劉益鑾

職業(yè)指導(dǎo)課程是職業(yè)技術(shù)院校的公共課之一。如何充分利用職業(yè)指導(dǎo)課培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神？筆者認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，即把學(xué)生畢業(yè)前最后一學(xué)期的就業(yè)準(zhǔn)備教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生入校第一學(xué)期必須明確職業(yè)取向的引導(dǎo)性教育，并依據(jù)其人格結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，從而為幫助學(xué)生成功邁向職業(yè)生涯，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色轉(zhuǎn)換打下良好的基礎(chǔ)。

一、重新定位職業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)目標(biāo)

當(dāng)前，職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的來(lái)源是初中和高中畢業(yè)生。從理論上講，處在這一年齡階段的學(xué)生，其認(rèn)知能力、人格發(fā)展日趨完善，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)逐步形成。但他們當(dāng)中絕大多數(shù)對(duì)選擇職業(yè)院校的目的性并不十分明確，特別是從職業(yè)院校畢業(yè)后即將走向工作崗位的意識(shí)非常淡薄，從思想上還沒(méi)意識(shí)到從現(xiàn)在的學(xué)校畢業(yè)后，基本就要步入工作崗位這一事實(shí)。大部分學(xué)生還處在從學(xué)校到學(xué)校、將來(lái)繼續(xù)到學(xué)校的思維定勢(shì)中。

根據(jù)職業(yè)院校教育的主要特點(diǎn)，從當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀出發(fā)，職業(yè)院校的職業(yè)指導(dǎo)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，即把學(xué)生畢業(yè)前最后一學(xué)期的就業(yè)準(zhǔn)備教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生入校第一學(xué)期必須明確職業(yè)取向的引導(dǎo)性教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)將來(lái)自己職業(yè)前途的總體趨向是成為一名合格的“工匠”，逐步培養(yǎng)其工匠精神，使其充分利用在校時(shí)間，專(zhuān)心學(xué)習(xí)職業(yè)技能并樹(shù)立起職業(yè)自尊、榮譽(yù)和責(zé)任感，為將來(lái)成功就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，從學(xué)生入學(xué)的第一天起，通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)課，有目的地逐步培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，是完善學(xué)生人格發(fā)展的迫切需要，同時(shí)也是我國(guó)在資本全球化條件下作為制造業(yè)大國(guó)而技能型人才大量缺乏的客觀(guān)需要，正如李克強(qiáng)總理一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造”。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，筆者通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在學(xué)生的認(rèn)知能力、人格發(fā)展日趨完善的關(guān)鍵時(shí)期，依據(jù)人格結(jié)構(gòu)的三層次進(jìn)行引導(dǎo)，效果比較理想。

二、依據(jù)人格結(jié)構(gòu)的三層次培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神

人格是源于個(gè)體身上的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和內(nèi)部過(guò)程。人格是大腦的機(jī)能，因而它的形成必然要以神經(jīng)系統(tǒng)的成熟為基礎(chǔ)；同時(shí)它又是在一定的社會(huì)環(huán)境中形成的，一個(gè)人的人格必然會(huì)反映出他生活在其中的社會(huì)文化的特點(diǎn)和他受到的教育的影響。人格對(duì)個(gè)人的行為具有調(diào)節(jié)的功能，正如心理學(xué)家弗洛伊德指出的，人格是從內(nèi)部控制行為的一種心理機(jī)制，這種內(nèi)部心理機(jī)制決定著一個(gè)人在一切給定情境中的行為特征或行為模式，而完整的人格結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即本我、自我與超我。

1.以“本我”為切入點(diǎn)，使學(xué)生初步樹(shù)立工匠精神

“本我”即原我，是人格的生物面，是指與生俱來(lái)的原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力?！氨疚摇笔侨烁窠Y(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，隨后的自我及超我就是在本我基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。本我的目標(biāo)是一味追求滿(mǎn)足，獲得快樂(lè)，求得個(gè)體的舒適、生存及繁殖，例如，餓了就想吃飯，渴了就想喝水。因此，行事原則按快樂(lè)進(jìn)行，而不理會(huì)社會(huì)道德及外在的行為規(guī)范。

