國人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，“但不應(yīng)該形成一種不良風(fēng)氣，把這些行為看成是一種時髦的藝術(shù)行為?！?/p>

而黎冷有自己的看法，“首先有形式，其次才有內(nèi)涵，沒有形式，內(nèi)涵就沒有依托。哪怕現(xiàn)在沒有內(nèi)涵，但是通過這個形式慢慢注入內(nèi)涵，我覺得這是好事兒?！?/p>

另外一些爭議存在于如今的漢服是否遵循了古代的標(biāo)準(zhǔn)。一些了解傳統(tǒng)文化的學(xué)者認(rèn)為，有的活動中的漢服根本不符合“規(guī)矩”。

“現(xiàn)在的漢服是根據(jù)現(xiàn)有的文字或者圖畫史料仿照古代服飾做的，有些細(xì)節(jié)無法做到百分之百復(fù)原。即使根據(jù)存世文物來復(fù)原，也不一定能復(fù)原到文物的水準(zhǔn)?！眻F(tuán)子這樣解釋。

隨著“漢服熱”到來的還有新商機(jī)，敏銳的商人也嘗到了漢服這塊蛋糕的甜頭。近些年，多個城市都陸續(xù)出現(xiàn)了漢服實(shí)體店，網(wǎng)上的漢服店不計其數(shù)，漢服工作室也遍地開花。很難分辨其中哪些人是真正的“漢服復(fù)興者”，哪些是嗅到了利益味道的商人。

微博網(wǎng)紅“小豆蔻兒”在網(wǎng)上頗有爭議。這位網(wǎng)絡(luò)達(dá)人常在自己的微博上發(fā)一些漢服或漢元素（結(jié)合了漢服以及現(xiàn)代服裝的衣服稱為漢元素）服裝的照片和服裝、發(fā)飾穿戴法教程，吸引了60多萬粉絲。她還開了一家網(wǎng)店，賣一些漢元素服裝或者漢服。

知乎問題“如何評價網(wǎng)紅小豆蔻兒”下，不少回答都認(rèn)為她的網(wǎng)店中的服裝和發(fā)飾質(zhì)量與價格不匹配，甚至出現(xiàn)“形制錯誤”的情況?！按蛑鴿h服的旗號，賣漢元素的服裝，一些關(guān)于歷史的講解也不真實(shí)。”有網(wǎng)友這樣評價。

在“漢服復(fù)興者”們看來，類似于小豆蔻兒等商家反映的是現(xiàn)如今“漢服”圈的現(xiàn)象，只管衣服好不好看，而不考慮服裝背后的文化。

“我們的最終目的不在于漢服，而是這背后深厚的禮儀文化?！崩枥湔f。

暫不論漢服如何存在爭議，也不論漢服背后承載了多少文化重量，不可否認(rèn)的是，這件衣服正在走進(jìn)越來越多人的視線，也被越來越多人認(rèn)識，并且穿在身上，走上街頭。

古人云，中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中華文化經(jīng)千古而不衰，漢服自有割裂不斷的文化氣息。

（注，“漢服復(fù)興者”們大多有自己的別稱，文中戚故、團(tuán)子、黎冷均屬別稱）