創(chuàng)新人才教育有兩層含義：一是創(chuàng)新人才的教育，二是創(chuàng)新的人才教育

明年是中國經(jīng)濟(jì)改革開放40周年，改革開放以來，我國已從低收入國家變成中等收入國家，并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，下一步是向高收入和中等發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。進(jìn)入新階段關(guān)鍵靠“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”，這已經(jīng)是一個(gè)共識。

創(chuàng)新的核心是具有創(chuàng)造力的人才，具有創(chuàng)造力人才的核心是人的創(chuàng)造性思維，而在培育人的創(chuàng)造性思維過程中，教育是最重要的。創(chuàng)新人才教育有兩層含義：一是創(chuàng)新人才的教育，二是創(chuàng)新的人才教育。

2005年，錢學(xué)森提出一個(gè)問題，即“錢學(xué)森之問”：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”也就是說，為什么從我們教育體制之中走出來的創(chuàng)造性人才這么少？

教育要超越知識

中國教育有許多問題，其中一個(gè)關(guān)鍵問題，就是我們對教育，從認(rèn)知到實(shí)踐，都存在一種系統(tǒng)性的偏差，就是把教育等同于知識，并局限在知識上。

教師傳授知識，學(xué)生學(xué)習(xí)知識，高考也是考知識。所以知識就成了教育的幾乎全部內(nèi)容。但是創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識積累就可以嗎？答案是否定的，教育必須超越知識。

1921年，愛因斯坦獲得諾貝爾物理學(xué)獎后首次到美國訪問，有記者問他聲音的速度是多少？愛因斯坦拒絕回答，并說我不回答你這個(gè)問題，因?yàn)槟憧梢栽谌魏我槐疚锢頃胁榈酱鸢?。接下來愛因斯坦說了句后來特別有名的話——“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會思考?！?/p>

如果教育僅僅停留在知識層面，后果會非常嚴(yán)重。

為什么呢？第一，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段發(fā)生了重大的變化，今后將更多地依靠創(chuàng)新驅(qū)動。創(chuàng)新驅(qū)動就是要依靠創(chuàng)造性的人才，而創(chuàng)造性的人才并不是我們通常認(rèn)為的讀書讀得好的學(xué)生。第二個(gè)原因就是技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，特別是最近討論很熱的關(guān)于人工智能的發(fā)展。人工智能有可能替代、甚至超越那些通過死記硬背、大量做題而掌握知識的人腦。

以上這兩點(diǎn)，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，一個(gè)是科技發(fā)展的勢頭，讓我們認(rèn)識到對現(xiàn)有教育體制和方法進(jìn)行改革的迫切性。

好奇心與想象力

創(chuàng)造性思維的來源之一，是好奇心和想象力。

愛因斯坦有兩句話——“我沒有特殊的天賦，我只是極度地好奇”和“想象力比知識更重要”。而好奇心，還有想象力，正是我們過去比較忽視的。

受此啟發(fā)，我提出一個(gè)簡單的假說：“創(chuàng)造性思維=知識×好奇心和想象力”。這個(gè)公式告訴我們知識越多未必創(chuàng)造力越大，因?yàn)樵谥R增加的同時(shí)，好奇心和想象力可能減少。

知識通常是隨著受教育的增多而增多，但是，好奇心和想象力與受教育年限的關(guān)系就沒有那么簡單了，它們?nèi)Q于教育環(huán)境和教育方法。

兒童時(shí)期的好奇心和想象力特別強(qiáng)，但是隨著教育的增加，好奇心和想象力有可能會遞減，為什么？因?yàn)槲覀兒髞韺W(xué)的知識都是有框架和假定的。那么你的好奇心、想象力往往會挑戰(zhàn)這些框架，絕大多數(shù)情況下，你的挑戰(zhàn)是錯的，在客觀條件下被否定會壓制好奇心和想象力的效果。因此連愛因斯坦都感嘆好奇心、想象力能在正規(guī)教育中幸存下來簡直就是一個(gè)奇跡。

這就形成了創(chuàng)新人才教育上的一個(gè)悖論：更多教育一方面有助于增加知識而提高創(chuàng)造性，另一方面又因壓抑好奇心和想象力而減少創(chuàng)造性。同時(shí)，可以一部分解釋為什么有些大學(xué)的輟學(xué)生反而很有創(chuàng)造力。

這也是對“錢學(xué)森之問”的非常簡單的回答，并不是我們學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識的同時(shí)有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素。

避免短期功利主義

創(chuàng)造性思維來源之二，是有更高追求的價(jià)值取向。我們現(xiàn)在面臨的一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)是比較急功近利，短期功利主義的價(jià)值取向?qū)?chuàng)造性思維是很有害的。

5月25日，社交網(wǎng)站Facebook（臉書）創(chuàng)始人扎克伯格在哈佛大學(xué)2017年畢業(yè)生典禮上的演講，主題是講人要更高的追求，就是超越短期功利主義的價(jià)值取向。

愛因斯坦曾說：在科學(xué)的殿堂里有各式各樣的人，他們探索科學(xué)的動機(jī)各不相同。有的是為了智力上的快感，有的是為了純粹功利的目的，他們對建設(shè)科學(xué)殿堂有過很大的甚至是主要的貢獻(xiàn)。但是科學(xué)殿堂的根基是靠另一種人而存在。他們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵最I(lǐng)悟的世界圖像，他們每天的努力并非來自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來自激情。

科學(xué)探索是創(chuàng)新中的一個(gè)例子，而創(chuàng)新不僅包括科學(xué)探索，也包括技術(shù)創(chuàng)新、人文藝術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等。

受此啟發(fā)，我把創(chuàng)新的動機(jī)分為三個(gè)層次，分別代表三種價(jià)值取向：短期功利主義、長期功利主義，以及內(nèi)在價(jià)值的非功利主義。

對短期功利主義者而言，創(chuàng)新是為了發(fā)論文、申請專利、公司上市；

對長期功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，為了填補(bǔ)空白、爭國內(nèi)一流、創(chuàng)世界一流；

而對內(nèi)在價(jià)值的非功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，追求真理、改變世界、讓人變得更加幸福。

我們的現(xiàn)實(shí)情況是，具有第一類動機(jī)的人很多，具有第二類動機(jī)的人也有，但是具有第三類動機(jī)的人就少了。急于求成的心態(tài)、成王敗寇的價(jià)值觀，導(dǎo)致更多的是抄襲、復(fù)制，而較少真正的創(chuàng)新，更不太可能出現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新、革命性創(chuàng)新。

因此，創(chuàng)新人才的教育需要創(chuàng)新的人才教育。教育除了傳授知識之外，第一，教育應(yīng)該創(chuàng)造更加寬松的、有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間和時(shí)間；第二，在教育中要更好地保護(hù)學(xué)生的好奇心、激發(fā)學(xué)生的想象力；第三，在教育中要引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值取向上有更高的追求，避免短期功利主義。

這就對教育改革提出了更高的要求，需要我們更關(guān)心學(xué)生的好奇心和想象力，更關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向。（本文節(jié)選自2017年6月9日國務(wù)院參事、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一在《參事講堂》中的演講）