職業(yè)院校的學(xué)生，特別是新生，人格特點(diǎn)基本傾向于本我狀態(tài)。為此，職業(yè)指導(dǎo)課程應(yīng)以如何滿(mǎn)足本我需要為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)技能的重要性，從而初步樹(shù)立起工匠精神。具體引導(dǎo)過(guò)程：以職業(yè)的概念導(dǎo)入，即職業(yè)就是通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得收入的活動(dòng)。首先詢(xún)問(wèn)學(xué)生，如果將來(lái)從事職業(yè)勞動(dòng)希望得到多少收入；然后啟發(fā)學(xué)生思考，今天要滿(mǎn)足自身生存需要多少支出。希望得到的收入，是本我的原始沖動(dòng)，今天的生存支出是本我的基本欲望，但要實(shí)現(xiàn)本我的這些需求，必須靠勞動(dòng)才能獲得，而勞動(dòng)技能水平的高低決定了收入的多少。因此，為滿(mǎn)足本我需要，職業(yè)技能必不可少，工匠精神必須具備。

2.以“自我”的現(xiàn)實(shí)需要，逐步強(qiáng)化其“工匠”意識(shí)

“自我”，即是指自己，它介于本我與外部世界之間，是人格的心理層面，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分。自我代表理性和機(jī)智，是人格的執(zhí)行者，它按照現(xiàn)實(shí)原則，一方面監(jiān)督本我并給予適當(dāng)滿(mǎn)足，另一方面還要受制于超我的指導(dǎo)和約束，壓抑本我的種種沖動(dòng)和欲望，避免本我和外界規(guī)范發(fā)生沖突，并將其行為引入社會(huì)認(rèn)可的渠道，盡量使本我得以升華。可見(jiàn)，本我活動(dòng)的基本依據(jù)是正視現(xiàn)實(shí)、符合社會(huì)需要、按照常識(shí)和邏輯行事，而這些正是一個(gè)人出生之后在家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響下逐步形成的。

依據(jù)自我的特點(diǎn)，在職業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)需要，升華本我，逐步強(qiáng)化其工匠意識(shí)。首先，讓學(xué)生了解我國(guó)技能型人才的現(xiàn)狀。其次，介紹國(guó)家政策及地方對(duì)高技能人才的重視及待遇；最后，用榜樣的力量感染學(xué)生，介紹我國(guó)多年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的高級(jí)工匠。

3.以“超我”的道德化，升華工匠意識(shí)

“超我”是指道德化的自我，它是人格的社會(huì)面。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，“超我”是父親形象與文化規(guī)范的內(nèi)化。內(nèi)化即與他人的思想觀(guān)點(diǎn)保持一致，把自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀(guān)點(diǎn)、信念，結(jié)合在一起，構(gòu)成統(tǒng)一的態(tài)度體系。通俗的說(shuō)，內(nèi)化就是接受外部思想來(lái)改造自我，它傾向于站在本我原始渴望的反對(duì)立場(chǎng)，以道德心的形式運(yùn)作，要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿(mǎn)足本我，從而維持個(gè)體的道德感?？梢?jiàn)，超我遵循的是道德原則，它由良心和自我理想組成，是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范、社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀(guān)念而形成。

依據(jù)超我的特點(diǎn)，通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)，首先讓學(xué)生明確，滿(mǎn)足本我需要基礎(chǔ)的責(zé)任和義務(wù)，即贍養(yǎng)父母、將來(lái)?yè)狃B(yǎng)自己子女的法律和道德義務(wù)，如果沒(méi)有一定的職業(yè)技能，就無(wú)法承擔(dān)這些責(zé)任和義務(wù)。其次，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)為他人服務(wù)的意識(shí)，使學(xué)生明白勞動(dòng)報(bào)酬或收入是合情合理、社會(huì)是給予支持的，為社會(huì)或他人提供的勞動(dòng)成果必須是合格的或有水平的，因此，要不斷地用“良心”來(lái)評(píng)價(jià)自己行為的結(jié)果，樹(shù)立服務(wù)他人的觀(guān)念，用更高水平的職業(yè)技能從事服務(wù)他人的實(shí)踐活動(dòng)，這就是工匠意識(shí)的進(jìn)一步升華。最后，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)自尊，使其充分認(rèn)識(shí)職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，幫助學(xué)生樹(shù)立人格尊嚴(yán)和對(duì)職業(yè)的自尊及榮譽(yù)感。

綜上所述，職業(yè)院校的學(xué)生是我國(guó)未來(lái)工匠隊(duì)伍的后備力量。在學(xué)生入校后通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)課，可以不斷地向他們介紹職業(yè)趨勢(shì)，使其明確職業(yè)取向和學(xué)習(xí)目標(biāo)；時(shí)刻用工匠標(biāo)準(zhǔn)要求他們。而培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，從“本我”和“自我”的需求出發(fā)，目的是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，在此基礎(chǔ)上再逐步升華其道德覺(jué)悟。

（作者單位：山東省濟(jì)寧市技師學(xué)院）